29 Mart 2022 Salı
T} Konut, nafaka ve boşanma için 3 istasyon Talak Suresi ve boşanma sonrası
Konut ve nafaka ve boşanma Suresi Al-Talak ve boşanma sonrası
konut ve nafaka için 3 istasyon ve Boşanma Suresi Al-Talaq ve boşanma sonrası
Q+ ve C istasyonları için 3 istasyon. Boşanma Suresi Talak 5 H.
{Başlatma - soruşturma - soruşturma sonrası, yani boşanma sonrası}
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla Talak Suresi'nin boşanması 3 ana zaman istasyonunda geçer 1. İlki inisiyasyon zaman istasyonudur. ileriye doğru hareket eden, saat sessizce geçerken geçen, neredeyse algılanamayan ve yavaşlığını hissetmeyen 2. İkincisi, soruşturma zaman istasyonu {boşanma} 3. Üçüncüsü, boşanma sonrası bir zaman istasyonu, hepsi birbirini takip ediyor. her istasyon için belirlenen süre içinde değişen bir zaman çizgisinde 1. Önce başlama zaman noktası 1- Zamanının süresi {istatistik sayısı}, bu sürenin bitiminden sonra kocanın boşanmaya hazırlanmaya başladığı dönemdir. boşanma Zamanı - yani bekleme süresinin sonu -
2- Bu dönem, eşinin kendisini boşamak istediğinin kendisine bildirildiği ve zaman saati geldiğinde her iki eşin de ayrılmaya hazırlandığı bir dönem olarak nitelendirilmektedir
. soruşturması gelmedi, savurgan ve değersiz bir telaffuzdur.
4- Bu dönem aynı zamanda, başlangıcının kocanın karısına onu boşama arzusunu ilan etmesi ve sonunun boşanmak değil, onu alıkoymak olması ile karakterize edilir. ikinci aşamaya getirmeyin, soruşturma aşaması kocanın isteğinden emin oluncaya kadar boşanma soruşturması kaçınılmaz olarak ikinci aşama olan ikinci aşamada, bekleme süresi tamamlandıktan sonra orada olan boşanma tamamlanır ve sonunda bitti
5- Bu süre - inisiyasyon - ve saat gibi hareket etmesi, sert ve acılı bir sessizlik içinde soruşturma dönemine doğru zamanda ilerlediği için pek görülmez.Karısı evden çıkar ve koca onu dışında hiçbir şekilde dışarı çıkarmaz. çünkü genel Müslüman cemaatinde meydana gelmesi neredeyse imkansızdır ve onun açık bir edepsizlik yapmasıdır {Burada gösterilen ahlaksızlık zinadır ve yapılması neredeyse imkânsız olsa da, Yüce Allah başka bir şeyden bahsetmemiştir. Boşanma uyarısı yapılan kadının kocası ile yüz yüze görüşülerek ikinci tahkikat aşamasına gelmesinden başka bir yol bulunmadığını ve amansız ve amansız kıdem tazminatı ile başka bir istisna yapmalarına izin verilmediğini ispatlamak. yoksa bütün iddet işlemleri bozulur ve boşanma davası geçersiz olur.}
6- Bu dönem aynı zamanda her iki eş için de bir düşünme ve kendini algılama dönemi olarak nitelendirilir * Gerçek için ayrılabilecekler mi? * Yoksa Cenab-ı Hakk'ın kocanın karısından ayrılma kabiliyetini ve ailesini yok etmeye gelişini ve çocuklarını veya çocuklarını ondan kaybetmesini ölçmek için kıldığı erginlenme dönemindeyken mi ondan geri çekilecekler ve bunlar Özellikle her ikisine de yakın istisnalar ışığında, tüm vicdan ve duyguların aralarında eridiği ve aralarındaki içgüdü alevlerinin tutuştuğu bir potada, bu duygusal, duygusal ve içgüdüsel açıdan kısa bir süre değil. Yaratan'ın onları hapsettiği bekleme süresinin uzunluğu, içgüdüsel isyanları ve sabredemeyebilecekleri yoğun duyguları göreceğiniz şekilde, aralarında bir geri çekilme meydana geliyor. her ikisi de zorlamanın kendilerine dayattığı içgüdüsel yoksunluğu, aralarında yasak olduğu için değil, hala evli bir çift oldukları için değil, cinsel ilişki olmaksızın bekleme süresinin sonuna gelmeleri için bir koşul olarak inceliyorlar. Boşanma aşamasının başladığı sonraki ikinci aşamada, kocanın yasaya koyduğunu, başlattığını ve seçtiğini ve empoze ettiği süreyi geçmesini sağlamak için cinsel ilişkiye girmeden ulaşılmalıdır.
7- Ayrıca bu mertebenin son merhalesi de, onu tutması için seçme hakkı verilmesidir. .} Ve “veya burada” kelimesi, birinci aşamanın (başlatma) sonu ve ikinci aşamanın (soruşturma) başlangıcıdır ve bu yöntem, başlamanın son aşaması ve boşanmaya hazırlık ile boşanmanın başlangıcı arasındaki seçimdir. ikinci aşama (soruşturma boşanma demektir) Cenab-ı Allah'ın suçlamadan, suçluluk duymadan ve mesuliyet çekmeden kaçınması daha iyi olmasına rağmen, boşanmak isteyen kocanın kendisi (koca) için hazırladığı ve kanunlaştırdığı şeyi elde etmek için.
8. Boşanmış kadınla değil, kocasıyla birlikte bekleme süresinde kadının bulunması, telaffuzu bekleme süresinin bitimine (iddat nümu) sonrasına erteleme yükümlülüğünün başında olduğunu düşünerek,
9. Nüfus sayımı çantası sonuna kadar saymanın emredildiği, yani 10. bekleme süresi olan Talak Suresi 5 AH'nin mevzuatının özelliklerinden biri haline gelmiştir.
Ve burada erginlenme dönemi sona erer ve ikinci dönemin yani soruşturmanın yani kocanın evresinde başlayan boşanmanın gerçekleşmesinin zamanı başlar.
- onun kategorik delilleri kendi terimlerinde ve onları iyi bilinen veya tanıdık olanlarla dilerler.Her şeyin bir kaderi vardır (3) ve YüceSizin kadınlarınızdan daha iyidir. }
1- Erişme aşaması, deterministik olmayan koşulun cümlesi ile belirtilir {Boşanırsan ... o zaman boşan ..... aynen {Namaz edersen abdest al} gibi ve tek cümlelik bir üsluptur. Fiilin koşula sahip olduğu ve geçmiş bir fiil ve bir koşullu yanıt olarak nitelendirildiği için boşandılar ve bir zamanı belirten bir fiildir. İşte bu, Hz. Peygamber'e ve bütün mü'minlere, eşini boşamak isteyenin, bekleme süresinin bitiminden sonra, vaktinin ilerde boşaması çağrısıdır. geleceğin geleceğinde bir erkek olayın peşinde olmak.
Bu altı köy cümlesi 6 cümledir ve dikdörtgenlerde ve dikdörtgenlerde
engelleyici cümleler
vardır.Tanrı'nın zedelenmiştir.Dönmeye niyetli misiniz? A1 / Üçüncüsü olmayan iki hipotez var
Birinci hipotez: Hicrî Bakara Suresi 2'de geçen boşanmanın tarifinde yer alan bekleme süresinin, İstibra'nın bir bekleme süresi olduğu ve 1 olarak nitelendirildiğidir
.
kadın iki yabancı arasında yalnız olduğu için eski karısının evinde kalmaz
3. Bu varsayım imkansızdır
4. Boşanan kadın bekleme süresini velileri ile tamamlar Bakara Suresi 2. AH yürürlükteydi ve daha sonra serbest bırakıldı, bu nedenle işten ayrılma ayrılıktan sonra ayrılık
S2 / İkinci ve son varsayım nedir?
A 2 / Burada eşlere atfedilen diğer varsayıma gelince, Bakara Suresi'nde boşanma hükümlerinin çoğunu yazan Talak Suresi H. 5'in özelliklerinden biri de Talak Suresi'dir. seçkin
1. Kit
sonrasına kadar
Böylece kadın, diğer bütün eşler gibi onun içinde oldu, aralarında yasak olduğu için değil, cinsel ilişki dışında her şey kocasına caizdir
1/ Ama bu, iddetten sonra varmanın şartıdır
2/ Ve bunun şartıdır. Karnının durumunu bilmek için aralarındaki ayrılığa hazırlanmak ve bunun tanığı kocasıdır
3 Sayım ve sayım işlemlerini en baştan devam ettirmek.Koca içgüdülerinin sertliğine karşı sabırlı değilse, vicdanının ve vicdanının mevcudiyeti Karısının, çocuklarının, çocuklarının, erkek ve kız çocuklarının yanında kalmasının Allah'ın bir lütfu olduğuna ve her şeyi bilen Rabbinden başka bir şey bulamayacağına inanmalıdır. , Her Şeyi Bilen... {Bilmiyorsun, belki Allah ondan sonra bir iş çıkarır} Ve bilgi, ilim+tecrübedir ve onlar Tek Allah'ın hakkıdır, sonu olmayan bir ezelde kaderine ve miktarına
S3 / Boşanma davası zarar için ne kadar sürer?|Zarar için boşanma ve kadının hakları|Mısır hukukunda zarar için boşanma
C 3 // Konuyu hukuken ele almıyoruz ama burada hukuken tartışıyoruz ve mahkemenin Bakara Suresi 2 H.'nin mevzuatını yargıladığını ve Talak Suresi 5 H.'nin mevzuatıyla karıştırdığını görüyoruz. Al-Talak 5 H. Bakara Suresi 2. H. Q4'teki boşanma hükümlerinin çoğunu yürürlükten kaldırmıştır
. / Boşanma mahkemede yasal olarak nasıl yapılır, ancak C4
sırasına göre aşağıdaki düzenlemelerle yasal olarak boşanır .
