مدونة طلاق سورة الطلاق1.

الأحد، 14 نوفمبر 2021

روابط كتاب التاريخ الكبير لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري

التاريخ الكبير

	التاريخ الكبير لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري
	مقدمة \| محمد: الألف \| ب \| التاء \| الثاء \| الجيم \| الحاء \| الخاء \| الدال \| الذال \| الراء \| الزاي \| س \| ش \| ص \| ض \| ط \| ع \| غ \| ف \| ق \| ك \| الميم \| النون \| الواو \| الهاء \| الياء \| آحاد \| الألف \| إبراهيم \| إسماعيل \| إسحاق \| أيوب \| أشعث \| إياس \| الأسود \| أبان \| أزهر \| أحمد \| أمية \| أسيد \| أوس \| أسامة \| أسلم \| أيمن \| أنس \| أصبغ \| إدريس \| آدم \| أبي \| أشرس \| أنيس \| أغر \| أهبان \| أرقم \| أَسيد \| أسد \| الأحنف \| أفلح \| أسباط \| أعين \| أسماء \| أويس \| إسرائيل \| أصرم \| أشهب \| أزور \| أرطاة \| أحوص \| أبيض \| أذينة \| آحاد \| الباء \| بشر \| بكر \| بشير \| بلال \| بكير \| البراء \| بكار \| بسر \| بسطام \| بحر \| بشار \| بزيغ \| بُشير \| بيان \| برد \| بخترى \| بحير \| بدر \| بجير \| بريد \| بريدة \| بديل \| بهز \| بابي \| بسام \| باذام \| بهلول \| بيهس \| التاء \| تميم \| توبة \| تمام \| الثاء \| ثابت \| ثعلبة \| ثمامة \| ثور \| ثوبان \| ثبيت \| الجيم \| جعفر \| جابر \| جرير \| جميل \| جبلة \| جندب \| جبير \| جراح \| جهم \| جنادة \| جنيد \| جارود \| جارية \| جعدة \| جعد \| جامع \| جويرية \| جميع \| جبر \| جرى \| جراد \| جناح \| جسر \| جندل \| جواب \| جهضم \| جرموز \| الحاء \| الحارث \| الحسن \| حبيب \| الحكم \| حميد \| حفص \| حجاج \| حسين \| حصين \| حكيم \| حماد \| حسان \| حنظلة \| حمزة \| حيان \| حرب \| حرملة \| حريث \| حجر \| حيي \| حاتم \| حاجب \| حمران \| حر \| حبان \| حوط \| حبة \| حُكيم \| حارثة \| حذيفة \| حدير \| حنش \| حوشب \| حرام \| حريز \| حنين \| حجير \| حابس \| حمل \| حباب \| حازم \| حزم \| حزن \| حنان \| حبان \| حاجز \| حريش \| حديج \| حزام \| حشرج \| حطان \| حصن \| حي \| حويرث \| حلال \| حيوة \| حميري \| حنبل \| حرمي \| حبيش \| حميل \| حامد \| حضرمي \| حبيب \| آحاد \| الخاء \| خالد \| خلاد \| خليفة \| خلف \| خليد \| خليل \| خطاب \| خراش \| خارجة \| خزيمة \| خبيب \| خثيم \| خازم \| خرشة \| خفاف \| خباب \| خيثمة \| خنيس \| خوات \| خشرم \| خناس \| خداش \| خصيب \| خضر \| خمير \| خيار \| الدال \| داود \| دينار \| ديلم \| دلهم \| دثار \| دويد \| درهم \| درست \| دارم \| دخيل \| دحية \| الذال \| ذكوان \| ذيال \| ذؤيب \| ذهل \| ذواد \| الراء \| ربيع \| ربيعة \| راشد \| رافع \| روح \| رجاء \| رباح \| رزيق \| رفاعة \| رزين \| رفيع \| ربعي \| رياح \| ريحان \| ركين \| رديني \| ربيح \| رحيل \| رياش \| رئاب \| ريان \| رشيد \| رديح \| رواد \| رستم \| رحال \| رشدين \| الزاي \| زياد \| زيد \| الزبير \| زكريا \| زهير \| زفر \| زائدة \| زبرقان \| زاذان \| زرارة \| زرعة \| زاهر \| زهرة \| زامل \| زبان \| زحر \| زربي \| زيادة \| زاجر \| السين \| سعيد \| سليمان \| سعد \| سلمة \| سفيان \| سهل \| سهيل \| سالم \| سليم \| سلام \| سلمان \| سويد \| السائب \| سلم \| سيار \| سنان \| سوار \| سيف \| سماك \| السري \| سمرة \| السكن \| سوادة \| سبرة \| سميع \| سليط \| سهم \| سلامة \| سعدان \| سلمى \| سريع \| سكين \| سعر \| سمير \| سابق \| سواء \| سواد \| سمي \| سميط \| سمعان \| سريج \| سراج \| سبيع \| سليك \| سفر \| سارية \| سدوس \| الشين \| شعيب \| شداد \| شريح \| شبيب \| شهاب \| شريك \| شيبة \| شعبة \| شقيق \| شرحبيل \| شيبان \| شرقي \| شراحيل \| شمر \| شبل \| شبيل \| شهر \| شريد \| شماس \| شييم \| شوذب \| شمير \| شجاع \| الصاد \| صالح \| صدقة \| الصلت \| صفوان \| صخر \| صباح \| صهيب \| صبيح \| صعصعة \| صلة \| صعب \| صيفي \| صاعد \| صبيح \| آحاد \| الضاد \| الضحاك \| ضمرة \| ضمضم \| ضرار \| ضابئ \| الطاء \| طارق \| طريف \| طلق \| طالب \| طعمة \| طيب \| طالوت \| طفيل \| طليق \| طاوس \| الظاء \| العين \| عبد الله \| عبد الرحمن \| عبيد الله \| عبد الملك \| عبيد \| عبد العزيز \| عباد \| عبد الحميد \| عبد الواحد \| عبد السلام \| عبد الأعلى \| عبد ربه \| عبيدة \| عبد الكريم \| عبادة \| عبد الوهاب \| عبد الرحيم \| عبد الصمد \| عبد الجبار \| عبد المجيد \| عبدة \| عبد المؤمن \| عبد الوارث \| عبد \| عبد القدوس \| عبد الغفار \| عبد الجليل \| عبد الحكيم \| عبد الخالق \| عبد الكبير \| عُبيدة \| عبد الحكم \| عبد القاهر \| عبد الرزاق \| عمر \| عثمان \| علي \| عمرو \| عيسى \| عمران \| عقبة \| عامر \| عطاء \| عاصم \| عمارة \| العلاء \| عتبة \| عمير \| عباس \| عطية \| عون \| عياض \| عمار \| عروة \| عنبسة \| علقمة \| عدي \| عياش \| عكرمة \| عقيل \| عتاب \| عوف \| عائذ \| عجلان \| عصمة \| عرفجة \| عزرة \| عوام \| عميرة \| عصام \| عفان \| عباية \| عيينة \| عفيف \| عوسجة \| عويمر \| علباء \| عطارد \| عبيس \| عيزار \| عريب \| عثيم \| عابس \| عتبان \| عفير \| عياذ \| عائذ الله \| عنترة \| عريان \| عرباض \| الغين \| غالب \| غيلان \| غطيف \| غسان \| غضبان \| غزوان \| غاضرة \| غياث \| آحاد \| الفاء \| الفضل \| فضيل \| فضالة \| فروة \| فرات \| فرقد \| فائد \| فروخ \| فليح \| فرج \| فياض \| فديك \| فزع \| آحاد \| القاف \| قيس \| القاسم \| قبيصة \| قدامة \| قرة \| قتادة \| القعقاع \| قطن \| قطبة \| قزعة \| قباث \| قرظة \| قابوس \| قثم \| قريش \| قرط \| قتيبة \| آحاد \| الكاف \| كثير \| كعب \| كلثوم \| كليب \| كريب \| كيسان \| كلاب \| كنانة \| كردم \| كرز \| كهيل \| كهمس \| آحاد \| اللام \| ليث \| لقيط \| لبيد \| آحاد \| ميم \| مسلم \| موسى \| مالك \| مغيرة \| معاوية \| ميمون \| منصور \| مصعب \| منذر \| معاذ \| مروان \| ميسرة \| معمر \| مهاجر \| مرزوق \| مختار \| مسلمة \| معن \| معقل \| معلى \| مطرف \| معبد \| مطر \| محمود \| مفضل \| مسيب \| مجمع \| مسور \| مجاهد \| معروف \| مرثد \| مساور \| مثنى \| مسعود \| مهدي \| مبارك \| مهران \| مقدام \| مخارق \| محرز \| مرداس \| مخلد \| مدرك \| مسكين \| محجن \| مرة \| مجالد \| مليح \| مبشر \| منهال \| منيب \| مخرمة \| منقذ \| مضارب \| مطرح \| منير \| محل \| مطير \| مكحول \| محرر \| مزاحم \| مغيث \| مسعدة \| منظور \| مجاشع \| معارك \| منيع \| مخول \| مزيدة \| ميناء \| مازن \| مطعم \| مقسم \| موهب \| مضرس \| منكدر \| مسروق \| ماعز \| معدان \| معرور \| مجزاة \| مسافر \| مسور \| معدي كرب \| مجاعة \| مشرح \| محصن \| مطيع \| معمر \| مؤمل \| معتمر \| مضاء \| آحاد \| النون \| نعمان \| نافع \| النضر \| نعيم \| نصر \| ناجية \| نوفل \| نوح \| نفيع \| نجيح \| نهشل \| نصير \| نمير \| نزال \| نضلة \| نمران \| نباتة \| نجى \| ناصح \| نهيك \| ناشرة \| نهار \| نبيه \| نفير \| نجم \| ناعم \| آحاد \| الواو \| الوليد \| وهب \| واصل \| واقد \| وائل \| وهيب \| وكيع \| وردان \| وحشي \| وضاح \| وسيم \| وقاص \| وزير \| وبرة \| وازع \| وبر \| والان \| آحاد \| الهاء \| هشام \| هلال \| الهيثم \| هارون \| هانئ \| هاشم \| همام \| هند \| هبيرة \| هود \| هياج \| هشيم \| هرم \| هريم \| هذيل \| هزيل \| هنى \| هوذة \| هرماس \| هدبة \| هناد \| آحاد \| لا \| الياء \| يحيى \| يزيد \| يوسف \| يعقوب \| يونس \| يعلى \| يسار \| يسير \| يعيش \| يسع \| يمان \| آحاد \| ياسين \| من لا يعرف له اسم ويعرفون بآبائهم \| ملحق

التاريخ الكبير لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري

تصنيف:

التاريخ الكبير

الضعفاء الصغير للبخاري

الضعفاء الصغير للبخاري

-----------------------------------
توجد نسخة مخطوطة

بسم الله الرحمن الرحيم

أخبرنا الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد الحداد المقري قراءة عليه وأنا أسمع في شهر الله الأصم رجب سنة تسع وخمس مائة: أنبأ أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن إسحاق الحافظ ببست: أنبأ محمد بن يوسف البنا الصوفي قراءة عليه في ذي الحجة سنة ست وعشرين وأربع مائة: أنبأ أبو أحمد محمد بن الغطريف الرباطي بجرجان قال: قرأت على آدم بن موسى الخواري: ثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله تعالى:
باب الألف

[1] إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية الأنصاري يروى عنه وهو كثير الوهم يروي عن الزهري وعمرو بن دينار يكتب حديثه

[2] إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة المدني الأنصاري الأشهلي عن داود بن حصين منكر الحديث

[3] إبراهيم بن أبي حية أبو إسماعيل المكي عن هشام بن عروة منكر الحديث واسم أبي حية اليسع بن أسعد

[4] إبراهيم بن عمر بن أبان بن عثمان بن عفان سمع أباه يروى عنه يوسف البراء في حديثه بعض المناكير

[5] إبراهيم بن عثمان أبو شيبة العبسي قاضي واسط سكتوا عنه وهو جده عثمان وعبد الله ابني محمد بن أبي شيبة

[6] إبراهيم بن محمد بن الحارث التيمي عن أبيه لم يثبت حديثه روى عنه موسى بن عبيدة ضعف لذلك

[7] إبراهيم بن محمد أراه بن أبي عطاء عن موسى بن وردان قال بن جريج أخبرت عنه فقال هو إبراهيم بن أبي يحيى تركه بن المبارك

[8] إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني الأسلمي مولاهم كان يرى القدر عن يحيى بن سعيد تركه بن المبارك حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا بن المثنى ثنا بشر بن عمر قال نهاني مالك عن إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى قلت من أجل القدر تنهاني عنه قال ليس في دينه بذاك

[9] إبراهيم بن مهاجر بن مسمار المدني منكر الحديث

[10] إبراهيم بن مسلم الهجري عن بن أبي أوفى وأبي الأحوص قال عبد الله بن محمد كان بن عيينة يضعفه

[11] إبراهيم بن هراسة أبو إسحاق الشيباني الكوفي متروك الحديث كان مروان الفزاري يقول أبو إسحاق الشيباني تكلم فيه أبو عبيد وغيره

[12] إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخوزي مكي سكتوا عنه يروي عن محمد بن عباد بن جعفر وعمرو بن دينار
باب من اسمه إسماعيل

[13] إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي الكوفي عن أبيه وعبد الملك بن عمير روى عنه أبو نعيم في حديثه نظر

[14] إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي كوفي عن مخارق ومطرف قال بن نمير ضعيف جدا

[15] إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل العبسي الملائي الكوفي عن الحكم وعطية ضعفه أبو الوليد قال سألته عن حديث بن أبي ليلى عن بلال كان يروي عن الحكم في الأذان قال سمعته من الحكم أو الحسن بن عمارة عنه

[16] إسماعيل بن أبان عن هشام بن عروة متروك الحديث كنيته أبو إسحاق كوفي

[17] إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء بن أخي عبد العزيز بن رفيع المكي نسبه زيد بن الحباب سمع عطاء وسعيد بن جبير روى عنه الثوري ووكيع قال يحيى القطان تركت إسماعيل بن عبد الملك ثم كتبت عن سفيان عنه وقال عبد الرحمن وذكر إسماعيل بن عبد الملك وكان قد حمل عن سفيان عنه وقال أستخبر الله وأضرب على حديثه

[18] إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أبو مصعب مدني منكر الحديث وكان قد أتى عليه إحدى وتسعون سنة وكان عنده كتاب عن أبي حازم فضاع منه زلم يكن عنده كتاب إلا عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال وروى عنه عبد الرحمن بن أبي شيبة

[19] إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن والزهري تركه بن المبارك وربما روى عنه
باب من اسمه إسحاق

[20] إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أبو سليمان مولى عثمان بن عفان قرشي مدني تركوه

[21] إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي يعد في أهل المدينة عن المسيب بن رافع روى عنه وكيع وابن المبارك يتكلمون في حفظه يكتب حديثه

[22] إسحاق بن الحارث عن كودم بن أبي السائب روى عنه ابنه عبد الرحمن نسبه القاسم بن مالك وعبد الرحمن يتكلمون فيه وفيه نظر