Birincisi:
1. Koca, bekleme süresinden sonra karısına boşanma sürecinde olduğunu hissettirmelidir
2. Eşler, sürenin bitmesi için nüfus sayımına hazırlanır
3. Karı evden çıkmaz ve kadın koca onu terk etmez
4. Bekleme süresinin sonuna gelseler ve sona ermiş olsalar bile...
5. Boşanma soruşturması sırasındalar Kocanın kendine dönüp onu tutmasına gelince, onu boşamaz ve onu suçlamaz, çünkü babam boşanmadan başka bir şey değildir. Bu, bekleme süresinin bitiminden sonra, yani üçüncü saflıkta boşanma zamanıdır. Allah ve Resulü, Kuran'ımızı böyle tanımladı. an ve Sünnet
Soru 5./ Zarar nedeniyle boşama talebinde bulunan kadının hakları
C 5 / Yani Khula'nın hakimi, ona daha hızlı maruz kalıyoruz.Boşanma, boşanmış bir kocadan başka bir koca yutana kadar henüz çözülmedi.
// Hul' burada Hicrî Bakara Suresi 2'de onun için şer'i konulmuştur ve o bir nüsha yapmadığından olduğu gibi kalarak yürürlükten kaldırılmamıştır
. Bu
C6./ Hadis, El-Buhari La Zahr bin / Bölüm: Hul' tarafından rivayet edildi ve bunda nasıl boşanılır.
Ve Cenab-ı Hakk'ın şu sözü: {Zalimler için Allah'ın sınırlarını koyamayacaklarından korkmadıkça, onlara verdiğinizden bir şey almanız size helâl değildir} / Bakara: 229 /.
Ve Tavus dedi ki: Her birinin onda ve yoldaşında olması gerektiği gibi (Allah'ın hudutlarına riayet etmeyeceklerinden korkmazlarsa) ve ahmakların sözlerini söylemedi: Bu caiz değildir. Ta ki: Senin için pislikten yıkamam, deyinceye kadar.
* Ezher bin Cemil bize şunları söyledi: Abdul Vahhab El-Sakafi bize şunları söyledi: Halid bize, İkrime'nin yetkisiyle, İbn Abbas'ın yetkisiyle şöyle dedi:
Sabit bin Kays'ın karısı Peygamber'e (s.a.v.) geldi ve: "Ey Allah'ın Resulü, Sabit bin Kays, onu ahlâktan ve dinden dolayı suçlamıyorum, fakat İslam'da küfürden nefret ediyorum. Allah (cc) buyurdu ki: (Bahçesini ona mı iade ediyorsun?) O: Evet, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem: (Bahçeyi kabul et ve onu boşa) buyurdu. Ebu Abdullah dedi ki: İbn Abbas'tan rivayetle ona uymaz.
** Ve İshak el-Vasiti bize dedi ki: Halid bize, Halid el-Zeta'dan, İkrime'den naklen şöyle dedi: Abdullah bin Abi'nin kız kardeşi: Bununla ve dedi ki: (Bahçesini istiyorsunuz), dedi: Evet, onu geri verdi ve o da onu boşamasını emretti.
İbrahim bin Tahman, Halid'den, İkrime'den, Hz
. İbn Abbas'tan rivâyet edildiğine göre o şöyle demiştir: Sabit bin Kays'ın hanımı Resûlullah'a (s.a.v.) geldi ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, ben Thabet'i dinde ve ahlâkta suçlamıyorum, fakat Ona dayanamayınca Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem: (Bahçesini ona geri vermelisin) buyurdu. Kadın: Evet buyurdu.
*Muhammed bin Abdullah bin El-Mübarek El-Makhrami bize şunları söyledi: Karad bin Nuh bize şunları söyledi: Cerir bin Hazim bize Eyüp'ten, İkrime'den, İbn Abbas'tan da Allah razı olsun dedi. Onlar dedi ki:
Sabit bin Kays bin Şamma'nın kadını Peygamber (s.a.v.)'e geldi ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, dinde ve ahlakta sabit olandan ancak küfürden korkarım. Bunun üzerine Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: (Ona bahçesini geri vereceksin). Dedi ki: Evet, ona cevap verdi ve ondan ayrılmasını emretti.
Süleyman bize dedi ki: Hammad bize Eyüp'ten, İkrime'den de rivâyet etti: Ne güzel, o da hadisi zikretti.
= / (Onlara verdin) çeyizden verdin. (korkmak) yani eşler. (ikamet) gereklidir. Tanrı'nın sınırları) her biri için gerekli evlilik hakları. Onun tamamlanması: {Eğer onların Allah'ın hududunu tutamayacaklarından korkarsanız, onun fidye ile ödediği şeylerden dolayı onlara bir günah yoktur; işte bunlar Allah'ın hudududur, sakın onları aşmayın ve kim haddi aşarsa, işte onlar onlardır. zalimler.} (Hayır…) Vermesinin ve almasında günah yoktur. (Fidye olarak) Onu boşamak için nefsini kurtarmak için verdiği para. (Bunlar Allah'ın sınırlarıdır) O'nun size uymanızı emrettiği kanununun hükümleridir. (Saldırın) Üstesinden gelin. (yetkisiz) yani hakimin huzurunda veya bilgisi olmadan ve khul' kocanın karısından verdiği para karşılığında karısından ayrılmasıdır. (Olmadan…) Anlamı: Muhala'ah, bir kadının sahip olduğu her şeyi, başına bağlı olmasa bile, fidye ile fidye verirse ve örgü olan Aqas'ın çoğul akisasını alma hakkına sahiptir. Pleksusu birbirine bağlayan iplik olduğu söylenirdi. (Demedi) Yani, Cenab-ı Hak ahmakların sözlerini söylemedi ve kastedilen şudur: Akılsızlar derler ki: Kadın deyinceye kadar erkeklerin bir şey alması caiz değildir:
(Sabit'in kadını) Adı Jamila binti Abi bin Salul. (Onu suçlamıyorum) Onu suçlamıyorum, suçlamıyorum. (Küfürden nefret ederim) yani kocaya kötü davranma, hakkının olmaması gibi küfür sebeplerine düşüyorum demektir. (Bahçesi) Kendisine mehir olarak verdiği bahçesi. (Boşanma) Bir atış geri. (Buna uymaz) yani İbn Abbas'tan bahsederken Ezher bin Jameel'i takip etmez, bu hadiste Allah ikisinden de razı olsun.
Qarad) bir lakaptır ve adı Abdurrahman ibn Ghazwan'dır ve el-Buhari'de bu yer dışında hiçbir şeyi yoktur.
Soru7./ Kocanız sizi boşayacağım veya kağıdınızı vereceğim derse hüküm nedir?
A 7./ Bunda onun meçhul ile ilgilenmesi dışında boşanma yoktur ama boşanmanın bir usul ve şer'i hukuk şeriatında elitlerin her kanununda açıklığa kavuşturduk. iki şekli veya şekli olmayan bir mahkeme Şeriatı, Talak Suresi'nin mevzuatıdır ve bekleme süresi, karısı arasında bir engel olarak geldi | Ù| Birkaç nüfus sayımından sonra boşanma gerçekleşmez
======================================== ==
Soru 8/ Boşanma için bekleme süresi içinde bir erkeğin, karısını geri almak niyeti olmaksızın cinsel ilişkiye girmesinin hükmü nedir?
C 8/. H. Bakara Suresi 2. H.'deki boşanmada daha önce bekleme süresi, boşanma için bekleme süresidir ve Bakara Suresi'nin özelliklerinden biri olarak nitelendirilir.Boşanan kadın evinde durmaz. eski eş, çünkü iki yabancı arasında yalnızdır.Bu varsayım imkansızdır, ancak boşanmış kadın, Bakara Suresi'ndeki bekleme süresini tamamlanıncaya kadar velileriyle birlikte geçirir ve sonra serbest bırakılır.
Burada sorumlu olan varsayıma gelince, Talak Suresi'nin Bakara Suresi'ndeki boşanma hükümlerinin çoğunu nesh eden özelliklerinden biri de Talak Suresi'nin nesh etmesi ve daha sonra nazil olması ile ayırt edilir. , ondaki bekleme süresinin boşanma yerindeki yerini değiştirmesi ve boşanma ilanının bekleme süresinden sonra devredilmesi, bu nedenle, diğer tüm eşler gibi, içindeki kadın da kocasına her şeyde kararlaştırılmıştır. ancak cinsel ilişki, aralarında yasak olduğu için değil, bekleme süresinden sonra
varmanın ve aralarındaki ayrılığı hazırlamanın şartıdır . 9. Bölüm
Biz meseleyi hukuken tartışmıyoruz ama burada hukuken tartışıyoruz ve görüyoruz ki Hakemin Bakara Suresi'nin mevzuatına hükmettiğini ve Talak Suresi'nin mevzuatıyla karıştırdığını görüyoruz. H. 2 Bakara Suresi'ndeki boşanma hükümleri
Soru 10./ Mahkemede yasal boşanma nasıl olur, ancak C 10 sırasına göre yasal boşanma aşağıdaki düzenlemelerle gerçekleşir
. Koca, bekleme süresinden sonra karısına boşanma sürecinde olduğunu hissettirmelidir
2. eşler sürenin bitmesi için nüfus sayımına hazırlanırlar
3. Kadın evden çıkmaz ve kocası onu terk etmez
4. Bekleme süresinin sonuna gelseler ve bitseler bile 5
. Boşanma zamanı Ya koca onu geri alır ve onu boşamaz ya da onu suçlamaz.Babam sadece boşanır.Bu, bekleme süresinin bitiminden sonraki boşanma zamanıdır, yani üçüncü saflıkta.Zarar
için @ kişi durumu avukatı
c 11. .
Soru 12.] Kocan seni boşayacağım ya da kağıdını sana vereceğim derse hüküm nedir?! Şeyh İbn Uthaymeen - Kıdemli Akademisyenler Projesi, Bölüm
12.
Soru 13...
Bölüm 13.
Soru 14. Anlaşmazlık ve çatışmanın devam etmesi nedeniyle boşanma @ Kişisel Durum Avukatı
C 14. Doğum sonrası kadın temizlenip kanın biraz geri dönmesinin hükmü nedir? Şeyh Saleh Al-Fawzan Q15.Din
ve dünyevi |
Kocası 15 yaşında başka bir kadınla evlendiği için kadının boşanmasını istemesinin hükmü nedir ? Çocuk nafakasının kocanın maaşına oranı|Karısının boşanmadan önceki nafakası|Boşanma sonrası karının nafaka miktarı nedir?
Çocuk nafakasının kocanın maaşına oranı|Karısının boşanmadan önceki nafakası|Boşanma sonrası karının nafaka miktarı nedir?
Boşanmada kadının hakları nelerdir?|Boşanmada kocanın hakları nelerdir |Bilal Jaber,
üç boşanma hükmünün şartlarını tek kelimeyle bilir ve
en doğrusunu Allah bilir | Ali Gomaa, çocuk sahibi olmadığı için boşanma talebinde bulunmanın hükmü nedir? Birinci kısım:
Boşanma sonrası erkeğin durumu ve duyguları
nelerdir Öfke anında boşanmaya yemin etmenin kefareti
nedir Mısır'da gıyabında boşanma işlemleri nelerdir@kişisel durum avukatı
Allah katında en nefret edilen helalin boşanma olduğu hadisinin sahihliği nedir?
Yenilikçi boşanma nedir ve olur mu?
İslam'da geri dönülmez boşanmanın anlamı nedir?
Boşanma sebebi olduğuna göre, kadının boşanmadan sonraki hakları nelerdir?
Kadının, boşandıktan sonra kocasını çocuklarını görmekten alıkoymasının hükmü nedir?
Soru 29. Kadının, boşandıktan sonra kocasını çocuklarını görmekten alıkoymasının hükmü nedir?
Soru 30. Kadını boşayıp şahitliksiz geri aldı, sonra boşadı ve şahitsiz geri aldı, sonra boşadı, bu boşanmanın hükmü nedir?
Soru 31. Ramazanda gündüz orucunu kasten bozan kimsenin hükmü nedir? Şeyh Salih bin Muhammed el-Luhaidan
Soru 32. Boşanma yemininin kefareti nedir
Soru 33. Evli olmadığı halde boşama yemini eden kimsenin hükmü nedir?
Soru 34. Kocanın boşanma yeminini reddetmesinin hükmü nedir?
Telefonda Boşanma Kararı
Soru 35. Mahkemeden boşama hükmünde küçük Beynune'nin anlamı nedir?
S 36. Yetkili kişide iki resmi boşanmadan sonra boşanma yemininin hükmü nedir ================İkinci numara ====
S 37 / Aralarındaki fark nedir? Bakara Suresi 2 H.'nin boşanması ve Talak Suresi 5 H.
C 38./ Boşanma Bakara Suresi, bir dizi istiba'nın ardından boşanan bir boşanmaydı, bu yüzden Yüce Allah bunu Al Suresi'nde değiştirdi. -Birkaç sayıma talak, sonra tutma veya boşanma ve
sonra tasdik Sırasıyla, istatistiksel kınama, sonra bekletme veya boşanma, sonra
boşanma ile telaffuz edilen Bakara Suresi, sonra birkaç istibra, sonra Talak Suresi'ni serbest bırakın , birkaç sayı , sonra bekle veya boşan, sonra ondan kopyalanan Bakara Suresi
2AH'a tanıklık et.Boşanma ve ondan kopyalanan hükümlerin çoğu Q40 . veya boşanma
40. / . Ve buradaki waw, sempati waw'dır ve birkaç kadının kararlarını detaylandırmanın başlangıcında ona sempati duymalı ve blogcu diyorum: Daha önceki bir ayrıntıda kadınların sayısından bahsedilecek olana sempati duyuyor. varlığı Bakara Suresi'nden Talak Suresi'ne kadar uzamıştır.----) Fakirlerden birkaçıdır (Bakara Suresi'nde ((1 ve 2) Aida ayetinde bahsettiğim gibi kucaklamak için üçü okunmuştur) e))
2. Kadınlarınızın şefkatiyle donanmış olan, eğer üç ay gelip
vaaz etmezlerse 3. ve yükleri yüklerini doğururlar
ve kim Allah'tan korkarsa, Allah işini kolaylaştırır. onun için (4)
İşte bu Allah'ın sana vahyettiği emridir.Blogger dedim.Talak Suresi'nde daha önce indirilenleri nesh eden hükümler açısından Talak Suresi'nde gelenlere uymaktan yüz çeviren herkese söylüyorum. Cenab-ı Hak onu sakladı ve yerine kopyalar koymadı ve üç okuma ve Bakara Suresi'nin genişletilmiş hükümlerinden Dalak Suresi'ne
kadar
Allah'ı umursayacağımı söyleyeceğim.
. onlar doğum yapana kadar
Soru 41./ O halde hamile kadın doğurup doğurduktan sonra, onlar doğurduktan ve boşandıktan sonra ve kocaları onları tutmadıktan sonra, boşananların ufkunda emzirme ile başlayan boşanmanın sonuçları belirecektir. Bekleme süresi sonunda boşanmış boşanmış karı koca (düşük veya doğum yoluyla gebelik meydana getirdikten sonra)
C 41./ Aralarında görülür Emzirme ve emzirme konuları hamilelik ve boşanma sonrasında mutlak idi ve Allah'tan olmayan annenin çocuğuna ve kreşine yapılan harcamalar, aşağıdaki ayetlerde belirtildiği gibi: - Sana döneceğim .Onun kapasitesini ve ehliyetini birleştirmek.Ve bunun,
fetih bir boşanma olduğunu duydum, çünkü hamile kadın temizdir ve onunla daha önce cinsel ilişkiye girmiş ve bu, temiz bir halde cinsel ilişki olarak kabul edilmiştir. ondan boşanmıştı.
43./ Karısını hamileyken sekizinci ayda boşanana diyorum ki, bölüşmenize yardım etmek için bütün araziyi toplasanız bile, nikâh akdinizi bozmadı, çünkü Cenab-ı Hak sizi engelledi. Doğruyu söylemekten ve bekleme süresi boyunca onu korumaktan uzak durur.Boşanma ve ayrılığın etkisi, sürenin gelmesi, sayım süresinin tamamlanması ve bekleme süresinin sona ermesidir. Hamile ise, iddetinin sonu, üçüncü temizliğin sonudur ve ondan sonra, kendisine boşama sözü edilen veya hayız görmeyen için, iddetin bitiminden sonra boşama zamanıdır. üçüncü kameri aydan veya ilk hamilelikten itibaren, boşanmalarının zamanı Hamileliğin bitiminden sonra ve hamilelik yerine koyun (hakları varsa, onları iyi bilinenlerle dilerler veya onları iyi ile ayrıştırırlar. Bildiğiniz ve sizi dehşete düşüren ve Allah'a ve diğer gün inananların muamele ettiği Allah'ın belgesini yerleştirdi.onun için bir çıkış yolu yap (
Vadeye ulaşılması, bekleme süresinin sayılması kuralının kanunlaştırıldığı ve bekleme süresinin sona erdiği, boşanma kelimesinin telaffuzunun ve aktif sahipliğinin etkinleştirildiği zamandır, Ayrılığı sağlamak ve şehadetini tamamlamak için
Cenab-ı Hak, {Eğer ecelleri onlara ulaştıysa, onları iyilikle tutun veya onları iyilikle ayırın} dedi. boşanma, ardından saldırganın sürenin sonuna
gelmesi ↞.