[23] إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس أبو يعقوب مولى كثير بن الصلت عن سعد بن إسحاق وإسماعيل بن مصعب روى عنه مرحوم وابن أبي أويس وفي حديثه نظر
باب من اسمه أيوب

[24] أيوب بن عائذ الطائي سمع الشعبي وقيس بن مسلم روى عنه بن عيينة كان يرى الإرجاء وهو صدوق

[25] أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة عن يحيى بن أبي كثير وقيس بن طلق عندهم لين

[26] أيوب بن خوط أبو أمية البصري تركه بن المبارك

[27] أيوب بن سيار الزهري عن يعقوب بن زيد منكر الحديث

[28] أيوب بن واقد أبو الحسن الكوفي سمع عثمان بن حكيم حديثه ليس بالمعروف روى عنه محمد بن عقبة السدوسي منكر الحديث

[29] أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان عن عاصم بن عبيد الله وأبي بشر روى عنه وكيع وأبو نعيم وليس بالحافظ عندهم يكتب حديثه
باب من اسمه أبان

[30] أبان الرقاشي عن أبي موسى روى عنه ابنه يزيد بصري ولم يصح حديثه

[31] أبان بن جبلة أبو عبد الرحمن الكوفي عن أبي إسحاق السبيعي منكر الحديث

[32] أبان بن أبي عياش وهو أبان بن فيروز أبو إسماعيل البصري عن أنس كان شعبة سيء الرأي فيه حدثنا محمد ثنا يحيى بن معين عن عفان عن أبي عوانة قال لما مات الحسن اشتهيت كلامه جمعت من أصحاب الحسن فأتيت أبان بن أبي عياش فقرأه علي عن الحسن فما أستحل أن أروى عنه شيئا
باب من اسمه أسد

[33] أسد بن عمرو أبو المنذر البجلي كوفي صاحب رأي ضعيف ليس بذاك عندهم سمع إبراهيم بن جرير
باب من اسمه أصرم

[34] أصرم بن غياث عن مقاتل بن حيان منكر الحديث

[35] أصرم بن حوشب متروك الحديث

[36] أزور بن غالب منكر الحديث

[37] أخنس سمع الحديث من بن مسعود روى عنه بكير ولم يصح حديثه
باب الباء

[38] بشر بن نمير القشيري البصري عن القاسم أبي عبد الرحمن روى عنه حماد بن زيد ويزيد بن ذريع نسبه يزيد بن هارون منكر الحديث

[39] بشر بن حرب أبو عمرو الندبي رأيت علي بن المديني يضعفه يروي عن بن عمر يتكلمون فيه قال علي كان يحيى لا يروي عنه وهو بصري

[40] بشر بن عمارة عن بن روق والأحوص روى عنه محمد بن الصلت قال وكنا نعرفه وننكره

[41] بشير بن ميمون أبو صيفي الواسطي سمع عكرمة وسعيد المقبري ومجاهد منكر الحديث

[42] بزيع سمع الضحاك روى عنه محمد بن سلام وأبو معاوية وكنيته أبو حازم كوفي مولى يحيى بن عبد الرحمن من سبي ناحية بخارى كان أبو نعيم يتكلم فيه

[43] باذام أبو صالح مولى أم هانئ الهاشمية أخت علي بن أبي طالب كوفي قال بن سنان ترك بن مهدي حديث أبي صالح حدثنا محمد ثنا أحمد بن عبيد عن محمد بن قيس عن حبيب بن أبي ثابت قال كنا نسمي أبا صالح باذام دروع زن
باب الثاء

[44] ثابت أبو زهير ويقال بن زهير عن الحسن ونافع منكر الحديث روى عنه موسى بن سعد البصري أبو سلمة

[45] ثمامة بن عبيدة العبدي ضعفه علي ونسبه إلى الكذب من ناحية البصرة
باب الجيم

[46] جعفر بن الزبير الشامي عن القاسم هو متروك الحديث تركوه

[47] جعفر بن أبي جعفر الأشجعي عن أبيه وهو ضعيف منكر الحديث

[48] جعفر بن الحارث الواسطي أبو الأشهب عن منصور منكر الحديث

[49] جابر بن يزيد الجعفي تركه يحيى بن مهدي قال أبو نعيم مات سنة ثمان وعشرين ومائة يروي عن القاسم وعطاء والشعبي قال على أراه أبو يزيد قال بيان سمعت يحيى بن سعيد يقول تركنا جابرا قبل أن يقدم علينا الثوري وقال أبو سعيد الحداد سمعت يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد قال قال الشعبي يا جابر لا تموت حتى تكذب على رسول الله ﷺ قال إسماعيل فما مضت الأيام والليالي حتى اتهم بالكذب

[50] جرير بن أيوب الكوفي البجلي عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير روى عنه وكيع عن عبد الله بن رجاء البصري منكر الحديث

[51] جراح بن منهال أبو العطوف الجزري سمع الحكم بن عتيبة روى عنه يزيد بن هارون منكر الحديث

[52] جميع بن أيوب الشامي ويقال بن توب عن خالد بن معدان وحبيب بن عبيد ويزيد بن حمير منكر الحديث

[53] جارود بن يزيد النيسابوري منكر الحديث كان أبو أسامة يرميه بالكذب

[54] جسر بن فرقد يروي عنه يحيى بن الضريس وغيره عن الحسن وليس بذاك

[55] جزى بن بكير العبسي سمع حذيفة منكر الحديث

[56] جلاس بن عمرو حدث عن بن عمر ولا يصح حديثه روى عنه أبو جناب

[57] جلد بن أيوب البصري عن معاوية بن قرة حدثنا محمد قال عبد الله بن عثمان قال بن المبارك أهل البصرة يضعفون الجلد حدثنا محمد بن صدقة قال وكان بن عيينة يقول جلد ومن جلد ومن كان جلد روى عنه عبد الله بن محمد عن وهب بن جرير سمع أباه حدثني الجلد بن أيوب عن أبيه عن جده قال قال لي كعب بن سوار اركب معي حتى نطوف في الأسد

[58] جويبر بن سعيد البلخي عن الضحاك قال علي عن يحيى كنت أعرف جويبرا بحديثين ثم أخرج هذه الأحاديث بعد فضعف
باب الحاء

[59] الحارث بن شبل عن أم النعمان روى عنه هلال بن فياض وهو شاذ لقب بن فياض ليس بمعروف الحديث

[60] الحارث بن عبد الله أبو الزهير الهمداني الأعور الكوفي بن يونس عن زائدة عن مغيرة عن إبراهيم أنه اتهم الحارث وقال بعضهم الحارث بن عبيد

[61] الحارث بن نعمان الليثي سمع أنسا روى عنه سعيد بن عمارة منكر الحديث

[62] الحارث بن وجيه الراسبي البصري سمع مالك بن دينار روى عنه زيد بن الحباب في حديثه بعض المناكير

[63] الحسن بن أبي جعفر الجفري البصري عن أبي الزبير منكر الحديث هو الحسن بن عجلان الجفري

[64] الحسن بن دينار وهو بن واصل أبو سعيد البصري التميمي عن الحسن تركه وكيع وابن المبارك

[65] الحسن بن علي الهاشمي عن الأعرج منكر الحديث

[66] الحسن بن عمارة أبو محمد مولى بجيلة عن الحكم يروي عنه بن إسحاق كان بن عيينة يضعفه قال لي أحمد بن سعيد سمعت النضر بن شميل عن شعبة قال أفادني الحسن بن عمارة بن الحكم وقال أحمد أراه سبعين حديثا فلم يكن لها أصل قال عبد الله بن محمد قيل لابن عيينة أكان الحسن بن عمارة يحفظ قال كان له فضل وغيره أحفظ منه

[67] حبيب بن الأشرس وهو حبيب بن حسان الكوفي عن سعيد بن جبير منكر الحديث

[68] الحكم بن سنان أبو عون الباهلي عن مالك بن دينار يكتب حديثه يروى عنه

[69] الحكم بن عطية العيشي البصري عن ثابت وابن سيرين كان أبو الوليد يضعفه

[70] الحكم بن ظهير الفزاري عن السدي وعاصم تركوه منكر الحديث

[71] الحكم بن عبد الله بن سعد مولى الحارث بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الأيلي كان بن المبارك يضعفه

[72] حميد بن علي الأعرج كوفي عن عبد الله بن الحارث روى عنه خلف بن خليفة منكر الحديث

[73] حفص بن سليمان الأسدي أبو عمر عن علقمة بن مرقد تركوه وقال أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى قال يحيى أخبرني شعبة قال أخذ مني حفص بن سليمان كتابا فلم يرده قال وكان يأخذ كتب الناس فينسخها

[74] حفص بن عمر بن أبي القطان المدني عن أبي الزناد منكر الحديث

[75] حجاج بن أرطأة النخعي الكوفي سمع عطاء روى عنه الثوري وشعبة قال بن المبارك وكان الحجاج مدلسا يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب مما يحدثه محمد العوزمي والعوزمي متروك الحديث لا نقربه

[76] حجاج بن نصير أبو محمد الفساطيطي البصري عن شعبة سكتوا عنه

[77] حسين بن أبي سفيان عن أنس روى عنه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة حديثه ليس بمستقيم

[78] حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي عن كريب وعكرمة قال علي تركت حديثه

[79] حسين بن عبد الله بن ضميرة بن أبي ضميرة واسمه أراه سعد الحميري من آل ذي يزن يروي عن أبيه عن جده مدني منكر الحديث ضعيف روى عنه زيد بن الحباب

[80] حسين بن قيس أبو علي الرحبي ويقال حنش عن عكرمة ترك أحمد حديثه

[81] حصين والد داود بن حصين مولى عثمان بن عفان عن أبي رافع روى عنه ابنه داود مدني حديثه ليس بالقائم

[82] حصين بن عمر أبو عمر الأحمسي عن مخارق وإسماعيل بن أبي خالد كوفي منكر الحديث

[83] حكيم بن جبير الأسد كوفي عن سعيد بن جبير وإبراهيم روى عنه الثوري كان شعبة يتكلم فيه

[84] حماد بن عبيد عن جابر روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ولم يصح حديثه

[85] حماد بن عمرو أبو إسماعيل النصيبي منكر الحديث ضعفه علي بن حجر

[86] حنظلة بن عبيد الله أبو عبد الرحيم السدوسي يعد في البصريين عن أنس وشهر روى عنه حماد بن زيد وجرير بن حازم وهشام بن حسان نسبه بن المبارك قال يحيى القطان رأيته وتركته على عمد وكان قد اختلط

[87] حمزة بن نجيح أبو عمارة سمع الحسن قوله قال موسى بن إسماعيل كان معتزليا

[88] حمزة بن أبي حمزة النصيبي منكر الحديث

[89] حريث بن أبي حريث سمع بن عمر روى عنه بن حليس في الصرف قاله أبو المغيرة عن الأوزاعي ولا يتابع على حديثه

[90] حريث بن أبي مطر كوفي روى عن الشعبي ليس عندهم بالقوي فزاري نسبه الفضل بن موسى

[91] حيي الليثي له صحبة روى عنه أبو تميم الجيشاني ولم يصح حديثه

[92] حاجب عن أبي الشعثاء قال بن عيينة كان يرى رأي الأباضية حدثنا محمد ثنا محمد بن المثنى ثنا بن مهدي سمع الأسود بن شيبان عن حاجب عن جابر بن زيد عن بن عباس قال الحدث حدثان أشدهما حدث اللسان ولم يتابع عليه

[93] حبان بن علي أخو مندل أبو علي الكوفي ليس عندهم بالقوي

[94] حوط عن زيد بن أرقم حدثني عبد الله بن عبد الوهاب ثنا خالد بن الحارث سمع المسعودي سمع حوطا سمع زيد بن أرقم قال ليلة القدر ليلة نزل القرآن وهذا منكر لا يتابع عليه

[95] حارثة بن أبي الرجال واسم أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن أصله مدني عن عمر منكر الحديث

[96] حنش بن المعتمر الصنعاني أبو المعتمر وقال بعضهم حنش بن ربيعة سمع عليا روى عنه سماك والحكم بن قتيبة الكوفيين يتكلمون في حديثه

[97] حرام بن عثمان السلمي الأنصاري عن ابني جابر بن عبد الله منكر الحديث قال القطان قلت لحرام بن عثمان السلمي الأنصاري عبد الرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وأبو عتيق هم واحد فقال إن شئت جعلتهم عشرة

[98] حديج بن معاوية بن حديج بن الرجيل أخو زهير الجعفي سمع بن إسحاق روى عنه أحمد بن يونس وأبو داود يتكلمون في بعض حديثه

[99] حشرج بن نباته سمع سعيد بن جهمان عن سفينة أن النبي ﷺ قال لأبي بكر وعمر وعثمان هؤلاء الخلفاء بعدي وهذا حديث لم يتابع عليه لأن عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب قالا لم يستخلف النبي ﷺ

[100] حسام بن المصك أبو سهل البصري عن أبي معشر كناه زيد بن الحباب ليس بالقوي عندهم
باب الخاء

[101] خالد بن إياس القرشي العدوي المدني عن يحيى بن عبد الرحمن ليس بشيء

[102] خالد بن رباح الهذلي سمع أبا السوار وعكرمة والحسن روى عنه وكيع يعد في البصريين قال يحيى القطان كان ثبتا صاحب عربية فأفسدوه بالقدر

[103] خالد بن عمرو عن سفيان وهشام الدستوائي روى عنه قاسم بن سلام أبو عبيد يعد في الكوفيين منكر الحديث

[104] خالد بن القاسم أبو الهيثم المدائني متروك تركه علي والناس

[105] خالد بن محمد بن زهير المخزومي روى عنه صالح بن أبي الأخضر لم يقم حديثه

[106] خالد بن محدوج الواسطي أبو روح رأى أنسا روى عنه على بن عبد الحميد وأبو أسامة وكان يزيد بن هارون يرميه بالكذب

[107] خليفة بن قيس مولى خالد بن عرفطة حليف بني زهرة عن خالد بن عرفطة يعد في الكوفيين لم يصح حديثه وفي حديثه نظر

[108] خارجة بن مصعب أبو الحجاج الخراساني الضبعي عن زيد بن أسلم تركه وكيع وكان يدلس عن غياث بن إبراهيم وغياث ذهب حديثه ولا يعرف صحيح حديثه من غيره
باب الدال

[109] داود بن عطاء أبو سليمان المدني مولى المزنيين عن موسى بن عقبة منكر الحديث قال أحمد رأيته وليس بشيء

[110] داود بن المحبر منكر الحديث شبه لا شيء كان لا يدري ما الحديث

[111] درست بن زياد أبو الحسن البصري عن الرقاشي حديثه ليس بالقائم
باب الذال

[112] ذواد بن علبة الكوفي الحارثي عن ليث ومطرف يخالف في بعض حديثه

[113] ذر بن عبد الله الهمداني المرهبي عن سعيد بن جبير وعبد الله بن شداد روى عنه ابنه عمر ومنصور حدثنا محمد ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو أسامة سمع الثوري عن الأعمش قال ذر لقد تركت أشياء أخشى أن تتخذ دينا يعني المحدث من الرأي وهو صدوق في الحديث
باب الراء