1. Kocanın karısını tutmakta isteksizliği
2. Nüfus sayımı için bekleme süresinin sonuna gelmesi ve sonrasında
Peygamber Muhammed, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bunu İbn Ömer'den rivayet eden Nafi'den Malik aracılığıyla Altın Zincir hadisinde Peygamber'e kadar izlenebilir bir nakil zinciri ile detaylandırmıştır ve ifadesi Sahih'tedir. Talak Suresi'nin ayetleri, hükümlerinin ayrıntılarını ve hükümlerinin ayrıntılarını bahsettiğimiz şeyle geldiğinden, Müslim İbnü'l-Haccac tarafından ayrıntılı ve açıklayıcı bir şekilde üzerinde anlaşmaya varılmıştır. Peygamber'in (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) [Allah'ın kadınların boşanmasını emrettiği bekleme süresidir] sözüyle, [Allah'ın kadınların boşanmasını emrettiği bekleme süresidir] ve [bunu] söyleyenlerin görüşlerini geçersiz kılan sözüyle rivayetini bitirdi. Tersine, Cenab-ı Hak ve Resûlü dedi [böylece onları bekleme süreleri için boşadılar] Merak ediyorum da Cenab-ı Hak nerede ve ne zaman dedi, bu yüzden onları arınmak için boşadılar??? ??????!!! !! Ve O'dur ve Resulü [böylece onları bekleme süreleri için boşadılar] şöyle dedi:
Peygamber Muhammed, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bunu İbn Ömer'den rivayet eden Nafi'den Malik aracılığıyla Altın Zincir hadisinde Peygamber'e kadar izlenebilir bir nakil zinciri ile detaylandırmıştır ve ifadesi Sahih'tedir. Talak Suresi'nin ayetleri, hükümlerinin ayrıntılarını ve hükümlerinin ayrıntılarını bahsettiğimiz şeyle geldiğinden, Müslim İbnü'l-Haccac tarafından ayrıntılı ve açıklayıcı bir şekilde üzerinde anlaşmaya varılmıştır. Peygamber'in (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) [Allah'ın kadınların boşanmasını emrettiği bekleme süresidir] sözüyle, [Allah'ın kadınların boşanmasını emrettiği bekleme süresidir] ve [bunu] söyleyenlerin görüşlerini geçersiz kılan sözüyle rivayetini bitirdi. Tersine, Cenab-ı Hak ve Resûlü dedi [böylece onları bekleme süreleri için boşadılar] Merak ediyorum da Cenab-ı Hak nerede ve ne zaman dedi, bu yüzden onları arınmak için boşadılar??? ??????!!! !! Ve o da odur ki, Rasûlü de [böylece onları bekleme sürelerine kadar boşadılar]:
*İsmail bin Abdullah bize anlattı.Malik bana Nâfi'den, Abdullah bin Ömer'den -Allah ikisinden de razı olsun- rivâyet ederek, hanımını Resûlullah (s.a.v.) döneminde hayızlı iken boşadığını söyledi. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bir kere selam verdi, sonra geri alsın, sonra temizlenene kadar tutsun, sonra hayız, sonra temiz oluyor, dilerse sonra ve eğer isterse Dokunmadan önce boşansın istiyor, bu Allah'ın kadınların
boşamasını emrettiği bekleme süresidir.Blogcu dedim, [Onları arındırmak için boşansınlar]
demedi.Sonra Yüce Allah diyor ki:
{Sayıyı sayın. }
{Rabbiniz Allah'tan korkun}
/ Onları yurtlarından çıkarmayın
}
/ Ve Allah'ın hudutlarından olanlar} (ve Allah'ın hudutlarından kendilerine zulmetmişlerdir ( /
Allah'ın olacağını bilmezler)
Kocanın da bekleme süresinde, suç ortaklığı dışında, kocaların yaptığı gibi yapma hakkı vardır ve eğer kadınla ilişkiye girmişse, bekleme süresinin tüm işlemlerini bozmuş ve hazırlaması gerekir. yine kararında kalır ve boşanmak konusunda inatçı olursa 🔔 Boşanma niyetinden vazgeçer ve bekleme süresinin sonunda boşanmazsa, yine karısıdır, o zaman ona sahip çıkmalıdır. Ben de saldırgan kocaya, evli bir çift oldukları için Cenab-ı Hakk'ın tek evde, tek yatakta ve inzivada eşiyle birlikte diyorum ki: Eğer emrinize galip gelirseniz ve ona uyduysanız, tüm boşanma işlemleri biter. S 43./
Nedir? Muhammed bin Abdul Rahman bin Talha
C 43./ Muhammed bin Abdul Rahman bin Obaid Al-Qurashi Al-Taymi Mawla Al Talha Kofi'nin hamile kadının boşanmasıyla ilgili hadiste tek kişidir. onun korunmasına ve ele geçirilmesine
* Bach M. 4 Al-Buhari in Al-Adab Al - Mufrad, Muslim and
Al-Arba'. Bin Omar, Krib Mevla Bin Abbas, Süleyman Bin Yaşar, Al-Zuhri, Ikrimah, Ali Bin Rabia Al-Walbi ve birkaçı
Ondan Shu'bah, Masar, Al-Thawri, Shark, Al-Hassan Bin Amara, Al-Masoudi, İsrail, Saad Bin Al-Salt, Şiraz Kadı, Süfyan Bin Uyaynah ve diğerleri tarafından rivayet edilmiştir.
El-Buhari dedi ki: Ali bize İbn Uyeyne'nin yetkisine dayanarak Arapça'da bizden daha bilgili olduğunu söyledi. Bu hadisi rivâyetlerinde de belgelemedi, onun hakkında dedi.Yani Sahih-i Müsned Camii erleri arasındaki tarihi sicilinden yüz çevirerek
, blogcu ve Hz. Onun mezhebi, güvenilir kimselerin hadisleriyle çelişmez ve Nafi' vb. rivayetlere dayanarak Malik gibi onlara muhalefet edecek güce sahip değildir.
Blogcu dedim. Ebu Zera'a, Ebu Hatim ve Ebu Davud Salih el-Hadis dedi [el-Mudawwan dedim ve bu onun adaletine değil, kontrolüne meydan okumak için bir formülasyon] ve el-Nesa'i dedi ki [El-Mudawwan dedim ve bu, ondan daha adil olan iki subayın rütbesini düşüren bir formülasyon
] ve ayrıca İbni'nin yetkisine dayanarak Abbas ed-Duri ve diğerlerinden alıntılananlarda yanlış bir şey yok. Blogcuya dedim ki: Ve burada adaletten bahsetmiyorum, kontrol ve ezberdeki eleştirinin kapsamından ve Nisai'nin kontrolünde olan sözleri onun ezberini bozuyor ve adaletine rağmen rivayetteki karışımını kanıtlıyor. dedi ki: Tirmizi, Ebu Ali el-Tusi ve Yakub bin Süfyan güvenilirdir - bu nedenle hamilelikte boşama hadisini rivayeti çok düzensizdir, olumsuzlama noktasına ulaşır
. Talha 288. Yahya bin Ma'in onunla yanılmıyor
. İbn Mu'in'in tarihi (Al-Dawri'nin romanı + Al-Darmi'nin romanı) Dar Al-Mamoun MirasıMuhammed bin Abdurrahman Mevla Talha No. 88***
_________________
S44. / Talak Suresi (5 AH)'deki boşanma hükümlerini değiştirdikten ve boşanmayı C 44./
………………… süresinin bitimine kadar erteledikten sonra hikmetin anlamı nedir? Vermenin kıtlığı ve harcamanın kıtlığı Mektubu bir başkasına boşanma veya ayrılıkla gönderirse, 3. Bu, sahibinin elinde bulundurduğu ve malik olduğu şeyin maliki olduğuna delildir.4 Buradaki delil, Talak Suresi'ndeki nüfus sayımı ve bekleme süresi nedeniyle evlilik bağı değişmemiştir . Terhis ve ayırma arasındaki fark nedir C 45 / Terhis, dağılmış olanın daha büyük bir derecede ayrılmasıdır.
Ayrılığa gelince, iki sevgiliyi ayırmak veya eşleri ayırmak birinci derecedir
. 46.
/ C 46 kavramına yaklaşan başka bir anlam var mı ? Blogger'a dedim ki: Ayrılık salıvermenin zıddıdır
ve ondan farklıdır ve biz iki adamın kavgası yani arkadaş olduktan sonra aralarındaki ayrılık ve uzaklık ile onun ayrılığı, yani nihai sonu arasındaki farkı söyleriz. başlangıçta ondan ayrıldıktan sonra ayrılma,
(aslında ayrıldıktan sonra izlerinden geriye kalanların farkı anlamına gelir), bu da kadının ayrılmasıdır. salıverme, kavgadan sonraki son kavga
ve ilk
ayrılıktır.Yani , terhisin ayrılıktan sonra ayrılık olduğunu anlıyorum, yani salıverme, boşanma diyerek ilk ayrılıktan sonraki son ayrılıktır.