[114] ربيع بن مالك عن خولة روى عنه الحجاج بن أرطأة لم يثبت حديثه

[115] ربيع بن حبيب عن نوفل بن عبد الملك روى عنه أبو عبيد الله بن موسى منكر الحديث

[116] ربيع بن صبيح البصري سمع الحسن وعطاء روى عنه الثوري ووكيع وابن مهدي وكان يحيى القطان لا يحدث عنه حدثنا محمد ثنا أبو الوليد قال كان الربيع لا يدلس وكان المبارك بن فضالة أكثر تدليسا منه مات سنة ستين ومائة بأرض السند

[117] ربيع بن بدر يقال له عليلة السعدي التميمي بصري ضعفه قتيبة

[118] روح بن غطيف الثقفي عن عمر بن مصعب روى عنه محمد بن ربيعة منكر الحديث روى القاسم بن مالك عن روح بن غطيف عن الزهري عن أبي هريرة رفعه تعاد الصلاة من قدر الدرهم وغيرهم ولا أصل له عن النبي ﷺ

[119] روح بن أسلم يتكلمون فيه

[120] روح بن مسافر أبو بشر عن حماد تركه بن المبارك وغيره

[121] رفدة بن قضاعة الغساني الشامي عن الأوزاعي في أحاديثه مناكير

[122] رشدين بن سعد أبو الحجاج المهوي عن عقيل ويونس قال قتيبة كان لا يبالي ما دفع إليه فيقرؤه
باب الزاء

[123] زياد بن أبي حسان سمع عمر بن عبد العزيز قوله روى عنه بن عيينة كان شعبة يتكلم في زياد بن أبي حسان

[124] زياد بن ميمون أبو عمارة البصري صاحب الفاكهة سمع أنسا تركوه

[125] زيد بن جبيرة أبو جبيرة عن داود بن الحصين منكر الحديث

[126] زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب القرشي العددي المدني منكر الحديث روى عنه إبراهيم بن المنذر وابن أبي أويس

[127] زهير بن محمد التميمي الخرقي أبو المنذر الخرساني كناه آدم سمع عبد الله بن أبي بكر بن حزم وزيد بن أسلم وأبا عقيل روى عنه بن مهدي والعنيزي وموسى بن مسعود روى عنه أهل الشام أحاديث مناكير

[128] زيادة بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء روى عنه الليث منكر الحديث

[129] زافر بن سليمان القوهستاني كان يكون بالري عنده مراسيل الحديث ووهم وهو يكتب حديثه
باب السين

[130] سعيد بن بشير عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني روى عنه الليث لا يصح حديثه

[131] سعيد بن بشير مولى بني نصر عن قتادة روى عنه الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى يتكلمون في حفظه نراه أبا عبد الرحمن الدمشقي

[132] سعيد بن ذي لعوة عن عمر في النبيذ روى عنه الشعبي يخالف الناس في حديثه لا يعرف وقال بعضهم سعيد بن ذي حدان وهو وهم

[133] سعيد بن راشد أبو محمد المازني السماك عن عطاء والزهري منكر الحديث بصري

[134] سعيد بن زون الثعلبي البصري رأى أنس بن مالك روى عنه محمد بن سعيد لا يتابع في حديثه

[135] سعيد بن سنان أبو مهدي الكندي الحنفي الحمصي عن أبي الزاهرية منكر الحديث

[136] سعيد بن سالم أبو عثمان القداح الخراساني سكن مكة عن بن جريج كان يرى الإرجاء

[137] سعيد بن عبد الجبار الحمصي قال قتبية رأيته بالبصرة وكان جرير يكذبه

[138] سعيد بن أبي عروبة واسم أبي عروبة مهران مولى بني عدي بن يشكر البصري سمعت أبا نعيم يقول كتبت عنه بعد ما اختلط حديثين حدثنا محمد ثنا أحمد بن حنبل ثنا يحيى قال سألت إسماعيل عن حديث بن أبي عروبة في الإنسان لا يجنب فلم يعرفه قال أحمد ثنا عبد الأعلى عن سعيد عن إسماعيل عن بن عباس قال أربع لا تجنب هذا الحديث فلم يعرفه حدثنا محمد قال أحمد ثنا قريش بن أحمد قال حلف لي سعيد بن أبي عروبة أنه ما كتب عن قتادة شيئا قط إلا أن أبا معشر كتب إليه أن يكتب له تفسير قتادة فقال يريد أن يكتب عني التفسير

[139] سعيد بن ميسرة البكري سمع أنسا منكر الحديث

[140] سعيد بن مسلمة الأموي عن إسماعيل بن أمية منكر

[141] سعيد بن نشيط عن مسلم بن عبد الله بن عقبة ولا يصح

[142] سليمان بن أرقم مولى بني قريظة أو النضير عن الحسن والزهري أبو معاذ تركوه

[143] سليمان بن جنادة بن أبي أمية الدوسي عن أبيه عن عبادة بن الصامت عن النبي ﷺ في الجنازة كان لا يجلس حتى توضع ثم قال خالفوا اليهود حدثنا محمد قال ثنا نصر بن علي عن صفوان بن عيسى عن بشر بن رافع عن عبد الله بن سليمان عن أبيه وهو منكر

[144] سليمان بن عمرو الكوفي أبو داود النخعي العامري معروف بالكذب سمعت قتبية يقوله

[145] سليمان بن عطاء سمع مسلمة بن عبد الله روى عنه يحيى بن صالح الشامي ويحيى ثقة وفي حديثه بعض المناكير

[146] سليمان بن موسى الدمشقي ويقال كنيته أبو أيوب سمع عطاء وعمرو بن شعيب حدثنا محمد ثنا إبراهيم بن موسى عن بن علية عن بن جريج عن سليمان بن موسى عن بن عيينة عن الزهري في حديث لا نكاح إلا بولي قال بن جريج سألت الزهري فلم يعرفه قال بن جريج وكان سليمان يثني عليه قال أبو عبد الله عنده مناكير مات سنة تسع عشرة ومائة يختلفون في موته

[147] سعد بن المنذر يذكر له صحبة يعد في أهل المدينة وحديثه ليس من وجه صحيح

[148] سعد بن طريف الإسكاف الكوفي عن أصبغ بن نباتة ليس بالقوي عندهم

[149] سلمة بن الفضل بن الأبرش قاضي الري سمع محمد بن إسحاق روى عنه عبد الله بن عمر بن أبان ومحمد بن حميد ولكن عنده مناكير وفيه نظر

[150] سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض عن نافع وعقيل تركوه

[151] سويد بن عبد العزيز الدمشقي سمع ثابت بن عجلان وحصين بن عبد الرحمن ويحيى بن سعيد الأنصاري في حديثه نظر لا يحتمل

[152] سلام بن سليم السعدي الطويل عن زيد العمي تركوه

[153] سلام بن أبي خبزة البصري ضعفه قتيبة جدا ولم يحدث عنه

[154] سهيل بن مهران أخو حزم القطعي البصري عن ثابت ليس بالقوي عندهم روى عنه بن عيينة وهو سهيل بن أبي حزم روى عنه هدبة بن خالد منكر الحديث

[155] سوار بن مصعب الهمداني سمع كليب بن وائل يعد في الكوفيين منكر الحديث

[156] السري بن إسماعيل الهمداني عن الشعبي قال يحيى بن القطان استبان له كذبه في مجلس

[157] سلامة بن قيصر الحضرمي سمع قول رسول الله ﷺ روى عنه فلان بن ربيعة حديثه من وجه لين

[158] سلمى أبو بكر الهذلي عن الحسن وعكرمة ليس بالحافظ عندهم

[159] سخبرة الأزدي له صحبة روى عنه عبد الله ابنه وحديثه ليس من وجه صحيح
باب الشين

[160] شهاب عن عمرو بن مرة روى عنه شعبة حديثا واحدا ليس بالقائم

[161] شعبة بن عمرو عن أنس روى عنه خليل بن مرة أحاديث مناكير

[162] شرقي الجعفي عن سويد بن غفلة روى عنه جابر له حديث واحد ليس بالقائم

[163] شبث بن ريعي عن علي عن النبي ﷺ في التسبيح روى عنه محمد بن كعب وقال أبو وائل جاء شبث إلى حذيفة حدثنا محمد ثنا مسدد عن معتمر عن أبيه عن أنس قال شبث أنا أول من حرب الحرورية فقال رجل ما في ذلك مدح
باب الصاد

[164] صالح بن أبي الأخضر عن الزهري لين

[165] صالح بن بشير أبو البشر المري البصري القاص منكر الحديث

[166] صالح بن حسان الأنصاري المدني عن محمد بن كعب منكر الحديث

[167] صالح بن عبد الله بن صالح المدني منكر الحديث

[168] صالح بن محمد بن زائدة أبو واقد الليثي تركه سليمان بن حرب منكر الحديث

[169] صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيد الله منكر الحديث

[170] الصلت بن مهران التيمي الكوفي أبو هشام نسبه مروان بن معاوية وكان يذكر بالإرجاء سمع أبا وائل صدوق في الحديث

[171] الصلت بن سالم سمع سليمان بن ثعلبة منكر الحديث روى عنه موسى بن يعقوب ولا يصح حديثه

[172] صفوان بن الأصم عن بعض أصحاب النبي ﷺ روى عنه الغار في طلاق المكره وهو لا يتابع عليه حديثه منكر

[173] صباح بن سهل أبو سهل البصري عن محمد بن عمرو منكر الحديث

[174] صدقة بن عبد الله أبو معاوية السمين روى عنه وكيع ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر وهو ضعيف جدا

[175] صلة بن سليمان ليس بذاك القوي
باب الطاء

[176] طلحة بن عمرو عن عطاء هو لين عندهم

[177] طلحة بن زيد الشامي منكر الحديث

[178] طريف بن شهاب أبو سفيان السعدي وقال أبو معاوية طريف بن سعد وقال جعفر بن حيان عن طري بن شهاب يروي عن الحسن وأبي نضرة روى عنه محمد بن فضيل بن غزوان وليس بالقوي عندهم. قال بن فضيل عن أبي سفيان عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي ﷺ قال لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب وقرآن معها وسورة وقال همام عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد أمرنا رسول الله ﷺ أن نقرأ فاتحة الكتاب وما تيسر وهذا أولى لأن أبا هريرة وغيره واحد ذكروا عن النبي ﷺ أنه قال لاصلاة إلا بفاتحة وقال أبو هريرة إن زدت فهو خير وإن لم تفعل أجزأك

[179] طلق بن حبيب عن جابر وابن الزبير روى عنه مصعب بن شيبة وعمرو بن دينار حدثنا محمد ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال ما رأيت أحدا أعبد من طلق فرآني سعيد بن جبير جالسا معه فقال ألم أرك مع طلق لا تجالس طلقا يرى الإرجاء وهو صدوق في الحديث
باب الظاء

ليس فيه شيء
باب العين

[180] عبد الله بن حكم الجهني أدرك زمان النبي ﷺ ولا يعرف له سماع صحيح

[181] عبد الله والد علقمة المزني ولم يصح إسناد حديثه

[182] عبد الله بن أبان عن النبي ﷺ قال جابر إن عمر جاء بكتاب إلى النبي ﷺ الصواب عن عبد الله بن ثابت

[183] عبد الله بن جعفر بن نجيح مولى سعد المديني أبو جعفر عن عبد الله بن دينار قال بن أبي الأسود مات سنة ثمان وسبعين و مائة

[184] عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي القرشي نزل البصرة في بني راسب عن أبيه تكلم فيه يحيى بن معين روى عنه محمد بن عقبة منكر الحديث

[185] عبد الله بن زياد بن سمعان هو مولى أم سلمة سكتوا عنه نسبه محمد بن إبراهيم بن المنذر المديني

[186] عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن جده قال يحيى القطان استبان لي كذبه في مجلس ويقال أبا عباد

[187] عبد الله بن عبد العزيز الليثي أبو عبد العزيز يروي عن الزهري هو منكر الحديث حدثنا محمد بن إبراهيم بن المنذر حدثني أبو ضمرة قال كان عبد الله بن عبد العزيز خلط

[188] عبد الله بن عمر بن حفص العمري مدني قرشي كان يحيى بن سعيد يضعفه وهو بن عاصم بن عمر أبو عبد الرحمن عن نافع

[189] عبد الله بن أبي لبيد المدني عن أبي سلمة حدثنا محمد قال حدثنا الحميدي عن بن عيينة قال كان عبد الله من عباد أهل المدينة وكان يرمى بالقدر مولى الأخنس نسبه محمد بن عمرو وقال الدراوردي لم يشهد صفوان بن سليم جنازته وهو محتمل

[190] عبد الله بن لهيعة ويقال بن عقبة أبو عبد الرحمن الحضرمي ويقال الغافقي قاضي مصر حدثنا محمد ثنا الحميدي عن يحيى بن سعيد أنه كان لا يراه شيئا مات سنة أربع وسبعين ومائة

[191] عبد الله بن محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة القرشي عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي ﷺ لا يتابع في حديثه

[192] عبد الله بن محمد العدوي عن علي بن زيد بن جدعان روى عنه الوليد بن بكير منكر الحديث

[193] عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب أبو جعفر الهاشمي قال جرير عن رقبة كان أبو جعفر يضع الحديث

[194] عبد الله بن معاوية من ولد الزبير بن العوام الأسدي البصري عن هشام بن عروة روى عنه الضحاك بن مخلد وعمر بن علي بن بحر في بعض أحاديثه مناكير

[195] عبد الله بن محرر عن قتادة منكر الحديث

[196] عبد الله بن أبي هند عن أبي عبيدة روى عنه أبو مالك الأشجعي لا يصح حديثه

[197] عبد الله بن نافع مولى بن عمر القرشي المدني أبو بكر منكر الحديث

[198] عبد الله بن واقد أبو قتادة الحراني عن بن جريج تركوه

[199] عبد الله الهمداني قال جعفر بن برقان روى عنه ثابت بن الحجاج قال جعفر ولم يصح حديثه

[200] عبد الله بن يعلى بن مرة الكوفي عن أبي بكر بن قيس روى عنه حميد بن هانئ فيه نظر

[201] عبد الله أبو المنير عن سعيد بن أبي ذباب لم يصح حديثه

[202] عبد الرحمن بن شيبة عن النبي ﷺ حديثه ليس بالقائم

[203] عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث أبو شيبة الواسطي عن أبيه والنعمان بن سعد نسبه القاسم بن مالك وكناه أحمد قال أحمد هو منكر الحديث

[204] عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ قال بن حبيبة عن عبد الرحمن بن ثابت عن أبيه عن جده ولم يصح حديثه

[205] عبد الرحمن بن حرملة عن بن مسعود روى عنه القاسم بن حسان لا يصح حديثه

[206] عبد الرحمن بن عطاء سمع عبد الملك بن جابر روى عنه بن أبي ذئب وحاتم بن إسماعيل فيه نظر

[207] عبد الرحمن بن زياد حدثنا محمد قال ثنا المقري عن عبد الرحمن بن زياد في حديثه بعض المناكير

[208] عبد الرحمن بن زيد بن أسلم مولى عمر بن الحطاب عن أبيه عن أبي حازم ضعفه علي جدا قال إبراهيم بن حمزة مات سنة ثنتين وثمانين ومائة

[209] عبد الرحمن بن سلمان روى عن عقيل روى عنه عبد الله بن وهب فيه نظر

[210] عبد الرحمن بن يزيد السلمي يعد في التابعين عن مكحول مرسل روى عنه الوليد بن مسلم مناكير روى عنه أهل الكوفة أبو أسامة وحسين الجعفي فقالوا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال أخبرت عن مروان عن الوليد بن مسلم أنه قال لا ترووا عنه فإنه كذاب

[211] عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو وفي حديثه المناكير

[212] عبد الرحمن بن يامين المدني عن أنس منكر الحديث

[213] عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب العتكي المروزي سمع بن بريدة وعكرمة روى عنه زيد بن الحباب وعلي بن الحسين عنده مناكير قال أبو قدامة أراد بن المبارك أن يأتيه فأخبر أنه روى عن عكرمة لا يجتمع الخراج والعشر فلم يأته

[214] عبيد الله بن أبي زياد القداح سمع أبا الطفيل والقاسم بن محمد يروي عنه الثوري ووكيع قال يحيى القطان كان وسطا لم يكن بذاك ليس هو مثل عثمان بن الأسود ولا سيف ومحمد بن عمرو أحب غلي منه

[215] عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب عن أبيه روى عنه العلاء بن الفضل لا يثبت حديثه

[216] عبيد الله بن أبي حميد البصري عن أبي المليح الهذلي منكر الحديث

[217] عبد الملك بن أعين وكان شيعيا روى عنه بن عيينة وإسماعيل بن سميع يحتمل في الحديث

[218] عبد الملك بن هارون بن عنترة منكر الحديث

[219] عبد الملك بن حسين أبو مالك النخعي وقال عيسى بن يونس عبادة وليس بالقوي عندهم يحدث عن يعلى بن عطاء ويقال بن أبي حسين

[220] عبد الملك بن قدامة من ولد قدامة بن مظعون الجمحي القرشي عن عبد الله بن دينار روى عنه بن أبي أويس يعرف وينكر

[221] عبيد بن إسحاق العطار ضعيف

[222] عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الرحمن مولى الأزد واسم أبي رواد ميمون هو بن عم عمارة بن أبي حفصة وأبو حفصة وأبو رواد أخوان مكيان سمع نافعا والضحاك روى عنه الثوري حدثنا محمد قال ثنا الحميدي عن يحيى بن سليم قال وكان يرى الإرجاء

[223] عبد العزيز بن عمران أبو ثابت المدني منكر الحديث لا يكتب حديثه

[224] عبد العزيز بن أبان أبو خالد القرشي عن الثوري تركوه

[225] عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان أبو سهل من أهل مرو روى عن الزهري ليس بالقوي عندهم

[226] عباد بن راشد عن الحسن وثابت البناني روى عنه بن مهدي يهم شيئا وتركه يحيى القطان

[227] عباد بن كثير الثقفي سكن مكة تركوه

[228] عباد بن صهيب البصري تركوه

[229] عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة وعروة بن الزبير روى عنه الأوزاعي وثور بن يزيد وهو والد عمر الشامي قال يحيى القطان كان الحسن بن ذكوان يحدث عنه بعجائب

[230] عبد الواحد بن زيد البصري عن الحسن وعبادة بن نسي تركوه

[231] عبد الأعلى بن عامر عن أبي عبد الرحمن السلمي ومحمد بن الحنفية وسعيد بن جبير حدثنا محمد ثنا عبد الله بن أبي الأسود قال سمعت يحيى بن سعيد قال سألت الثوري عن أحاديث عبد الأعلى عن بن الحنفية فضعفه

[232] عبد الأعلى بن أبي المساور الكوفي منكر الحديث

[233] عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ليس بالقوي عندهم سمع من بن أبي عروبة وهو محتمل

[234] عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر مولى السائب القرشي عن أبيه قال وكيع كانوا يقولون إنه لم يسمع من أبيه شيئا

[235] عبد الرحيم بن زيد العمي أبو زيد البصري عن أبيه تركوه

[236] عبد الصمد بن سليمان بن الأزرق عن خصيب بن حجدر روى عنه سعدويه منكر الحديث

[237] عبد الصمد بن حبيب الأزدي البصري العوذي لين الحديث ضعفه أحمد

[238] عبد الجبار بن عمر الأيلي ليس بالقوي عندهم

[239] عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الحميد مولى الأزد كان يرى الإرجاء عن أبيه وكان الحميدي يتكلم فيه

[240] عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة مولى بلعنبر التميمي قال عبد الله بن أبي الأسود مات سنة ثمانين ومائة وقال أبو جعفر قال لي خلف قال لي عبد الصمد إنه لمكذوب على أبي وما سمعت منه يقول قط في القدر وكلام عمرو بن عبيد قال أبو جعفر وكان عند شعبة فلما قام قال شعبة يعرف الإتقان في قفاه

[241] عبد الخالق بن زيد بن واقد عن أبيه منكر الحديث

[242] عبد الحكم القسملي البصري عن أنس وأبي الصديق منكر الحديث

[243] عبد المهيمن عن أبيه منكر الحديث

[244] عبد الخبير عن أبيه عن جده ثابت بن قيس عن النبي ﷺ روى عنه فرج بن فضالة حديثه ليس بالقائم عنده مناكير وعند فرج مناكير

[245] عمر بن الحكم الهذلي البصري ذاهب الحديث

[246] عمر بن صهبان خال إبراهيم بن يحيى منكر الحديث

[247] عمر بن صالح أبو حفص الأزدي البصري عن أبي حمزة وسعيد بن أبي عروبة منكر الحديث

[248] عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة روى عنه المسعودي وسليمان بن حيان ومروان بن معاوية ومطلب بن زياد وإسرائيل وروى هشام بن خالد عن الوليد بن مسلم عن سفيان عن عمر بن يعلى عن أبيه عن جده عن النبي ﷺ في خاتم الذهب يتكلمون فيه

[249] عمر بن قيس أخو حميد بن قيس المكي منكر الحديث عن عطاء قال يحيى القطان كنت قاعدا في المسجد ليلة وعمر بن قيس يحدث قال يحيى سمعته يحدث عن عطاء عن عبيد بن عمير في دية اليهودي والنصراني روى أعاجيب

[250] عثمان الوقاصي تركوه

[251] عثمان بن مقسم أبو سلمة البري عن نافع وسعيد المقبري وقتادة تركه يحيى القطان وقال بن مهدي عثمان أحب إلي من العمري

[252] علي بن حصين سمع عمر بن عبد العزيز و جابر بن زيد روى عنه بن جريج و روى بشر بن المفضل عن أبيه قال كان خارجيا

[253] علي بن أبي علي حجازي منكر الحديث لم يرضه أحمد

[254] علي بن عاصم أبو الحسن مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق القرشي الواسطي عن حصين وابن سوقة ليس بالقوي عندهم مات سنة إحدى ومائتين

[255] علي بن يزيد أبو عبد الملك الألهاني الدمشقي منكر الحديث

[256] عمرو بن عبيد الله الحضرمي رأى النبي ﷺ ولا يصح حديثه

[257] عمرو بن ثابت بن هرمز وهو عمرو بن أبي المقدام أبو ثابت عن أبيه ليس بالقوي عندهم

[258] عمرو بن حكام عن شعبة أبو عثمان البصري ضعفه علي والناس

[259] عمرو بن خالد روى عنه إسرائيل منكر الحديث

[260] عمرو بن دينار أبو يحيى البصري قهرمان آل الزبير مولاهم الأنور عن سالم روى عنه عبد الوارث وحماد فيه نظر

[261] عمرو بن شعيب أبو إبراهيم السهمي القرشي سمع أباه وسعيد بن المسيب وطاوسا وروى عنه عبد الوارث وابن جريج وعطاء بن أبي رباح والزهري حدثنا محمد ثنا أحمد قال سمعت معتمرا قال أبو عمرو بن العلاء كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يعاب عليهما بشيء إلا أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به

[262] عمرو بن عبيد البصري أبو عثمان تركه يحيى القطان وكان من أبناء فارس حدثنا محمد قال ثنا المثنى عن قريش بن أنس مات سنة ثلاث أو اثنتين وأربعين ومائة في طريق مكة يروي عن الحسن هو مولى بني تميم حدثنا عمرو بن علي قال سمعت أبا داود نا همام قال سمعت مطرا الوراق يقول عمرو بن عبيد يلقاني فيحلف لي على الحديث فأعلم أنه كاذب

[263] عمرو بن واقد مولى بني هاشم منكر الحديث أو مولى بني أمية دمشقي

[264] عيسى بن عبد الرحمن عن الزهري روى عنه عمرو بن قيس منكر الحديث

[265] عيسى بن سعيد أبو عمارة عن علي بن يزيد الدمشقي سمع منه سعيد بن أبي أيوب لم يصح حديثه

[266] عيسى بن ميمون المدني عن محمد بن كعب منكر الحديث

[267] عيسى بن أبي عيسى هو بن ميسرة المدني عن نافع والشعبي ضعفه يحيى القطان

[268] عيسى بن صدقة سمع عبد الحميد عن أنس قال أبو الوليد هو ضعيف وقال أبو داود صدقة أبو محرز سمع أنسا

[269] عيسى بن إبراهيم الهاشمي عن جعفر بر برقان روى عنه حريث بن أبي مطر ولم يصح حديثه

[270] عمران بن قيس سمع بن عمر روى عنه حريث بن أبي مطر ولم يصحح حديثه

[271] عمران بن مسلم عن عبد الله بن دينار روى عنه يحيى بن سليم منكر الحديث

[272] عمران بن زيد العمي سكتوا عنه

[273] عمران العمى قال يحيى القطان لم يكن من أهل الحديث وكتبت عنه أشياء فرميت بها

[274] عقبة بن بشير أو بشير بن عقبة الأسدي لم يكتب حديثه

[275] عامر بن هنى عن محمد بن الحنفية قال هارون بن المغيرة عن علي بن عبد الأعلى عن أبيه عبد الأعلى بن عامر لا يصح

[276] عطاء بن السائب بن زيد الثقفي ويقال له بن السائب الكوفي حدثنا عبد الله بن أبي أوفى فذكر الحديث قال عبد الله بن أبي الأسود عن أبي عبد الله البجلي مات سنة ست وثلاثين ومائة قال يحيى القطان ما سمعت أحدا من الناس يقول في عطاء بن السائب شيئا في حديثه القديم قيل ليحيى ما حدث سفيان وشعبة أصحيح هو قال نعم الا حديثين كان شعبة سمعهما بأخرة

[277] عطاء بن أبي ميمونة أبو معاذ مولى أنس وقال يزيد بن هارون مولى عمران بن حصين وكان يرى القدر بصرى سمع أنس بن مالك وأبا رافع روى عنه شعبة وابنه روح قال يحيى مات بعد الطاعون

[278] عطاء بن عبد الله وهو بن أبي مسلم البلخي مولى المهلب بن أبي صفرة سألت عبد الله بن عثمان عن عطاء قال سكن الشام سمع سعيد بن المسيب روى عنه مالك ومعمر قال الحسن عن ضمرة عن بن عطاء مات سنة خمس وثلاثين ومائة وولد سنة خمسين قال سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب حدثني القاسم بن عاصم قال قلت لسعيد بن المسيب ان عطاء الخراساني حدثني عنك أن النبي ﷺ أمر الذي وقع على امرأته في رمضان بكفارة الظهار فقال كذب على عطاء ما حدثته إنما بلغني أن النبي ﷺ قال له تصدق تصدق

[279] عطاء بن عجلان البصري نسبه عبد الوارث منكر الحديث

[280] عاصم بن عمرو البجلي عن أبي امامة عن النبي ﷺ روى عنه فرقد التيمي ولم يثبت حديثه

[281] عاصم بن عبيد الله العمري منكر الحديث

[282] عمارة بن جوين أبو هارون العبدي عن أبي سعيد تركه يحيى القطان

[283] علاء بن خالد الأسدي عن أبي وائل روى عنه الثوري ومروان بن معاوية قال يحيى تركت العلاء ثم كتبت عن الثوري عنه

[284] علاء بن كثير عن مكحول منكر الحديث

[285] عباس بن الفضل الأنصاري نزل الموصل أبو الفضل عن قاسم بن عبد الرحمن منكر الحديث

[286] عجلان بن سهل الباهلي عن أبي أمامة روى عنه سليمان بن موسى لم يصح حديثه

[287] عنبة بن عبد الرحمن القرشي تركوه

[288] عكرمة بن خالد المخزومي قرشي منكر الحديث

[289] عائذ الله المجاشعي عن أبي داود روى عنه سلام بن مسكين لا يصح حديثه

[290] عوبد بن أبي عمران البصري عم أبيه منكر الحديث
[باب الغين]

[291] غالب بن عبيد الله منكر الحديث

[292] غيلان بن أبي غيلان أبو مروان مولى عثمان بن عفان روى عنه يعقوب بن عتبة حدثنا محمد بن بشار ثنا معاذ عن بن عون قال مررت بغيلان فإذا هو مصلوب بالشام

[293] غزوان بن يوسف العامري البصري عن الحكسن تركوه

[294] غياث بن إبراهيم تركوه

[295] غار بن حبلة حديثه منكر في طلاق المكره
[باب الفاء]

[296] الفضل بن عيسى أبو عيسى الرقاشي خال المعتمر عن عمه يزيد قال بن عيينة كان يرى القدر وكان أهلا أن لا يروى عنه حدثنا موسى بن إسماعيل قال سمعت سلام بن أبي مطيع قال أيوب للفضل لو ولد أخرس كان خيرا له يعد في البصريين

[297] فرات بن السائب أبو سليمان عم ميمون بن مهران تركوه

[298] فرقد السبخي أبو يعقوب عن سعيد بن جبير في حديثه مناكير قال يحيى القطان مات مالك بن دينار قبل الطاعون وأرى فرقد تلك الأيام

[299] فائد بن عبد الرحمن العطار الكوفي أراه أبا الورقاء عن بن أبي أوفى منكر الحديث

[300] فرج بن فضالة أبو فضالة الشامي الحمصي عن يحيى بن سعيد الأنصاري منكر الحديث
[باب القاف]

[301] قيس بن الربيع أبو محمد الكوفي الأسدي عن أبي حصين قال علي كان وكيع يضعفه وقال أبو نعيم مات قيس سنة سبع وستين ومائة

[302] القاسم بن عبد الله العمري عن عبد الله بن محمد بن عقيل سكتوا عنه

[303] القعقاع بن لأبي حدرد له صحبة وامرأته بقيرة وحديثه عند عبد الله بن سعيد المقبري لا يصح

[304] قطبة بن العلاء بن المنهال الكوفي عن أبيه وليس بالقوي وفيه نظر ولا يصح حديثه

[305] قزعة بن سويد بن حجير الباهلي وهو قزعة بن أبي قزعة البصري وليس بذاك القوى عن حميد بن قيس
[باب الكاف]

[306] كثير بن عبد الله أبو هاشم أراه الإبلي عن أنس منكر الحديث

[307] كهمس بن المنهال عن سعيد بن أبي عروبة قال إسماعيل بن حفص عن أبيه كان يقال فيه القدر