C 47 / Ayrılığa gelince, H. 5 Talak Suresi'nin özelliklerinden biridir ve göğüs için bekleme süresinin dönüşümü ve kadının anüs için boşanmanın dönüştürülmesiyle çok ayırt edilir, böylece kadın bir kadın olur. eşinin bekleme süresi boyunca, yani bekleme süresinden sonra ve kocasının onu tutmayı reddetmesinden sonra ayrılması --------- S 48./
Bunun belirli bir belirtisi var mı? Boşandıktan sonra boşanmak mı?
A 48/ Evet ve bu, terhis edilen kadının daha önce kocasının boşanmayı 2 dile getirmesinden sonra 1 evden ayrıldığını gösterir.
Daha sonra dava sürecini tamamladıktan sonra sabahleyin ailesinin evine
götürüldü.İddet'e terhis istatistiği söylemek caiz mi?
C 49./ Hayır, kocasının evinden çıkan kadına terhis olur denilmez, aksine Talak Suresi'ne göre boşanmış ve ayrılmış, ancak evinden ilk çıkana göre Talak Suresi'ne göre boşanmıştır deriz. Bakara Suresi 2 AH, sunduğumuz gibi boşanma hakkındaki hükümlerini nesh etmeden önce
................ ..
Ve (iyice salıverin) sözü H. 2 H. Bakara Suresi'nin özelliklerinden biridir ve Bakara Suresi (2 H.) hükümlerine göre bekleme süresi dolan kadının kendinde olduğuna dair kesin delildir. . ,
.....................
Q50./ SR H'nin anlamı nedir?
A 50./ (S_R_H) maddesi, (ayrılık sonrası ayrılma), yani esaretten kurtulduktan sonra serbest dolaşım (iletim),
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… . maddede ' İbn Ömer'den, kocası hamile iken ölen bir kadın hakkında kendisine sorulduğunu bildirmiştir .
3. İbn Ömer'den rivayet edildiğine göre, karısını Hafsa'nın evindeyken boşadı ve mescide giden yolunun evlerin arkalarından diğer yolu, ondan izin isteyip istemediğinden dolayı, evlerin arkalarından diğer yolu tuttu. ona geri döndü
* Kadın, Bakara Suresi (2 H.) hükümlerinin kendisine empoze edildiğinde bekleme süresindedir, evi terk etmesi için Evlilik, Boşanma kelimesini attıktan sonra bir linke tıklayın !!!Altın zincir, ancak rahmini iyileştirmek için babasının evinde üç okuma okundu, bu nedenle okumalarının bitiminden sonra terhis edildi, yani bekleme süresi ondan kaldırılana kadar evlilik bağlarından özgürce gidiyor, Bakara Suresi'nde gelin diyor (Öyleyse iyilikle tut ya da her ikisinin rızkını bırak.) Talak Suresi, Hicri beşinci yılda Kuran'ın bu kelimeyi kullandığını bildirdi (Öyleyse sürelerine ulaşırlarsa , sonra onları iyilikle yakalayın veya onlardan iyilikle ayrılın) ve bu ayette meydana gelen ayrılık ile hayat arasındaki fark olan ortak buluşmanın ayetten olduğu bilinmektedir. çünkü ayrılık salıvermeye karşıdır ve ondan farklıdır ve iki adam arasındaki fark yani ayrılık ve aralarındaki mesafe deriz ama salıverme ayrılıktan sonra ayrılıktır,
.......... ........ ........
S 51./ Peki özet nedir
C 51./ Diyorum ki: [ Terhis ayrılık sonrası ayrılıktır
Ama farklılaşma, tasdikten sonra bir ayrılıktır],
======================== Q 52./ Yüce Allah'ın (Ve sakın) sözünün anlamı nedir? onlara eziyet etmen için onlara zarar ver) C Talak
52./ H. Hicri abartmak , yani ona zarar vermeniz ve verdiğiniz zarardan faydalanmamanız ve zorlamak için inatçılık, sıkıntı ve kibir gösterir. öfke ve onları daraltmak uğruna. Mukatil dedi ki: Bakımda; Ve bu Ebu Hanife'nin sözüdür./ Dedim ki blogcu ve nezaketle uğraşırken
S. 53./ Ayrılık ateşiyle kavrulan, boşanmayla alevlenen, fakihlerin
ihtilâfı onlara merhamet etmeyen şaşkın ve hüsrana uğramış insanlara ne diyorsunuz... C 53./ Ben onlara diyorum. , Allah'ın rahmetine ve mağfiretine gelin, Hicri Talak Suresi 5'e gelin, çünkü Allah bu ayette, insanların davranışları ve pervasızlıkları ile yapmış oldukları daha önceki boşanma zulmünü değiştirmek için vahyettiğini bildirmiştir. Allah'ın Talak Suresi 5 H.'de ibadete verdiği nimetler.
Soru 54./ Boşanma bugün Bakara Suresi'ne göre geçerli, sayılmış, hesaplanmış ve hak gerektiriyor
mu?C54. / Hayır..Cenâb-ı Hakk'ın değiştirmediği kimse hariç
...................................
S / Niye ya?
C / H. H. H. H.'de yer alan Bakara Suresi'nde yer alan boşanma hükümleri, H. Talak Suresi'nde yer alan boşanma hükümleri ile Yaratıcı tarafından değiştirilmiştir ve H.C. değiştirilmez, aynı kalır, ancak Talak Suresi 5 H.'deki boşanma olaylarının genel sıralamasında, boşanma sözü bekleme süresinin arkasından telaffuz edildi ve neshedilen çekiliş olduğu gibi kaldı. Allah onu Kur'an'dan, Allah'ın bildiği bir hikmet için silmemiştir. Biz ondan, kalblerinde sapıklık veya Rablerine güveni olmayanların, nifak sahiplerinin ve münafıkların imtihanını görebiliriz. Doğrusu Bekleme
süresi .
C Evet, boşanma projesi başladı ve onlar için hazırlandı, ancak bekleme süresi sona ermeden gerçekleştirilmeyecek
S / Başlatma ve soruşturma ile ne demek istiyorsunuz ve başlatma ile soruşturma arasında bir fark var mı?
C/ Başlatma sadece soruşturma aşamasına hazırlıktır
S/ Başlatma ile soruşturma arasındaki farkı ne buldunuz
C/ Başlatma, Talak Suresi ayetlerinde, kesin olmayan koşulun üslubuyla belirtilir {Eğer boşanırsanız , o zaman boşan} yani boşanmak istiyorsan {initiation} sonra boşan {inisiation}
Yani, uygulamaya başladığın şeyi başardılar ve bekleme süresi ve sona ermesinden sonra ayrıldılar
. bekleme süresinin başındadır ve başarısı
C / Evet bekleme süresinin bitiminden sonradır ve Yüce Allah'ın koyduğu sayı
1. Al-Bakara 2 H'dir ve değişmeden kalmıştır.Üç kıra değişmedi ve Kuran hayız ve
arınmadır 2. Hamileyken hayız görmeyen kadınların sayısı .
A} adet gören kadınlar
b} ve sarılmamış genç kadınlar
c) ve çocuklarını emzirenlerin bazıları 3. Birkaç hamile kadın ve
süreleri, düşük veya doğum yaparak hamileliğin sona ermesidir - bu durumda karısı boşanmış -
S / Bu numara Bakara Suresi'nde miydi? C / Hayır
, sadece kuluçka yapanlar için sadece bir bekleme süresi vardı ve meşruiyeti uzatılarak Talak Suresi'ne taşındı ve bu nezaket mektubu ile ifade edildi {ve}
Q/ Talak Suresi için bu düzenleme dikkate alınır mı? Allah'ın hükmettiği boşanma kanununun doluluğu ve
kıyamet gününde, ve bunun delili, Talak Suresi 5 H. H.'nin indirilmesinden sonra boşanma hükümlerinin indirilmesinin tamamen kesintiye uğramasıdır
. Diyelim ki Talak Suresi 5 AH'nin içeriği, Bakara Suresi 2'deki boşanma hükümleri mevzuatının içeriğini kopyaladı ve transkripsiyon türü nedir?
A / Evet ve kopyalama türü yedek kopyadır.
S / Kur'an, C / Allah bu tür bir nüshadan mı
söz ediyor ?
Bakara C Suresi / Talak Suresi'nin kanunu hüküm, kesinlik, kemal ve tamlık kanunudur ve Allah onu İslam dininden bizim için kabul etmiştir ve ondan sonra kanun koyucuya kadar hiçbir kanun yoktur .
kıyamet günü ve boşanma hükümlerindeki farklılıkların sona ermesi
S /
Cenâb - ı Hak, onu
hudut âyetleriyle mi tasvir etti, yoksa Kıyamet Gününe kadar onun hâkimiyetini mi empoze etti?
Allah kendine zulmetmiştir
= bilemezsiniz, belki Allah ondan sonra bir
mesele olur = ve içinizden âdil olanlara şahitlik edin = Ve
Allah'ın tasdikini koydu = Allah size
getirecektir
. Allah her şeyi takdir etti (3) S/ O halde özel görev nedir?