[308] كدير الضبي عن النبي ﷺ روى عنه أبو إسحاق السبيعي ليس بالقوي

[309] كريم عن الحارث ولا يصح روى عنه أبو إسحاق الهمداني

[310] كوثر بن حكيم عن نافع عن بن عمر منكر الحديث
[باب الميم]

[311] محمد بن أبان بن صالح الجعفي عن أبي إسحاق وحماد بن أبي سليمان وليس بالقوي

[312] محمد بن ثابت العبدي بصرى عن نافع وعمرو بن دينار ويقال في حديثه شيء روى عنه بن المبارك ووكيع روى عن نافع عن بن عمر مرفوعا في التيمم وخالفه أيوب بن عبيد الله وابن إسحاق فقالوا عن نافع عن بن عمر فعله

[313] محمد بن جابر اليمامي عن حماد بي أبي سليمان وقيس بن طلق وليس بالقوي عندهم

[314] محمد بن الحسن وهو بن زبالة مدني عن عبد العزيز بن محمد ومالك بن أنس عنده مناكير

[315] محمد بن حميد ويقال حماد بن أبي حميد أبو إبراهيم الزرقي الأنصاري المدني منكر الحديث

[316] محمد بن ذكوان عن مطر هو منكر الحديث يعد في البصريين

[317] محمد بن زياد صاحي ميمون بن مهران متروك الحديث قال عمرو بن زرارة كان محمد بن زياد يتهم بوضع الحديث

[318] محمد بن الزبير الحنظلي عن أبيه والحسن روى عنه حماد وأبو زيد منكر الحديث

[319] محمد بن زاذان هو منكر الحديث لا يكتب حديثه

[320] محمد بن سعد الشامي ويقال بن أبي قيس ويقال بن الطبري ويقال بن حسان أبو عبد الرحمن قتل في الزندقة وصلب متروك الحديث

[321] محمد بن سليمان بن معمول منكر روى عن نافع مولى بن عمر وقاسم ب محول كان الحميدي يتكلم فيه

[322] محمد بن السائب أبو النضر الكلبي تركه يحيى بن سعيد حدثنا محمد ثنا علي ثنا يحيى عن سفيان قال قال الكلبي قال لي أبو صالح كل شيء حدثتك فهو كذب وروى محمد بن إسحاق عن أبي النضر وهو الكلبي

[323] محمد بن سالم أبو سهل الكوفي عن الشعبي كان الثوري يروي عنه ويقول أبو سهل وربما قال رجل عن الشعبي يتكلمون فيه كان بن المبارك ينهى عنه

[324] محمد بن سليم أبو هلال الراسبي ولم يكن من بني راسب إنما كان نازلا فيهم وكان يحيى بن سعيد لا يروى عنه وابن مهدي يروى عنه بصرى هو مولى بن لؤي من قريش

[325] محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان الأموي عن أبيه عنده عجائب

[326] محمد بن أبي بكر بن أبي قحافة التيمي ولد عام حجة الوداع روى عنه ابنه القاسم يختلفون في حديثه قتل في زمن علي

[327] محمد بن عبد الله بن انسان في حديثه نظر

[328] محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عطاء وليس بذلك الثقة

[329] محمد بن علدالرحمن بن البيلماني عن أبيه منكر الحديث كان الحميدي يتكلم فيه

[330] محمد بن عبد الرحمن أبو جابر البياضي الذي يروى عن بن المسيب حدثنا محمد قال ثنا بن أبي الأسود عن يحيى سئل مالك عن أبي جابر فقال لم يكن برضا

[331] محمد بن عبد الملك عن بن المنكدر منكر الحديث

[332] محمد بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ عن أبيه وداود بن الحصين روع عنه علي بن هاشم ومندل منكر الحديث

[333] محمد بن عبيد الله العزرمي أبو عبد الرحمن الكوفي الفزاري كناه قبيصة عن عطاء وعمرو بن شعيب تركه بن المبارك ويحيى

[334] محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد عن مالك ومعمر متروك الحديث مات سنة تسع ومائتين أو بعدها بقبيل

[335] محمد بن عون الخراساني عن نافع روى عنه يعلى منكر الحديث

[336] محمد بن عثيم عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني روى عنه المعتمر منكر الحديث

[337] محمد بن الفضل بن عطية المروزي سكن بخارى سكتوا عنه

[338] محمد بن كثير عن يونس بن عبيد منكر الحديث بصرى سلمى

[339] محمد بن الفرات الكوفي منكر الحديث

[340] محمد بن مروان الكوفي صاحب الكلبي سكتوا عنه لا يكتب حديثه ألبتة

[341] محمد بن يعلى السلمي الكوفي روى عنه إسحاق بن إبراهيم يتكلمون فيه

[342] مسلم بن خالد الزنجي أبو خالد عن هشام بن عروة وابن جريح منكر الحديث

[343] مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الأعور المكي ويقال أبو حمزة عن مجاهد يتكلمون فيه

[344] موسى بن دهقان قال يحيى أفسدوه بأخرة

[345] موسى بن عبيدة أبو عبد العزيز الربذي فال أحمد بن حنبل منكر الحديث

[346] موسى بن أبي كثير أبو الصباح وكان يرى القدر سمع سعيد بن المسيب ومجاهدا روى عنه الثوري وشعبة حدثنا محمد ثنا أبو النضر ثنا شعبة أنا الصباح من أهل واسط سمع سعيد بن المسيب

[347] موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي في حديثه مناكير

[348] مغيرة بن زياد أبو هشام الموصلي عن عطاء وعبادة بن نسي روى عنه الثوري قال وكيع وكان ثقة وقال غيره في حديثه اضطراب

[349] مغيرة بن موسى البصري عن بن أبي عروبة منكر الحديث

[350] معاوية بن يحيى الصدفي دمشقي وكان على بيت المال بالري عن الزهري روى عنه هقل أحاديث مستقيمة كأنها من كتاب وروى عنه عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان أحاديث مناكير كلها من حفظه

[351] معاوية بن عبد الكريم الثقفي البصري أبو عبد الرحمن قال حامد بن عمر كان يقال له الضال مولى أبي بكر وما أعلم رجلا أعقل منه نسبة زيد بن الحباب روى عنه موسى بن إسماعيل

[352] ميمون أبو حمزة القصاب الأعور الكوفي عن الحسن وإبراهيم روى عنه الثوري ليس بذاك

[353] مروان بن سالم عن عبد الملك بن أبي سليمان وأبي بكر بن أبي مريم وروى عنه عبد المجيد بن عبد العزيز منكر الحديث كان يعرف بالشامي

[354] مروان أبو سلمة عن شهر بن حوشي منكر الحديث

[355] ميسرة بن عبد ربه يرمى بالكذب

[356] مختار بن عبد الله بن أبي ليلى الأنصاري روى عنه بن الأصبهاني لم يصح

[357] مختار بن نافع أبو إسحاق التيمي التمار عن بن مطر نسيه عبيد بن بكير منكر الحديث

[358] معلى بن عرفان الأسدي الكوفي عن عمه أبي وائل منكر الحديث

[359] معبد الجهني كان أول من تكلم بالبصرة في القدر قاله المقرى عن كهمس عن بن بريدة عن يعلى بن يعمر

[360] مطر بن ميمون المحاربي سمع أنسا وعكرمة روى عنه يونس بن بكير منكر الحديث

[361] مسبب بن شريك أبو سعيد التميمي سكتوا عنه

[362] مسور بن الصلت ضعيف

[363] مهدي بن هلال البصري قال يحيى بن سعيد مهدي غير ثقة أبو عبد الله

[364] مبارك بن سحيم أبو سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب البناني منكر الحديث

[365] مبارك بن مجاهد المروزي أبو الأزهر مات بالري قال قتيبة كان قدريا وضعفه جدا

[366] مهران بن أبي عمر في حديثه اضطراب

[367] مثنى بن الصباح أبو عبد الله كناه الثوري عن عطاء وعمرو بن شعيب قال يحيى لم نتركه من أجل عمرو بن شعيب ولكن كان منه اختلاط في عقله

[368] مجالد بن سعيد بن عمير الكوفي كان يحيى القطان يضعفه وكان بن مهدي لا يروى عنه عن الشعبي وقيس بن أب حازم قال أحمد بن سليمان عن إسماعيل مجاهد مات سنة أربع وأربعين ومائة وقال أحمد مجاهد ليس يشيء

[369] محرز بن هارون بن عبد الله بن محرز التيمي المدني عن الأعرج روى عنه أحمد بن أبي بكير منكر الحديث

[370] محل بن محرز الضبي قال يحيى القطان لم يكن بذاك سمع أبا وائل وإبراهيم روى عنه وكيع قال بن عيينة لم يكن بالحافظ وهو محتمل
باب النون

[371] النعمان بن راشد الجزري عن الزهري وميمون بن مهران وعنه وهيب في حديثه هم كثير

[372] نصر بن باب أبو سهل الخرساني عن إبراهيم الصائغ يرمونه بالكذب

[373] نصر بن حماد بن عجلان عن شعبة يتكلمون فيه

[374] النضر بن كثير أبو سهل البصري عن بن طاوس عنده مناكير

[375] النضر بن عبد الرحمن الخزاز روى عنه الحماني منكر الحديث

[376] النضر بن منصور منكر الحديث

[377] النضر بن محمد أبو عبد الله المروزي روى عنه ليث بن أبي سليم منكر الحديث سمع الأعمش ويزيد بن أبي زياد فيه ضعف

[378] نوح عن أبي مجلز روى عنه ليث بن سليم مرسل حديثه منكر

[379] نوح بن دراج القاضي ليس بذاك قال عبد الله بن شيبة مات نوح بن دراج سنة ثنتين وثمانين ومائة نسبه بن حجر

[380] نجيح أبو معشر عن محمد بن كعب ونافع منكر الحديث

[381] نفيع بن الحارث أبو داود الأعمى الهمداني القاص يتكلمون فيه قال بن مهدي يعرف وينكر

[382] نهشل بن سعيد البصري عن الضحاك روى عنه معاوية النصري أحاديث مناكير قال بن مناكير قال بن إسحاق هو كذاب

[383] ناصح أبو العلاء منكر الحديث روى عنه مسلم

[384] ناصح بن عبد الله عن سماك وخاله عبد العزيز بن الخطاب يعد في الكوفيين منكر الحديث
باب الواو

[385] الوليد الموقري في حديثه مناكير قال علي بن حجر كنيته أبو بشر مولى يزيد بن عبد الملك كثير الغلط وكان لا يقرأ من كتاب فإذا دفع إليه كتاب قرأه

[386] وهب بن وهب أبو البختري القاضي سكتوا عنه

[387] واصل بن السائب الرقاشي عن عطاء وأبي سورة منكر الحديث

[388] وازع بن نافع العقيلي عن أبي سلمة وسالم منكر الحديث
باب الهاء

[389] هلال بن زيد بن يسار ويقال أبو عقال سمع أنس بن مالك روى عنه إبراهيم بن سويد في حديثه مناكير

[390] هيثم بن عدي الطائي سكتوا عنه

[391] هارون بن هارون بن التيمي عن مجاهد ليس بذاك

[392] هند بن أبي هالة وكان وصافا للنبي ﷺ روى عنه الحسن بن علي ويتكلمون في إسناده
باب الياء

[393] يحيى بن أبي أنيسة الجزري أخو زيد عن عمرو بن شعيب والزهري ليس بذاك

[394] يحيى بن بسطام بن حريث البصري يذكر بالقدر

[395] يحيى بن أبي حية أبو جناب الكلبي عن عمير بن سعد وأبيه قال أبو نعيم مات سنة خمسين ومائة كان يحيى القطان يضعفه

[396] يحيى بن سعيد المدني التميمي عن أبي الزبير وهشام بن عروة والزهري روى عنه معلى بن أسد منكر الحديث

[397] يحيى بن سلمة بن كهيل الكوفي عن أبيه في حديثه مناكير

[398] يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو زكريا الحماني يتكلمون فيه عن شريك وغيره سكتوا عنه

[399] يحيى بن عبيد الله بن موهب القرشي المدني عن أبيه كان أين عيينة يضعفه قال يحيى القطان قال شعبة رأيت يحيى بن عبيد الله يصلي صلاة لا يقيمها فتركته

[400] يحيى بن عثمان عن أبي حازم عن سهل بن سعد روى عنه عكرمة بن عمار حديثه ليس بالقائم

[401] يحيى بن العلاء الرازي كان وكيع يتكلم فيه

[402] يحيى بن يزيد الرهاوي أبو شيبة عن زيد بن أبي أنيسة روى عنه إسماعيل بن عياش لم يصح حديثه

[403] يحيى بن يعقوب بن مدرك بن سعيد يتكلمون فيه

[404] يزيد بن سفيان أبو المهزم البصري عن أبي هريرة تركه شعبة

[405] يزيد بن عبد الملك بن المغيرة الهاشمي العدوي عن سعيد المقبري ويزيد بن خصيفة روى عنه عبد العزيز الأويسي ومعن قال أحمد بن حنبل عنده مناكير

[406] يزيد بن عياض بن جعدبة الليثي المدني منكر الحديث حجازي

[407] يزيد بن هرمز مولى بني ليث المدني عن أبي هريرة قال لي علي قال عبد الرحمن يزيد بن هرمز هو الفارسي فذكرته ليحيى فلم يعرفه وكان يكون مع الأمراء

[408] يوسف بن ميمون الصباغ عن عطاء منكر الحديث جدا

[409] يوسف بن السفر أبو الفيض كاتب الأوزاعي شامي منكر الحديث

[410] يوسف بن خالد السمتي بصرى سكتوا عنه

[411] يوسف بن زياد أبو عبد الله البصري عن أبي خالد منكر الحديث وكان ببغداد

[412] يعقوب بن إبراهيم القاضي سمع بن السائب تركه يحيى وابن مهدي وغيرهما

[413] اليسع بن طلحة عن عطاء منكر الحديث

[414] يمان بن المغيرة أبو حذيفة العنزي قال وكيع منكر الحديث

[415] ياسين بن معاذ أبو خلف الزيات منكر الحديث
باب الكنى

[416] أبو بكر بن عبد الله بن أبي سيرة المدني ضعيف

[417] أبو الرجال سمع النضر بن أنس عن أبيه عن النبي ﷺ منكر الحديث عنده عجائب

[418] أبو ماجد الحنفي عن بن مسعود ويقال العجلي قال الحميدي عن بن عيينة قلت ليحيى من أبو ماجد قال طارىء طرأ وهو منكر الحديث.
تصنيف:
الضعفاء الصغير

محتويات
1 باب الألف
1.1 باب من اسمه إسماعيل
1.2 باب من اسمه إسحاق
1.3 باب من اسمه أيوب
1.4 باب من اسمه أبان
1.5 باب من اسمه أسد
1.6 باب من اسمه أصرم
2 باب الباء
3 باب الثاء
4 باب الجيم
5 باب الحاء
6 باب الخاء
7 باب الدال
8 باب الذال
9 باب الراء
10 باب الزاء
11 باب السين
12 باب الشين
13 باب الصاد
14 باب الطاء
15 باب الظاء
16 باب العين
17 [باب الغين]
18 [باب الفاء]
19 [باب القاف]
20 [باب الكاف]
21 [باب الميم]
22 باب النون
23 باب الواو
24 باب الهاء
25 باب الياء
26 باب الكنى

قرة العينين برفع اليدين في الصلاة البخاري

قرة العينين برفع اليدين في الصلاة البخاري

[1] أخبرنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه « أن رسول الله ﷺ كان يرفع يديه إذا كبر للصلاة حذو منكبيه وإذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك. » قال البخاري وكذلك يروي عن سبعة عشر نفسا من أصحاب النبي ﷺ أنهم كانوا يرفعون أيديهم عند الركوع وعند الرفع منه أبو قتادة الأنصاري وأبو أسيد الساعدي البدري ومحمد بن مسلمة البدري وسهل بن سعد الساعدي وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي وأنس بن مالك خادم رسول الله ﷺ وأبو هريرة الدوسي وعبد الله بن عمر بن العاص وعبد الله بن الزبير بن العوام القرشي ووائل بن حجر الحضرمي ومالك بن الحويرث وأبو موسى الأشعري وأبو حميد الساعدي الأنصاري رضى الله تعالى عنهم. قال الحسن وحميد بن هلال كان أصحاب رسول الله ﷺ يرفعون أيديهم، لم يستثن أحد من أصحاب النبي دون أحد ولم يثبت عند أهل العلم عن أحد من أصحاب النبي ﷺ أنه لم يرفع يديه. ويروى أيضا عن عدة من أصحاب النبي ﷺ ما وصفنا وكذلك روايته عن عدة من علماء أهل مكة والحجاز وأهل العراق والشام والبصرة واليمن وعدة من أهل خراسان منهم سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح ومجاهد والقاسم بن محمد وسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب وعمر بن عبد العزيز والنعمان بن أبي عياش والحسن وابن سيرين وطاوس ومكحول وعبد الله بن دينار ونافع مولى عبد الله بن عمر والحسن بن مسلم وقيس بن سعد وعدة كثيرة وكذلك يروي عن أم الدرداء أنها كانت ترفع يديها وقد كان عبد الله بن المبارك يرفع يديه وكذلك عامة أصحاب بن المبارك منهم علي بن الحسين وعبد بن عمر ويحيى بن يحيى ومحدثي أهل بخارى منهم عيسى بن موسى وكعب بن سعيد ومحمد بن سلام وعبد الله بن محمد المسندي وعدة مما لا يحصى لا اختلاف بين ما وصفنا من أهل العلم وكان عبد الله بن الزبير وعلي بن عبد الله ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم يثبتون عامة هذه الأحاديث من رسول الله ﷺ ويرونها حقا وهؤلاء أهل العلم من أهل زمانهم وكذلك روي عن عبد الله بن عمر بن الخطاب.

[2] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال: « رأيت رسول الله ﷺ يرفع يديه إذا كبر وإذا رفع رأسه من الركوع ولا يفعل ذلك بين السجدتين، » قال علي بن عبد الله وكان أعلم أهل زمانه: رفع اليدين حق على المسلمين بما روى الزهري عن سالم عن أبيه.

[3] حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنا محمد بن عمرو قال شهدت أبا حميد في عشرة من أصحاب النبي ﷺ أحدهم أبو قتادة بن الربعي رضي الله تعالى عنه يقول: « أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ قالوا: كيف فوالله ما كنت أقدمنا له صحبة ولا أكثرنا له اتباعا قال: بل راقبته قالوا: فاذكر قال كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك. »

[4] قال البخاري سألت أبا عاصم عن حديث عبد الحميد بن جعفر فقال حدثني عبد الله بن محمد رضى الله تعالى عنه حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنا محمد بن عمرو بن عطاء قال شهدت أبا حميد في عشرة من أصحاب النبي ﷺ أحدهم أبو قتادة بن ربعي قال: « أنا أعلمكم بصلاة النبي ﷺ، فذكر مثله فقالوا كلهم صدقت. »

[5] أخبرنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا فليح بن سليمان حدثني عباس بن سهل قال اجتمع أبو حميد وأبو أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله ﷺ فقال فقال أبو حميد: « أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ قام فكبر فرفع يديه ثم رفع يديه حين كبر للركوع فوضع يديه على ركبته. »

[6] حدثنا عبيد بن يعيش حدثنا يونس بن بكير أن بن إسحاق عن العباس بن سهل الساعدي قال: « كنت بالسوق مع أبي قتادة وأبي أسيد وأبي حميد كلهم يقولون: أنا أعلمكم بصلاة رسول الله ﷺ فقالوا لأحدهم صل فكبر ثم قرأ ثم كبر وركع فقالوا أصبت صلاة رسول الله ﷺ. »

[7] حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث رضى الله تعالى عنه قال: « كان النبي ﷺ إذا كبر رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع. »

[8] حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا حميد عن أنس رضى الله تعالى عنه قال: « كان رسول الله ﷺ يرفع عند الركوع. »

[9] حدثنا إسماعيل حدثنا بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن الفضل عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه: « أن رسول الله ﷺ كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه وإذا أراد أن يركع ويصنعه إذا رفع رأسه من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر. »

[10] حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين أنبأنا قيس بن سليم العنبري قال سمعت علقمة بن وائل بن حجر حدثني أبي قال: « صليت مع النبي ﷺ فكبر حين افتتح الصلاة ورفع يديه ثم رفع يديه حين أراد أن يركع وبعد الركوع. » قال قال البخاري وروى أبو بكر النهشلي عن عاصم بن كليب عن أبيه أن عليا رضى الله تعالى عنه رفع يديه في أول التكبير ثم لم يعد بعد وحديث عبيد الله هو شاهد فإذا روى رجلان عن محدث قال أحدهما رأيته فعل وقال الآخر لم أره فالذي قال رأيته فعل فهو شاهد والذي قال لم يفعل فليس هو بشاهد لأنه لم يحفظ الفعل وهكذا قال عبد الله بن الزبير كشاهدين شهدا أن لفلان على فلان ألف درهم بإقراره وشهد آخر لم يقر بشيء يعمل بقول الشاهدين ويسقط ما سواه وكذلك قال بلال رأيت النبي ﷺ في الكعبة وقال الفضل بن عباس لم يصل وأخذ الناس بقول بلال لأنه شاهد ولم يلتفتوا إلى قول من قال لم يصل حين لم يحفظ. قال عبد الرحمن بن مهدي ذكرت للثوري حديث النهشلي عن عاصم بن كليب فأنكره.

[11] حدثنا عبد الله بن يوسف أنبأ نا مالك عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه: « أن رسول الله ﷺ كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا فتتح الصلاة وإذا كبر للركوع وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك وكان لا يفعل ذلك في السجود. »

[12] أخبرنا أيوب بن سليمان حدثنا أبو بكر بن أبي أويس عن سليمان بن بلال عن العلاء أنه سمع سالم بن عبد الله « أن أباه كان إذا رفع رأسه من السجود وإذا أراد أن يقوم رفع يديه. »

[13] حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث أخبرني نافع « أن عبد الله بن عمر كان إذا استقبل الصلاة رفع يديه قال وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا قام من السجدتين كبر. »

[14] حدثنا الحميدي أنبأنا الوليد بن مسلم قال سمعت زيد بن واقد يحدث عن نافع « أن بن عمر رضى الله تعالى عنهما كان إذا رأى رجلا لا يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رماه بالحصى. »

[15] قال البخاري ويروي عن أبي بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد « أنه لم ير بن عمر رضى الله تعالى عنهما رفع يديه إلا في أول التكبير » وروى عنه أهل العلم أنه لم يحفظ من بن عمر إلا أن يكون سها كما يسهو الرجل في الصلاة في الشيء بعد الشيء كما أن أصحاب محمد ﷺ ربما يسهون في الصلاة فيسلمون في الركعتين وفي الثلاث ألا ترى أن بن عمر رضى الله تعالى عنهما كان يرمي من لا يرفع يديه بالحصى فكيف يترك بن عمر شيئا يأمر به غيره وقد رأى النبي ﷺ فعله قال البخاري قال يحيى بن معين حديث أبي بكر عن حصين إنما هو توهم لا أصل له.

[16] حدثنا محمد بن يوسف حدثنا عبد الأعلى بن مسهر حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر حدثنا عمر بن المهاجر قال « كان عبد الله بن عامر سألني أن أستأذن له على عمر بن عبد العزيز فاستأذنت له عليه فقال الذي جلد أخاه في أن يرفع يديه إن كنا لنؤدب عليه ونحن غلمان في المدينة فلم يأذن له » قال البخاري وكان زائدة لا يحدث إلا أهل السنة اقتداء بالسلف ولقد رحل قوم من أهل بلخ مرجية إلى محمد بن يوسف بالشام فأراد محمد إخراجهم منها حتى تابوا من ذلك ورجعوا إلى السبيل والسنة ولقد رأينا غير واحد من أهل العلم يستتيبون أهل الخلاف فإن تابوا وإلا أخرجوهم من مجالسهم ولقد كلم عبد الله بن الزبير سليمان بن حرب وهو يومئذ قاضي مكة أن يحجر على بعض أهل الرأي فحجر عنه سليمان فلم يجترئ بمكة أن يفتي حتى

[17] حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا شريك عن ليث عن عطاء قال « رأيت بن عباس وابن الزبير وأبا سعيد وجابرا رضى الله تعالى عنهم يرفعون أيديهم إذا افتتحوا الصلاة وإذا ركعوا. »

[18] حدثنا محمد بن الصلت حدثنا أبو شهاب عبد ربه عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه « أنه كان إذا رفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع. »

[19] حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم الأحول قال « رأيت أن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه ويرفع كلما ركع ورفع رأسه من الركوع. »

[20] حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن أبي جمرة قال « رأيت بن عباس رضى الله تعالى عنهما يرفع يديه إذا كبر وإذا رفع رأسه من الركوع. »

[21] حدثنا سليمان بن حرب حدثنا يزيد بن إبراهيم عن قيس بن سعد عن عطاء قال « صليت مع أبي هريرة رضى الله تعالى عنه فكان يرفع يديه إذا كبر وإذا رفع. »

[22] حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا الحصين عن عمرو بن مرة قال دخلت مسجد حضر موت فإذا علقمة بن وائل يحدث عن أبيه قال « كان النبي ﷺ يرفع يديه قبل الركوع. »

[23] حدثنا خطاب بن إسماعيل عن عبد ربه بن سليمان بن عمير قال « رأيت أم الدرداء ترفع يديها في الصلاة حذو منكبيها. »

[24] حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا عبد الله بن المبارك أنبأنا إسماعيل حدثني عبد ربه بن سليمان بن عمير قال « رأيت أم الدرداء رضي الله عنها ترفع يديها في الصلاة حذو منكبيها حين تفتتح الصلاة وحين تركع فإذا قالت سمع الله لمن حمده رفعت يديها وقالت ربنا ولك الحمد » قال البخاري ونساء بعض أصحاب النبي ﷺ هن أعلم من هؤلاء حين رفعن أيديهن في الصلاة.

[25] حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار « رأيت بن عمر رضى الله تعالى عنهما رفع يديه في الركوع فقلت له مه ذلك فقال كان رسول الله ﷺ إذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه. »

[26] حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبت حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر الحضرمي رضى الله تعالى عنه « أنه صلى مع النبي ﷺ فلما كبر رفع يديه » قال البخاري ويروى عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه عن البي ﷺ وعن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي ﷺ وعن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنه عن النبي ﷺ عن عبيد بن عمير عن أبيه عن النبي ﷺ عن بن عباس رضى الله تعالى عنه عن النبي ﷺ وعن أبي موسى « عن النبي ﷺ كان يرفع يديه عند الركوع وإذا رفع رأسه » قال البخاري وفيما ذكرنا كفاية لمن يفهمه إن شاء الله تعالى.

[27] حدثنا محمد بن مقاتل أنبأنا عبد الله عن بن جريج قراءة قال أخبرني الحسن بن مسلم انه سمع طاوسا يسأل عن رفع اليدين في الصلاة قال « رأيت عبد الله وعبد الله وعبد الله يرفعون أيديهم فعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير قال طاوس في التكبيرة الأولى التي للاستفتاح باليدين ارفع مما سواها من التكبير قلت لعطاء أبلغكم أن التكبيرة الأولى أرفع مما سواها من التكبير قال لا. » قال البخاري ولو تحقق حديث مجاهد أنه لم ير بن عمر رفع يديه لكان حديث طاوس وسالم ونافع ومحارب بن دثار وأبي الزبير حين رأوه أولى لأن بن عمر رضى الله تعالى عنه رواه عن رسول الله ﷺ فلم يكن يخالف الرسول مع ما رواه أهل مكة والمدينة واليمن والعراق يرفع يديه حتى لقد

[28] حدثني مسدد قال أنبأنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال « كان أصحاب النبي ﷺ كأنما أيديهم المراوح يرفعونها إذا ركعوا وإذا رفعوا رؤوسهم. »

[29] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو هلال عن حميد بن هلال قال « كان أصحاب النبي ﷺ إذا صلوا كان أيديهم حيال آذانهم كأنها المراوح » . قال البخاري فلم يستثن الحسن وحميد بن هلال أحدا من أصحاب النبي ﷺ دون أحد.

[30] حدثنا محمد بن مقاتل أنبأنا عبد الله أنبأنا زائدة بن قدامة حدثنا عاصم بن كليب الجرمي حدثنا أبي أن وائل بن حجر أخبره قال « قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله ﷺ كيف يصلي قال فنظرت إليه قال فكبر ورفع يديه مثلها ثم رفع رأسه فرفع يديه ثم لما أراد أن يركع رفع يديه مثلها ثم رفع رأسه فرفع يديه مثلها ثم كنت بعد ذلك في زمان فيه يرد عليهم جل الثياب تحرك أيديهم من تحت الثياب » قال البخاري ولم يستثن وائل من أصحاب النبي ﷺ أحدا إذا صلوا مع النبي ﷺ أنه لم يرفع يديه.

[31] قال البخاري ويروى عن سفيان عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة قال قال بن مسعود رضى الله تعالى عنه « ألا أصلي لكم صلاة رسول الله ﷺ فصلى ولم يرفع يديه إلا مرة » . وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن آدم قال نظرت في كتاب عبد الله بن إدريس عن عاصم بن كليب ليس فيه إثم لم يعد فهذا أصح لآن الكتاب أحفظ عند أهل العلم لأن الرجل يحدث بشيء ثم يرجع الى الكتاب فيكون كما في الكتاب.

[32] حدثنا الحسن بن الربيع حدثنا بن إدريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود حدثنا علقمة أن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال « علمنا رسول الله ﷺ الصلاة فقام فكبر ورفع يديه ثم ركع وطبق يديه فجعلها بين ركبتيه فبلغ ذلك سعدا فقال صدق أخي كنا نفعل في أول الإسلام ثم أمرنا بهذا » قال البخاري وهذا المحفوظ عند أهل النظر من حديث عبد الله بن مسعود.