C/ İçlerinden biri karısını boşamaya başlamak isterse, Allah'ın Peygambere ve mü'minlere bir emridir: 1. Üç Kur'an'ı veya üç kameri aylık bekleme süresini veya hamileliğin kalanını doğuma kadar sayar. Hamile kadın doğurur, sonra süre veya bekleme süresi dolduğunda asıl boşanma zamanı gelir
S/ Vadesi gelmişse boşanmalı mı, peki ya kendini gözden geçirip boşanmak istemiyorsa?
A / Allah'ın rahmeti akılları hayrete düşürecek şekilde tecelli etmiştir, çünkü adalet, bekleme süresini ve vaktini sayan kimsenin bunu yapmaya ve boşamaya mecbur olmasını gerektirir, fakat Allah, Rahmân, Rahîm, Rahîm'dir. Akit bozulmadan, ev yıkılmadan, çocuklar ve eş dağılmadan önce, kullarının durumunu bilmek kocaya bir şans verdi.Belki de uyanır ve geri çekilir ve karısına sarılır ve onu boşamaz, çünkü babam için Boşanmaktan başka bir şey değildir, o halde Müslümanların adil ehli şahitlik etsin ve boşansın ve ancak bu ilahî hoşgörüden sonra kendini suçlasın
. bugün boşanarak karısını boşayan bir adam hakkında?
C / Talak Suresi'nin nazil olması ile bekleme süresinin başlangıcında boşama süresi dolmuştur, böylece kuluçkada olanlar için evlilik evinde üç okuma bir süre geçirdikten sonra boşanma sözü geçersiz olur. Âdetten ümidini kesenlere ve emzirmekten dolayı âdeti olmayan ve sonuna kadar olan erken gebelikler gibi genç ve emzikli kadınlar gibi kucaklamayanlara üç kameri Doğum yaparak veya düşük yaparak hamilelik
S/ Bunun kesin delili nedir Kuran'dan ve Peygamberimiz Muhammed'in sünnetinden, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun
C/ Kuran'ın delili, Talak Suresi'nde H. 5 yılında nazil olan ayetlerdir.
Q/ Bu Kuran delillerinden bahsedin
(C) Eğer hakları varsa ve onları senden bilinen veya tanıdık kimselerle isterlerse, ben de sizin ehlinizle görüşeceğim ve Allah'ın belgesini yerleştireceğim, Allah'ın her şeyde takdiri vardır (3) / Suresi At-Talak
S/ Doğru Sünnetten delil nedir ve delillerle çelişmiyor mu? Peygamber, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin
/ İsmail bin Abdullah, Malik'in bana Nafi'nin yetkisiyle Abdullah bin Ömer'in yetkisiyle, Allah ondan razı olsun, boşandığını söyledi. Hanımı, Resûlullah (s.a.v.) zamanında hayızlı iken, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bunun üzerine Ömer İbnu'l-Hattab, Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) bunu sordu. Allah'ın selâmı, Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, buyurdu bir kere, onu geri alsın, sonra temizlenene kadar tutsun, sonra hayız, sonra temiz oluyor, sonra dilerse sonra tut. dokunmadan boşandı, bu yüzden Allah'ın kadınları boşamak için emrettiği bekleme süresi [s.: 258] / Sahih-i Buhari}
S/ Ayet ve hadislerdeki delil nedir?
C / ayetteki argüman
Yüce Olan'ın, [[[[Boşanırsanız.... o zaman onları boşayın.]] Bekleme süreleri... ve bekleme süreleri sayılıyor... Onları yurtlarından çıkarmayın.. Dışarı da çıkmasınlar... Bunlar Allah'ın sınırlarıdır... ... Vadelerine ulaşırlarsa.. . sonra onları tutun ... veya onları ayırın ... [Boşanma yeri burada onlardan sonradır Vadelerine ulaştıklarından, vadeye ulaştıktan sonra beklenen an budur]
S/ Bütün bunların argümanı nedir?
C / Argüman, bu ayetlerde Kuran'ın getirdiği her kelimede yatmaktadır.S
/ Nasıl?
C / {{{{Boşanırsanız....boşanırsanız....]]]] boşanmak isteyen kişi için boşanmanın başlamasının gerçekleşmesine fayda sağlayan deterministik olmayan bir koşul yöntemidir. {{Vadelerine ulaşırlarsa onları durdurun veya {{bölün}}} } ayetinde belirtilen gelecek zaman veya şartın fiilinde belirtilen yukarıda belirtilen şartın yerine getirilmesi zamanında ayrılığı gerçekleştirmekte fayda vardır. [sonradan] anlamında anlam için “Lam” terimi
2. için . Benim bir topalım var, yani onların düşmanından sonra ve onu ortadan kaldırmak için.Beni kavmimin
arasında bırak ve düzelt ve bozguncuların yoluna uyma (142) Ve Musa ona geldiğinde. .. Oyunlarımız {Yani belirli meeklerimizin bitiminden sonra} ve Rabbi ona dedi ki ) / Araf Suresi }}
3. Sayıyı sayın ve sayım belirli bir sonun sayımıdır.Saymaya gelince, sayılana sonsuz belirli denmez.. Sonu olmayan sayılana denir.
/ Ve nüfus sayımı, ayrılık [boşanma]nın meydana gelmesinin sayılan [bekleme süresine bekleme süresi denir] sonuna kadar ertelendiğinin en kesin kanıtıdır
. bekleme süreleri için ve bekleme sürelerini sayın...
5. Ve {{Onları evden kovmayın ve dışarı çıkmayın}} ibaresiyle eşler arası yalnızlığın caiz olduğunun delili, boşanmanın bekleme süresinden sonraya ertelenmesinin en kesin delilidir. Kocanın karısıyla ilişkiye girmesi için bekleme süresinin sonunda ayrılığa hazırlanmak için ihtiyaçlardan biri olan cinsel ilişki dışında evde aralarındaki yapışma ve sarılma derecesine kadar yalnızlığın caiz olması , nüfus sayımı prosedürleri çökecek ve boşanma davasına itiraz etmek isterlerse, bir durum dışında sayımı en baştan başlatmak zorunda kaldılar. Bütün kadınların eşit olduğu, boşanma konusunda uyarılmış veya evinde habersiz eş olarak, müstehcen bir cinsel ilişki durumu olan zina ve delili.
6. Bunlar Allah'ın sınırlarıdır, burada bekleme süresinden sonra bu boşanma şekli, mü'minlerin aşamayacağı ayet metninde Allah'ın sınırlarından biri haline gelmiştir
. 1. Çünkü bizim bilmediğimiz ve Allah'ın bildiği şeyleri kanunlaştırmada Allah'ın takdirine bağlıdır
. 2. . Ve Cenab-ı Hakk'ın emrinin bir sınırı vardır.
7. Eğer hakları varsa ... ve nakle karşı kabızlık diyorlarsa, Eğer kocası onu boşamak istemiyorsa, zaman ona hala olduğu gibi bir eş tutmasına izin veriyor, çünkü Yüce Allah, bekleme süresini ayarlamak için sınır dışı edilip boşanmayı erteledi ______________
Talak Suresi ____ Önce bekleme süresini
düzenleyin.Eşlerin nüfus sayımı döneminde ahit ve ahit gereği halen eş olmaları dışında başka bir nedenle ayrılmama iznidir, Çünkü Cenab-ı Hak ayrıldı ve boşanmayı nüfus sayımı sonrasına erteledi.
9. Ve bunlar Allah'ın hudutlarıdır.Bu kanun, Allah'ın haddi zatında aşılamaz, aşılamaz, aşılamaz hale geldi.Yani talak H.5. Suresi'nde bekleme süresi olan talak oldu, sonra bekletme veya Kocanın iradesine göre ayrılmak, Tanrı'nın sınırlarından biri
1-. Sürelerini doldururlarsa, onları yakalarlar... veya ayrılırlar... Ve
biz de, tevkifin, ayrılığın tarihine kadar, yani bekleme süresinin sonuna kadar gerçekleşmediğine ve kendi başına kesin bir delil olduğunu söyledik. bu bekleme süresinin sonunda kocanın seçimi, boşanmaya kararlı olduğu (farklılaşma) veya tekrar edip ondan geri çekildiği (yani, stopajı seçiyor) ve üçüncü bir seçeneği olmadığı sürece, ne çekilme ne de boşanma bekleme süresinin sonunda.
Soru: Eğer geri çekilmeyi seçerse, geri çekilmek anlamına gelir, Allah'ın ayetleriyle alay eder ve oynar mı?
A / Kesinlikle hayır.. Bu ilahi hoşgörü ve haddi aşma ile bu kanun, Allah'ın koyduğu kanundur ve Allah'ın kanununda bir suç yoktur ve Yüceler Yücesi, Yüceler Yücesi Yaratan'ın söylemek istediği anlam budur. : “Bilemezsiniz, belki Allah ondan sonra bir şey getirir (1) / Boşanma.”
Arınmış yılın delili nedir?
Malik'in Nafi'den, İbn Ömer'den
, O'ndan, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun hadisi, bu konuda, Allah'ın Elçisi, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. , dedi bir kere, yanına dönsün, sonra onu temizlenene kadar tut, sonra hayız, sonra temizle, sonra dilerse sonra tut, dilerse dokunmadan önce boşan. Hemen hemen aynı bağlamda ve telaffuzda] ]]
/ İbn Ömer'in yetkisine dayanarak Nafi'ye dayanan Malik'in rivayetini Peygamber'e kadar izlenebilir bir nakil zinciri ile seçtik… çünkü bu Altın Zincir'in Buhari ve İbn Hacer'in ağzındaki rivayetidir… ve bunlar ezberde, tenkitte, kontrolde ve ustalıkta doruklardır… özellikle İbn Ömer'de… Ne de aksini söylediğine dikkat etmemiştir
/ Abdullah İbn Ömer'in ve Abdullah İbn Ömer'in bütün rivayetlerinin esas ve ölçütü olan rivayettir.
/ Mâlik, hadislerin, yani ezberleme, kontrol ve ustalık konularında her konuda üstün veya eşit değildir
/ Abdullah bin Ömer'in yetkisine dayanan diğer rivayetlere ek olarak, metnin ve rivâyet zincirinin bir çok illeti vardır. .. ve Muhammed bin Abd hadisinin sebebi olarak mana, tasavvur, özet, kısaltma ve şahsi anlayış anlamındaki rivâyet, hamilelikte boşama hadisinin rivayetinde Rahman olan Talha'nın koruyucusudur... herhangi bir râviden veya şahitten takip etmemek
/ Aksine, boşanmanın sayısı ve zamanlaması metninde Kur'an-ı Kerim'in mevzuatını ihlal ediyor.
/ Bunun sebebi, onun, boşanmanın ancak temiz olması durumunda olduğu ve hamile kadının gebeliğinin temiz olduğu, dolayısıyla onun boşama anlayışında caiz olduğu yanılsamasından kaynaklanmaktadır, bu yüzden bunu kendi tasavvurundan nakletmiştir ve onlar: yanılsama ve onun ortaya koyduğu delillere aykırılık ve rivayetinde büyük bir aykırılık
/ Tıpkı İbn Ömer'den rivayete göre Nâfi'den rivayet edilen Malik'in her şeyde Kur'an metniyle uyumlu olan herhangi bir rivayeti gibi nedenden dolayı boşanmayı ertelemekle ve sayının izinde ve bekleme süresinden sonra boşanmanın zamanlamasında vb.
Sayıda da Peygamber efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki {{Bir kere kadın temizlenene, sonra hayız olana ve sonra temizlenene kadar baksın. Her dokunduğunda üçüncüsünü belirledi. Üçüncü âdetten sonra tutmak isterse, dokunmadan önce boşamak isterse, üçüncü temizliği belirlemiştir, çünkü dokunma, cinsel birleşmedir ve üçüncü âdet anına kadardır. Bekleme süresinin sonunda kocaya verilen iki seçenekten biri olarak karısını tutmasına izin verilir Ya çekinir Üçüncü âdete son giriş, bir alarm uyarısı ve her iki kabızlık ile hareket etme süresinin kısalması gibidir. ya da boşanma, ve üçüncü kez yoktur
. ------------------------------------------- --------- -------------
S/ Bir Müslüman, H. Bakara Suresi 2. ve H. H. Talak Suresi arasında karısını boşamak istediğinde görevlendirme şekli değişti mi?
A / Evet, şekil ve içerik değişti H. 2 H. Bakara Suresi'nde şekil, boşanma gerçekleşti, sonra içerik, Bakara Suresi'ndeki şekil gibi boşanma gerçekleşti, sonra kadın H.2. H. Bakara Suresi'nde yer alan [istibra bekleme süresini] ve sonuçlarını gözlemleyecekti, bu nedenle bu form değişti ve buna göre içeriği, Talak Suresi 5 H. önce [nüfus sayımı], sonra geri çekilmeyi reddedenler için boşanmanın meydana gelmesi
S 1. Boşanma mevzuatı için iki indirme var mı ve hangi mevzuata bağlıyız?? Ve Aziz ve Celil olan Yaradan bunu neden yapıyor ve biliyorum ki Allah hiçbir şey sormuyor ve onlar soruyorlar?
C) Göklerin, yerin ve sizin sahip olduklarınızın Allah'sız olduğunu bilmiyordum. (107) / Bakara Suresi}
Kutsal Ruh, onu Rabbinizden hak ile indirenleri tasdik etmek için indirdi. ve Müslümanlara bir hidayet ve bir müjde olarak, Nahl Suresi (102)
Böylece Cenab-ı Hakk'ın dilediğini indirmeye ve dilediğini, indirdiği şeriat çerçevesinde değiştirmeye mutlak irade sahibi olduğunu öğrendik. O'nun vahyinin insanların enerjisine uyması için [yasanın indirildiği şeriatın her aşamasında] ve ilahî emirlerde onlarla birlikte tedrici olacak şekilde şeriat getirmek. diriliş Rabbimiz'in hepsi ve sadece Elbab Albab'ın bahsettiği şeyler (7) Rabbimiz, hediyemizden sonra kalplerimizi ziyaret etmez ve bize merhametinden verdi, sen sensinEl-Vahhab (8) Rabbimiz, Allah'ın vaadinden caymayacağına şüphe olmayan bir gün için insanları toplayan sensin (9) / Al-i İmran Suresi}
Ayette geçen sözleri için değil deyince, söylerken demiştir [ve senden önceki elçilere yalan söyledim. Mevzuat dışında, astrolojinin vahye yerleştirilerek tamamlanmasından sonra ebedî istikrar şeklini alacaktır. [Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun] Ve o zamandan beri Allah, sözlerinin değiştirilemeyeceğine hükmetmiş ve kanunları sabit bir şekilde mühürlemiş ve değiştirerek, değiştirerek veya saptırarak müdahale etmekten kaçınmıştır. o.
[Bugün dininizi tamamladınız ve size mahkûm olacaksınız
. {Bir âyet vermeme izin verirsek onların indiklerini Allah bilir dediler, fakat siz karşılıklısınız, fakat onların çoğu bilmezler (101) Rabbinizden Kutsal Ruh'a söyleyin.
/ Sonra der ki, Allah ilk yaratılışta önce esastır
ve dedi ki: "Onlar Allah'ın sözlerini değiştirmek istiyorlar. Kim onu değiştirsin ki, ve kemal alametleri Allah tarafından sık sık O'na açıklanır.
Allah'ın Bakara Suresi 1 ve 2'de başladığı ve Talak Suresi 5 H'de onun yerine geçerek tamamladığı ve en bilge olduğu boşanma yasasıdır ve O müriddir, O'nun yüceliği döneminde, O'nun yüceliğidir. vahiy
1 = Çünkü Cenab-ı Hakk'ın benzerliği ve hükmü sınırladığı dönemdir
2 = Allah'ın Peygamberi Muhammed'i vahyedilen cennetin vahyini almak için yarattığı dönemdir
3 = Fakat vahyin doğuşundan ve Hz. Peygamber, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, hiç kimse Allah'ın kanununda, Kur'an'da ve mühründeki sözlerini değiştirmeye izin vermez. ondan.
4 = Bu kemalden sonra kemal yoktur ve bundan sakınılır ve bu kemalden sonra kemal yoktur ve gerçekleşmesi imkansızdır ve bu tatminden sonra doyum olmaz çünkü haddi aşmıştır / ve kimsede yoktur. değiştirme hakkı kimsenin değişmeye hakkı olmadığını söylüyorum Allah'ın dininde bir kelimeden başka bir kelime söylemiyorum ve sahabelerin tefsirinde meydana gelen anlam budur ve onlar Cenab-ı Hakk'ın mükemmellik, tamlık ve
Bu da O'nun müneccim sıfatıyla Kur'an'ı indirdiği ve Peygamberini ispat eden bir ayetle örtüştüğü
H.2
. Bakara Suresi 2.
Ve ikincisi. Talak Suresi 5 AH'deki sahne
/ Her mertebenin Bakara Suresinin nazil olduğu mertebenin şekline uygun bir şekli ve temeli vardı.Boşanma şekline tedrici temlik unsuru ile girilmiş ve mertebelere girilmiş, ancak bu surenin başlangıcı olmuştur. Boşanma mevzuatı ve onun içindeydi ve bu, burada gösterdiğimiz gibi, Bakara Suresi 2 H. için hükümlerinin kuralı olduğunda, sıkı bir indirmeyi bekliyoruz ve geçerli boşanma mevzuatıyla değiştirdiğimiz anlamına geliyor. Birkaç satırdan sonra, Daha sonra değiştirilecek olan ilk mevzuat şu şekilde
karakterize edildi: Bakara Suresi mevzuatı şu şekilde karakterize edildi:
A}/ Boşanma küçük bir olay olduğu ve her zaman telaffuzu takip ettiği için içindeki kadına boşanmış kadın denir
1 = Koca ne zaman [yaratılışındaki seçim döneminde] boşanmayı söylese, ne zaman aile yıkımı için bir bina inşa etse, denilene mutlak denir {ve boşanmış kadınlar pusudadır..}
2} / ve sonuçları doğrudan düşer 1. Bekleme süresi 2. Kadına boşanmış kadın demek bu yankıların en önemlilerinden biridir 3 .Boşanma sözünden sonra yabancı bir yabancıya dönüşmesi 4. Evi hemen ve hemen harap eden şey
[a] Ev, karısı, zürriyeti ve kocası da dahil olmak üzere, kocanın farklı türdeki adamlarla devrimine tabi tutuldu, bazıları aklı başında ve aralarında cahil aptallar ve aralarında zeki ve aralarında. İnsanların eleştirel bakışlarla ve tehdit edici duygularla gördüğü olumsuz sonuçlarından, daha vahyin
ortaya çıkmadan önce bile radikal ve sağlam bir çözümün geliştirilmemiş yansımalarından kaynaklanan tüm bu unsurları ve her şeyi içerir. Talak Suresi 5 AH
[c] Görünmeyen ve tanık olunan tüm boşanma hükümleri için, Yüce Allah Talak Suresi 5 AH'yi indirdi.