[33] وحدثنا الحميدي حدثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد ههنا عن بن أبي ليلى عن البراء رضى الله تعالى عنه « أن النبي ﷺ كان يرفع يديه إذا كبر. قال سفيان لما كبر الشيخ لقنوه ثم لم يعد » . قال البخاري وكذلك روى الحفاظ من سمع من يزيد بن أبي زيادة قديما منهم الثوري وشعبة وزهير ليس فيه ثم لم يعد.

[34] حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن بن أبي ليلى عن البراء رضى الله تعالى عنه قال « كان النبي ﷺ يرفع يديه إذا كبر حذو أذنيه. »

[34] قال البخاري وروى وكيع عن بن أبي ليلى عن أخيه عيسى والحكم بن عتيبة عن بن أبي ليلى عن البراء رضى الله تعالى عنه قال « رأيت النبي ﷺ يرفع يديه إذا كبر ثم لم يرفع » قال البخاري وإنما روى بن أبي ليلى هذا من حفظه فأما من حدث عن بن أبي ليلى من كتابه فإنما حدث عن بن أبي ليلى عن يزيد فرفع الحديث إلى تلقين يزيد والمحفوظ ما روى عنه الثوري وشعبة وابن عيينة قديما.

[35] قال البخاري فأما احتجاج بعض من لا يعلم بحديث وكيع عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة عن جابر بن سمرة رضى الله تعالى عنه قال « دخل علينا النبي ﷺ ونحن رافعوا أيدينا في الصلاة فقال ما لي رافعي أيديكم كأنها أذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة » فإنما كان هذا في التشهد لا في القيام كان يسلم بعضهم على بعض فنهى النبي ﷺ عن رفع الأيدي في التشهد ولا يحتج بهذا من له حظ من العلم هذا معروف مشهور لا اختلاف فيه ولو كان كما ذهب إليه لكان رفع الأيدي في أول التكبيرة وأيضا تكبيرات صلاة العيد منهيا عنها لأنه لم يستثن رفعا دون رفع.

[36] وقد ثبت حديث حدثناه أبو نعيم حدثنا مسعر عن عبيد الله بن القبطية قال سمعت جابر بن سمرة رضى الله تعالى عنهما يقول « كنا إذا صلينا خلف النبي ﷺ قلنا السلام عليكم السلام عليكم فأشار مسعر بيده فقال ما بال هؤلاء يؤمون بأيديهم كأنها أذناب خيل شمس إنما يكفي أحدهم أن يضع يده على فخذه ثم يسلم على أخيه من عن يمينه ومن عن شماله » قال البخاري فليحذر امرء أن يتقول على رسول الله ﷺ ما لم يقل؛ قال الله عز وجل { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم }.

[37] حدثنا محمد بن يوسف حدثنا حدثنا سفيان بن عبد الملك قال « سألت سعيد بن جبير عن رفع اليدين في الصلاة فقال هو شيء تزين به صلاتك. »

[38] حدثنا محمود أنبأنا عبد الرزاق أنبأنا بن جرج أخبرني نافع « أن بن عمر رضي الله عنه كان يكبر بيديه حين يستفتح وحين يركع وحين يقول سمع الله لمن حمده وحين يرفع رأسه من الركوع وحين يستوي قائما، قلت لنافع: كان بن عمر يجعل الأول أرفعهن؟ قال: لا. » قال أبو عبد الله: ولم يثبت عند أهل النظر ممن أدركنا من أهل الحجاز وأهل العراق منهم عبد الله بن الزبير وعلي بن عبد الله بن جعفر ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه؛ هؤلاء أهل العلم من بين أهل زمانهم فلم يثبت عند أحد منهم علم في ترك رفع الأيدي عن النبي ﷺ أنه لم يرفع يديه.

[39] حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا عبد الله أنبأنا هشام عن الحسن وابن شهاب أنهما كانا يقولان « إذا كبر أحدكم للصلاة فليرفع يديه حين يكبر وحين يرفع رأسه من الركوع » وكان بن سيرين يقول هو من تمام الصلاة.

[40] حدثنا أبو اليمان أنبأنا شعيب عن الزهري عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال « رأيت رسول الله ﷺ إذا افتتح التكبير في الصلاة رفع يديه حين يكبر حتى يجعلها حذو منكبيه وإذا كبر للركوع فعل مثل ذلك وقال ربنا ولمك الحمد ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع رأسه من السجود » . قال البخاري: وكان بن المبارك يرفع يديه وهو أكبر أهل زمانه علما فيما يعرف فلو لم يكن عنده من لا يعلم من السلف علم فاقتدي بابن المبارك فيما اتبع الرسول وأصحابه والتابعين لكان أولى به من أن ينبه بقول من لا يعلم، والعجب أن يقول أحدهم كان بن عمر صغيرا في عهد النبي ﷺ ولقد شهد النبي ﷺ لابن عمر بالصلاح.

[41] حدثنا يحيى بن سليمان حدثنا بن وهب عن يونس عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن حفصة رضى الله تعالى عنها أن رسول الله ﷺ قال « إن عبد الله بن عمر رجل صالح. »

[42] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان قال قال عمر وقال بن عمر « إني لأذكر عمر حين أسلم فقالوا صبا عمر صبا فجاء العاص بن وائل فقال صبأ عمر فأنا له جار فتركوه. » قال البخاري وطعن من لا يعلم فقال في وائل بن حجر إن وائل بن حجر من أبناء ملوك اليمن وقدم على النبي ﷺ فأكرمه وأقطع له أرضا وبعث معه معاوية بن أبي سفيان رضى الله تعالى عنه.

[43] أخبرنا حفص بن عمر حدثنا جامع بن مطر عن علقمة بن وائل عن أبيه « أن النبي ﷺ أقطع له أرضا وبعث معه معاوية بن أبي سفيان رضى الله تعالى عنه. »

[44] أخبرنا حفص بن عمر قال حدثنا جامع بن مطر عن علقمة بن وائل عن أبيه « أن النبي ﷺ أقطع له أرضا بحضرموت. » قال البخاري وقصة وائل بن حجر مشهورة عند أهل العلم وما ذكر النبي ﷺ مرة بعد مرة ولو ثبت عن بن مسعود والبراء وجابر رضى الله تعالى عنهم عن النبي ﷺ شيء لكان في علل هؤلاء الذين لا يعلمون أنهم يقولون إذا ثبت الشيء عن النبي ﷺ أن رؤساءنا لم يأخذوا هذا بمأخوذ لما يريدون الحديث للإلغاء برأيهم ولقد قال وكيع من طلب الحديث كما جاء فهو صاحب بدعة يعني أن الإنسان ينبغي أن يلغي رأيه لحديث النبي ﷺ حيث يثبت الحديث ولا يعلل بعلل لا يصح ليقوى هواه.

[45] وقد ذكر عن النبي ﷺ « لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به. » وقال قال معمر: أهل العلم كان الأول فالأول أعلم وهؤلاء الآخر فالآخر عندهم أعلم. ولقد قال بن المبارك: كنت أصلي إلى جنب النعمان بن ثابت فرفعت يدي فقال غنما خشيت أن تطير فقلت إن لم أطر في أوله لم أطر في الثانية. قال وكيع: رحمة الله على بن المبارك كان حاضر الجواب فتحير الآخر وهذا أشبه من الذبن عادون في غيهم إذا لم ينصروا.

[46] حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني يونس عن بن شعاب أخبرني سالم بن عبد الله يعني بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال « رأيت رسول الله ﷺ إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه ثم يكبر ويفعل حين يرفع رأسه من الركوع ويقول سمع الله لمن حمده ولا يرفع رأسه من السجود. »

[47] حدثنا أبو النعمان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا محارب بن دثار قال « رأيت عبد الله بن عمر إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه وإذا أراد أن يركع رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع. »

[48] حدثنا العباس بن الوليد حدثنا عبد الأعلى حدثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما « أنه كبر ورفع يديه وإذا ركع رفع يديه وإذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه ويرفع ذلك بن عمر الى النبي ﷺ. »

[49] حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا معمر حدثنا إبراهيم بن طهمان عن بن الزبير قال « رأيت بن عمر رضى الله تعالى عنهما حين قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بأذنه وحين يرفع رأسه من الركوع فاستوى قائما فعل مثل ذلك. »

[50] حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا الليث حدثني نافع « أن عبد الله رضى الله تعالى عنه كان إذا استقبل الصلاة يرفع يديه وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا قام من السجدتين كبر ورفع يديه. »

[51] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن أيوب عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما « أن رسول الله ﷺ كان إذا كبر رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع. »

[52] مكرر.

[53] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة أنبأنا قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث رضى الله تعالى عنه « أن النبي ﷺ كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه إلى فروع اذنيه وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثله. »

[54] حدثنا محمود وقال بن علية أنبأنا خالد « أن أبا قلابة كان يرفع يديه إذا ركع وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وكان إذا سجد بدأ بركبتيه وكان إذا قام أرم على يديه قال وكان يطمئن في الركعة الأولى ثم يقوم. »

[55] وذكر عن مالك بن الحويرث رضى الله تعالى عنه أخبرنا عبد الله بن محمد أنبأنا أبو عامر حدثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن طاوس « أن بن عباس رضى الله تعالى عنهما كان إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يحاذي أذنيه وإذا رفع رأسه من الركوع واستوى قائما فعل مثل ذلك. »

[56] حدثنا محمد بن مقاتل أنبأنا عافية أنبأنا إسماعيل حدثني صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال « كان رسول الله ﷺ يرفع يديه حذو منكبيه حين يكبر يفتتح الصلاة وحين يركع. »

[57] حدثنا إسماعيل عن نافع « أن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه وإذا رفع رأسه من الركوع. »

[58] حدثنا محمد بن مقاتل أنبأنا عبد الله بن عجلان قال سمعت النعمان بن أبي عياش يقول « لكل شيء زينة وزينة الصلاة أن ترفع يديد إذا كبرت وإذا ركعت وإذا رفعت رأسك من الركوع. »

[59] حدثنا محمد بن مقاتل أنبأنا عبد الله أنبأنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية عن القاسم بن مخيمرة قال « رفع الأيدي للتكبير » قال أراه حين ينحني.

[60] حدثنا مقاتل عن عبد الله أنبأنا شريك عن ليث عن عطاء قال « رأيت جابر بن عبد الله وأبا سعيد الخدري وابن عباس وابن الزبير يرفعون أيديهم حين يفتتحون الصلاة وإذا ركعوا وإذا رفعوا رؤوسهم من الركوع. »

[61] حدثنا محمد بن مقاتل أنبأنا عبد الله أنبأنا عكرمة بن عمار قال « رأيت سالم بن عبد الله والقاسم بن محمد وعطاء ومكحولا يرفعون أيديهم في الصلاة إذا ركعوا وإذا رفعوا. »

[62] وقال جرير عن ليث عن عطاء ومجاهد « أنهما كان يرفعان أيديهما في الصلاة وكان نافع وطاووس يفعلانه. »

[63] وعنه ليث عن بن عمر وسعيد بن جبير وطاوس وأصحابه « أنهم كانوا يرفعون أيديهم إذا ركعوا. »

[64] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم قال « رأيت أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه كلما ركع ورفع رأسه من الركوع. »

[65] حدثنا خليفة بن خياط حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة أن نصر بن عاصم حدثهم عن مالك بن الحويرث رضى الله تعالى عنه قال « رأيت النبي ﷺ يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يحاذي بهما فروع أذنيه. »

[66] وقال عبد الرحمن بن مهدي عن الربيع بن الصبيح قال « رأيت محمد والحسن وأبا نضرة والقاسم بن محمد وعطاء وطاوسا ومجاهدا والحسن وأبا نضرة والقاسم بن محمد وعطاء وطاوسا ومجاهدا والحسن بن مسلم ونافعا وابن أبي نجيح إذا افتتحوا الصلاة رفعوا أيديهم وإذا ركعوا وإذا رفعوا رؤوسهم من الركوع. »

[67] قال البخاري وهؤلاء أهل مكة وأهل المدينة وأهل اليمن وأهل العراق قد تواطأوا على رفع الأيدي وقال وكيع عن الربيع قال « رأيت الحسن ومجاهدا وعطاء وطاوسا وقيس بن سعد والحسن بن مسلم يرفعون أيديهم إذا ركعوا وإذا سجدوا » وقال عبد الرحمن بن مهدي هذا من السنة.

[68] وقال عمر بن يونس حدثنا عكرمة بن عمار قال « رأيت القاسم وطاوسا ومكحولا وعبد الله بن دينار وسالما يرفعون أيديهم إذا استقبل أحدهم الصلاة وعند الركوع والسجود. »

[69] وقال وكيع عن الأعمش عن إبراهيم أنه ذكر له حديث وائل بن حجر رضى الله تعالى عنه « أن النبي ﷺ كان يرفع يديه إذا ركع وإذا سجد » قال إبراهيم لعله كان فعله مرة. وهذا ظن منه لقوله فعله مرة مع أن وائلا ذكر أنه رأى النبي ﷺ وأصحابه غير مرة يرفعون أيديهم ولا يحتاج وائل إلى الظنون لأن معاينته أكثر من حسبان غيره. قال البخاري قد بينه زائدة:

[70] فقال حدثنا عاصم حدثنا أبي أن وائل بن حجر أخبره قال « قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله ﷺ كيف يصلي فكبر ورفع يديه فلما ركع رفع يديه فلما رفع رأسه رفع يديه بمثلها ثم رأيتهم بعد ذلك في زمان فيه برد فرأيت الناس عليهم جل الثياب تحرك أيديهم تحت الثياب » فهذا وائل بين في حديثه أنه رأى النبي ﷺ وأصحابه يرفعون أيديهم مرة بعد مرة.

[71] حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا بن إدريس الكوفي حدثنا عاصم بن كليب عن أبيه أنه سمعه يقول سمعت وائل بن حجر رضى الله تعالى عنه يقول « قدمت المدينة لأنظرن إلى صلاة رسول الله ﷺ فافتتح الصلاة فكبر ورفع يديه فلما رفع رأسه رفع يديه. »

[72] حدثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثنا مالك عن نافع « أن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع. »

[73] حدثنا عياش حدثنا عبد الأعلى حدثنا عبد الأعلى حدثنا حميد عن أنس رضى الله تعالى عنه « أنه كان يرفع يديه عند الركوع. »

[74] حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الحكم بن عتيبة قال « رأيت طاوسا يرفع يديه إذا كبر وإذا رفع رأسه من الركوع. » قال البخاري من زعم أن رفع الأيدي بدعة فقد طعن في أصحاب رسول الله ﷺ والسلف من بعدهم وأهل الحجاز وأهل المدينة وأهل مكة وعدة من أهل العراق وأهل الشام وأهل اليمن وعلماء أهل خراسان منهم بن المبارك حتى شيوخنا عيسى بن موسى وأبو أحمد وكعب بن سعيد والحسن بن جعفر ومحمد بن سلام إلا أهل الرأي منهم وعلي بن الحسن وعبد الله بن عثمان ويحيى بن يحيى وصدقة وإسحاق وعامة أصحاب بن المبارك، وكان الثوري ووكيع وبعض الكوفيين لا يرفعون أيديهم وقد رووا في ذلك أحاديث كثيرة ولم يعتبوا على من رفع يديه ولولا أنه حق ما رووا تلك الأحاديث أنه ليس لأحد أن يقول على رسول الله ﷺ ما لم يقل ولم يفعل

[75] لقول النبي ﷺ « من تقول علي ما لم أقل فليتوأ مقعده من النار » ولم يثبت عن أحد من أصحاب النبي ﷺ أنه لا يرفع يديه وليس أسانيده أصح من رفع الأيدي.

[76] حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا معتمر عن عبيد الله بن عمر عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن النبي ﷺ « أنه كان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة وإذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه وإذا قام من الركعتين يرفع يديه في ذلك كله وكان عبد الله يفعله. »

[77] حدثنا قتيبة حدثنا هشيم عن الزهري عن سالم عن أبيه قال « كان رسول الله ﷺ يرفع يديه إذا استفتح وإذا ركع رفع يديه وإذا رفع رأسه من الركوع. »

[78] حدثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب قال أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال « كان رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعدما رفع رأسه من الركوع. »

[79] حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبد الله عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه « كان يرفع يديه إذا دخل في الصلاة وإذا ركع وإذا قال سمع الله لمن حمده وإذا قام من الركعتين يرفعهما » وعن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما مثله وزاد وكيع عن العمري عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما « عن النبي ﷺ أنه كان يرفع يديه إذا ركع وإذا سجد. »

[80] قال البخاري والمحفوظ ما روى عبيد الله وأيوب ومالك وابن جريج والليث وعدة من أهل الحجاز وأهل العراق عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما في رفع الأيدي عند الركوع وإذا رفع رأسه من الركوع ولو صح حديث العمري عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما لم يكن مخالفا للأول لأن أولئك قالوا إذا رفع رأسه من الركوع فلو ثبت لاستعملنا كليهما وليس هذا من الخلاف الذي يخالف بعضهم بعضا لأن هذه زيادة في الفعل والزيادة مقبولة إذا ثبت.

[81] وقال وكيع عن بن أبي ليلى عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما وعن بن ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما عن النبي ﷺ قال « لا يرفع الأيدي إلا في سبعة مواطن في افتتاح الصلاة واستقبال القبلة وعلى الصفا والمروة وبعرفات وبجمع وفي المقامين وعند الجمرتين. »

[82] وقال علي بن مسهر عن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس رضى الله تعالى عنه عن النبي ﷺ. وقال شعبة إن الحكم لم يسمع من مقسم إلا أربعة أحاديث ليس فيها هذا الحديث، وليس هذا من المحفوظ عن النبي ﷺ لأن أصحاب نافع خالفوا وحديث الحكم عن مقسم مرسل.

[83] وقد روى طاوس وأبو جمرة وعطاء « أنهم رأوا بن عباس رضى الله تعالى عنهما رفع يديه عند الركوع وإذا رفع رأسه من الركوع » مع أن حديث بن أبي ليلى لو صح يرفع يديه في سبعة مواطن لم يقل في حديث وكيع لا يرفع إلا في هذا المواطن فترفع في هذه المواطن وعند الركوع وإذا رفع رأسه حتى يستعمل هذه الأحاديث كلها وليس هذا من التضاد وقد قال هؤلاء إن الأيدي ترفع في تكبيرات العيدين الفطر والأضحى وهي أربع عشرة تكبيرة في قولهم وليس هذا في حديث بن أبي ليلى وقال بعض الكوفيين يرفع يديه في تكبيرة الجنازة وهي أربع تكبيرات، وهذه كلها زيادة على بن أبي ليلى وقد روى عن النبي ﷺ من غير وجه في سوى هذه السبعة:

[84] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضى الله تعالى عنه « أن النبي ﷺ كان يرفع يديه في الاستسقاء. »

[85] حدثنا مسدد حدثنا أبو عوانة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن عائشة رضى الله تعالى عنها زعم أنه سمع منها أنها رأت النبي ﷺ يدعو رافعا يديه يقول « إنما أنا بشر فلا تعاقبني أيما رجل من المؤمنين آذيته وشتمته فلا تعاقبني فيه. »

[86] حدثنا علي حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال « استقبل رسول الله ﷺ القبلة وتهيأ ورفع يديه وقال اللهم اهد دوسا وأت بهم. »

[87] حدثنا أبو النعمان حماد بن يزيد حدثنا حجاج الصواف عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله رضى الله تعالى عنهم « أن الطفيل بن عمرو قال للنبي ﷺ هل لك في حصن ومنعة حصن دوس فأبى رسول الله ﷺ لما ذكر الله للأنصار وهاجر الطفيل وهاجر معه رجل من قومه فمرض فجاء الى قرن فأخذ مشقصا فقطع ودجه فمات فرآه الطفيل في المنام فقال ما فعل الله بك قال غفر لي بهجرته إلى النبي ﷺ قال ما شأن يديك قال قيل إنا لن نصلح منك ما أفسدت من نفسك فقصها الطفيل على النبي ﷺ وقال استغفر ليديه فقال اللهم وليديه فاغفر فرفع يديه. »

[88] حدثنا قتيبة عن عبد العزيز بن محمد عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه عن عائشة رضى الله تعالى عنهما أنها قالت « خرد رسول الله ﷺ ذات ليلة فأرسلت بريرة في أثره لتنظر أين يذهب فسلك نحو البقيع الغرقد فوقف في أدنى البقيع ثم رفع يديه ثم انصرف فرجعت بريرة فأخبرتني فلما أصبحت سألته فقلت يا رسول الله أين خرجت الليلة قال بعث إلى أهل البقيع لأصلي عليهم. »

[89] حدثنا مسلم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي قال « أخبرني من رأى النبي ﷺ يدعو عند أحجار الزيت باسطا كفيه. »

[90] حدثنا يحيى بن موسى حدثنا إسماعيل هو بن عبد الملك عن بن أبي مليكة عن عائشة رضى الله تعالى عنها قالت « رأيت رسول الله ﷺ رافعا يديه حتى بدا ضبعيه يدعو فرد عثمان رضى الله تعالى عنه. »

[91] حدثنا أبو نعيم حدثنا فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال « ذكر النبي ﷺ الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى الله عز وجل يا رب يا رب ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فأنى يستجاب لذلك. »

[92] أخبرنا مسلم أنبأنا عبد الله بن داود عن نعيم بن حكيم عن أبي مريم عن علي رضى الله تعالى عنه قال « رأيت امرأة الوليد جاءت إلى النبي ﷺ تشكو إليه زوجها أنه يضربها فقال لها اذهبي فتقول له كيت وكيت فذهبت ثم رجعت فقالت له عاد يضربني فقال لها اذهبي فتقول له كيت وكيت فقالت له يضربني فرفع رسول الله ﷺ يده وقال اللهم عليك بالوليد. »

[93] حدثنا محمد بن سلام حدثنا إسماعيل بن جعفر عن حميد عن أنس رضى الله تعالى عنه قال « قحط المطر عاما فقام بعض المسلمين الى النبي ﷺ يوم الجمعة فقال يا رسول الله قحط المطر وأجدبت الأرض وهلك المال فرفع يديه وما نرى في السماء سحابة فمد يده حتى رأيت بياض إبطيه يستسقى الله عز وجل فما صلينا الجمعة حتى أهم الشاب القريب الدار بالرجوع إلى أهله فدامت جمعة حتى كانت الجمعة التي تليها قال يا رسول الله تهدمت البيوت وجلس الركبان فتبسم لسرعة ملالة بن آدم وقال بيديه اللهم حوالينا ولا علينا فتكشطت عن المدينة. »

[94] حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن جعفر حدثني أبو عثمان قال « كنا نحن وعمر يؤم الناس ثم يقنت بنا عند الركوع حتى يبدو كفاه ويخرج ضبعيه. »

[95] حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن أبي علي هو جعفر بن ميمون بياع الأنماط قال سمعت أبا عثمان قال « كان عمر يرفع يديه في القنوت. »

[96] حدثنا عبد الرحيم المحاربي حدثنا زائدة عن ليث عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه « عن عبد الله أنه كان يقرأ في آخر ركعة من الوتر قل هو الله ثم يرفع يديه فيقنت قبل الركعة » . قال البخاري: وهذه الأحاديث كلها صحيحة عن رسول الله ﷺ وأصحابه لا يخالف بعضها بعضا وليس فيها متضاد لأنها في مواطن مختلفة. قال ثابت عن أنس رضى الله تعالى عنه ما رأيت النبي ﷺ يرفع يديه في الدعاء إلا في الاستسقاء فأخبر أنس رضى الله تعالى عنه بما كان عنده ما رأى من النبي ﷺ وليس هذا بمخالف لرفع الأيدي في أول التكبيرة وقد ذكر أنس رضى الله تعالى عنه أيضا أن النبي ﷺ كان يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع وقوله في الدعاء سوى الصلاة رفع الأيدي في القنوت.

[97] حدثنا محمد بن بشار عن يحيى بن سعيد عن حميد عن أنس رضى الله تعالى عنه « أنه كان يرفع يديه عند الركوع. »

[98] حدثنا أدام بن أبي إياس حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث رضى الله تعالى عنه قال « كان النبي ﷺ يرفع يديه إذا كبر وإذا رفع رأسه من الركوع حذاء أذنيه. » قال البخاري والذي يقول كان النبي ﷺ يرفع يديه عند الركوع وإذا رفع رأسه من الركوع وما زاد على ذلك أبو حميد في عشرة من أصحاب النبي ﷺ كان يرفع يديه إذا قام من السجدتين كله صحيح لأنهم لم يحكوا صلاة واحدة فيختلفوا في تلك الصلاة بعينها مع أنه لا اختلاف في ذلك إنما زاد بعضهم على بعض والزيادة مقبولة من أهل العلم والذي قال أبو بكر بن عياش عن حصين عن مجاهد قال ما رأيت بن عمر رضى الله تعالى عنهما يرفع يديه في شيء من الصلاة إلا في التكبيرة الأولى فقد خولف في ذلك عن مجاهد قال وكيع عن الربيع بن صبيح قال رأيت مجاهدا يرفع يديه إذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وقال جرير عن ليث عن مجاهد أنه كان يرفع يديه وهذا أحفظ عند أهل العلم. قال صدقة إن الذي يروي حديث مجاهد عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه لم يرفع يديه إلا في أول تكبيرة كان صاحبه فقد تغير بآخره والذي رواه الربيع وليث أولى مع أن طاوسا وسالما ونافعا وأبا الزبير ومحارب بن دثار وغيرهم قالوا رأينا بن عمر يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع.

[99] قال مبشر بن إسماعيل حدثنا تمام بن نجيح قال « نزل عمر بن عبد العزيز على باب خلف فقال انطلقوا بنا نشهد الصلاة مع أمير المؤمنين فصلى بنا الظهر والعصر ورأيته رفع يديه حين ركع. »

[100] حدثنا محمد بن مقاتل أنبأنا يونس عن الزهري حدثنا سالم عن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما قال « رأيت رسول الله ﷺ إذا قام في الصلاة رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه وكان يفعل ذلك إذا رفع رأسه من الركوع فيقول سمع الله لمن حمده ولا يفعل ذلك في السجود. »

[101] حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن يحيى بن أبي إسحاق قال « رأيت أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه يرفع يديه بين السجدتين. » قال البخاري وحديث النبي ﷺ أولى.

[102] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار عن سالم بن عبد الله قال « سنة رسول الله ﷺ أحق أن تتبع. »

[103] حدثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عبد الكريم عن مجاهد قال « ليس أحد بعد النبي ﷺ إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي ﷺ. »

[104] حدثنا الهزيل بن سليمان أبو عيسى قال « سألت الأوزاعي قلت يا أبا عمرو ما تقول في رفع الأيدي مع كل تكبيرة وهو قائم في الصلاة قال ذلك الأمر الأول وسئل الأوزاعي وأنا أسمع عن الإيمان فقال يزيد وينقص فمن زعم أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص فهو صاحب بدعة فاحذروه. »

[105] حدثنا محمد بن عرعرة حدثنا جرير بن حازم قال سمعت نافعا قال « كان بن عمر رضى الله تعالى عنه إذا كبر على الجنازة رفع يديه. »

[106] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الله بن إدريس قال سمعت عبد الله عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه قال « يرفع يديه في كل تكبيرة على الجنازة وإذا قام من الركعتين. »

[107] قال أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يحيى بن سعيد أن نافعا أخبره « أن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنهما كان إذا صلى على الجنازة رفع يديه. »

[108] حدثنا أبو الوليد حدثنا عمر بن أبي زائدة قال « رأيت قيس بن أبي حازم كبر على جنازة فرفع يديه في كل تكبيرة. »

[109] حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي حدثنا أبو معشر يوسف البراء عن موسى بن دهقان قال « رأيت أبان بن عثمان يصلي على الجنازة يرفع يديه في أول تكبيرة. »

[110] حدثنا علي بن عبد الله وإبراهيم بن المنذر قالا حدثنا معن بن عيسى حدثنا أبو الغصن قال « رأيت نافع بن جبير يرفع يديه في كل تكبيرة على الجنازة. »

[111] حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم قال سمعت الأوزاعي عن غيلان بن أنس قال « رأيت عمر بن عبد العزيز يرفع يديه مع كل تكبيرة - يعني على الجنازة. »

[112] حدثنا علي بن عبد الله بن الحباب حدثنا عبد الله بن العلاء قال « رأيت مكحولا يصلي على الجنازة يكبر عليها أربعا ويرفع يديه مع كل تكبيرة. »

[113] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا أبو مصعب صالح بن عبيد قال « رأيت وهب بن منبه يمشي مع جنازة فكبر أربعا يرفع يديه مع كل تكبيرة. »

[114] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر « عن الزهري أنه كان يرفع يديه مع كل تكبيرة على الجنازة. »

[115] وقال وكيع عن سفيان عن حماد سألت إبراهيم فقال: يرفع يديه مع أول تكبيرة. وخالفه محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن أبي بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما. قال البخاري: وحديث الثوري أصح عند أهل العلم مع أنه قد روي عن عمر رضى الله تعالى عنه عن النبي ﷺ من غير وجه أنه رفع.

[116] حدثنا محمد بن يحيى قال علي « ما رأيت أحدا من مشايخنا إلا يرفع يديه في الصلاة » قال البخاري قلت له: سفيان كان يرفع يديه؟ قال: نعم.

[117] قال البخاري قال أحمد بن حنبل: « رأيت معتمرا ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن وإسماعيل يرفعون أيديهم عند الركوع وإذا رفعوا رؤوسهم. »

[118] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا بن أبي عدي عن الأشعث قال: « كان الحسن يرفع يديه في كل تكبيرة على الجنازة. »
تصنيف:
قرة العينين برفع اليدين في الصلاة

مدونة طلاق سورة الطلاق1.

الأحد، 14 نوفمبر 2021

روابط كتاب التاريخ الكبير لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري

الضعفاء الصغير للبخاري

قرة العينين برفع اليدين في الصلاة البخاري

What are the details of the provisions of the census kits to reach the term of abstinence or divorce? //ما هي تفصيلات مراحل الطلاق ؟

m s ban