3} / İz sürmeye gelince, bunun şekli, H.2. Bakara Suresi hükümlerini ayırt eder, yani boşanmış kadını kendi başına bekler ve izler, üç okuma yapar. birkaç ay sonra gelmesi, ancak kocası hiçbir şey taşımadan boşanmasının yansımalarına olan güveninden Tanrı'nın önünde tek sorumluydu. onunla tek bir yerde ve meskende yalnız kalması ve ona boşandıktan hemen sonra velisinin evine gitmesinin zararı
. / Boşanma hükümlerinde ve kıyamete kadar olan tüm benzerlikler için mükemmel bir çözüm içerir.
Şeytanın, peygamberlik neslinden sonra bazı Müslümanların eğilimlerini kullanarak kendilerini yönetme eğilimlerini kullanarak Yüce Yaratıcı'nın hükmettiğini bozmaya çalışacağı Müslümanlarda yoktur, böylece Allah'ın boşanma hükümleri için takdir ettiğini bozarlar. , bu mucizevi surede birkaç satır dahil [Al-Talak 5AH]
4}/ Boşanma hükümlerinin uygulama biçimleri arasında Bakara Suresi 2 e'nin üstünlüğü, boşanmış kadının evinde bekleme süresini gözlemlemesidir. Boşananın evi değil, velisi, çünkü aralarında sırf onu söylemek için yabancılaşma meydana geldi ve boşanma, onları bağlayan evlilik ahdini bozduğu için ona yabancı oldu.
5}/ Çünkü o dönemde yabancılar arasında yalnızlık caiz değil ve çözülmüyordu ve o sırada boşanmanın ilân edilmesi, aralarında yabancılaşmayı ve yalnızlığı sağlayan en önemli etkenlerden biriydi. Kays, kocası ona son üç boşanmayı gönderdiğinde, Abdullah bin Ümmü Mektum'dan boşanmak için dışarı çıktı [Bakara Suresi ile hüküm verildiğinde] Aynı koşullarda Abdullah bin Ömer'in karısı ona gitti. velinin evini ve o, o zaman geçerli olan yasanın cennetin vahyini değiştirerek onu ortaya koyması dışında bundan kaçmadı.
Bu, Hicri 5 veya 6 Hicret'in beşinci veya altıncı yılına kadar olan görevden bu yana hiçbir Müslümanın başına gelmedi. Hakim olan ve boşanma meydana gelen şeriat, H.2. Bakara Suresi'nin kanunuydu.Ve aynı anda değiş tokuş edilmiş olduğundan ve H.2. Bakara Suresi'ndeki önceki boşanma kanununun Allah'ın hükmüne tabi olduğunu herkes istisnasız bilmiyordu. İbn Ömer'in karısını boşamak için Allah tarafından hükmedildiği ve diğerini, karısını boşamasına rağmen boşanmadığını bilmediği sırada değiştirerek karar verdi, çünkü Talak Suresi 5 H.'deki mevzuat, o yeni ev Bakara Suresi 5. H. hükümlerinin hüküm sürdüğü geçmişte hüküm sürenlerin çoğunun değiştirilmesini içeriyordu, ancak Abdullah H. Talak Suresi 5. Peygamber Muhammed'in onu kendisine iade ettiğini ve H. 5 H. Talak Suresi'nde yeni vahiy ile görevlendirdiğini öğrendiğinde, onun bu davranışına karşı çıkan hiçbir şey yoktur ve karısını boşadığına tamamen emindir. ve en doğru anlatımla anlatmıştır.Malik, Nâfi'den İbn Ömer'den rivayetle
Soru: Hamilelikte boşanmak caiz midir?
A/ Aşağıdaki linke tıklayın.Sağ elinizi fareye, sol elinizi kontrol düğmesine koyun, link sizin için açılacaktır, Allah'ın izniyle hamile kadının boşanmaktan kaçınması ve eğer öyleyse geçersizliğini sağlamak. .. S/ Talak Suresi nazil olduktan sonra bir erkek karısını nasıl boşayabilir? A/ Bu linke tıklayın İslam'ın hoşgörülü şeriatında bir erkek karısını nasıl boşayabilir? Ve... S/ Talak Suresi'ndeki boşanma ayeti, Bakara Suresi'ndeki tüm boşanma hükümlerini nesh etti mi? C / boşanmada hükümlerinin çoğunu kopyaladı ve birkaç ilk yük kaldı, boşanmış evlilik kasının kuralı ve khul' hükümleri, ancak yeni surede boşanma kuralı altında [Talak Suresi 5 AH] , bağlantıyı ekleyin * * Talak Suresi'ndeki birçok boşanma ayeti, H. Bakara Suresi 2 . H. 5 Talak Suresi'nin vahyi?
A/ Bu bağlantıya tıklayın İşten çıkarma ile ineğin soti ile boşanması arasındaki fark...
S/ İki mevzuat arasındaki farkı çizebilir misiniz?
A / Evet, bu linkte Talak Suresi'ndeki boşanma mevzuatı ile... ...ve
bu link Bakara Suresi ile Al-Al Suresi arasındaki boşanma hükümlerindeki farklılıklar tablosudur. .. / Bakara Suresi ile Talak Suresi
arasındaki boşanma hükümlerindeki farklılıklar tablosu ... // Tablo (Talak Suresi 5AH ve Q ... Talak Suresi 5AH ve Q'daki boşanma hükümleri arasındaki fark... / Bunlar nedir? Tablo) Suresi'ndeki boşanma hükümleri arasındaki fark... / Talak Suresi ile Al Suresi'ndeki boşanma mevzuatı arasındaki fark -Bakara ... / Talak Suresi ile Bakara Suresi arasındaki farkın başka bir anlatımı...
/ Daha iyi noktalama işareti farkı %%% / / .Bakara Suresi ve Talak Suresi'ndeki Boşanma Hükümleri % / Boşanma Mevzuatı Farkı Tablosu (İki Boşanma Suresi Arası... / Boşanma Mevzuatı Farkı Talak Suresi (5H) ile...
.... .................................
S/ Talak Suresi 5'te Boşanmak mı? AH, Bakara Suresi
C/ Evet'de yer alan hükümlerine hakim olduğunu düşünmüş ve bu bağlantı Bakara Suresi'nde kaç kez boşanmayı ortaya koymaktadır. Talaq olanın kopyası
...................
S/ Boşanma konusunu araştırmak için kapsamlı bir sunum yapabilir misiniz A
/ Evet, işte bu Boşanma için link bekleme süresi çok detaylı .
Hafız İmam El-Buhari'nin Boşanma Kitabı
.................................................
S/ Ne sayım ve saymanın anlamı nedir
C/ Burada Bu bağlantı nüfus sayımı ve sayım anlamına gelir
................................
S/ İslam'daki boşanma sistemini Talak Suresi 5AH
C / Evet, aşağıdaki linkte İslam'da boşanma sistemi boşanmadır Kit için / İslam'da boşanma sistemi kit için boşanmadır *
S] / Hukukçular neden farklıydı Boşanmanın her noktasında kendi aralarında, ayrılıkları kavga, münakaşa ve kavgaya varıncaya kadar, sanki bir savaş meydanındaymış gibi?
C] Bunun nedeni öncelikle üç faktörden kaynaklanmaktadır
.
1. Bakara Suresi 2AH ile Talak Suresi 5AH arasındaki farkın daha akıllıca ve Tanrı tarafından arzu edilen bir anlamı olduğunu fark edememeleri ve
sonra Tanrı'nın yargısına tutkuyla bağlı olan taraf. ilk medeni surede darbe ve lanetlilerin kanunu onu [ayetten ne naklediyoruz ya da unutalım ya da unutalım ya da beğenelim. ne düşerler
Bütün bunlar, Peygamber'den (sallallahu aleyhi vesellem) sonra bugüne kadar tek bir hukukçunun dikkatini çekmemiştir ve kullarının durumunu Allah bilir. İslam'da Boşanma Sistemi adlı kitabında gerçeğe en yakın olan eksik görüş ve Dr. Muhammed Talaba Zayed'in görüşü olmasına rağmen, zenginlik ve büyük bilgi içerir, ancak eksik olduğu için bakmadığı için eksiktir. Bakara Suresi ile Talak Suresi'nin indirilmesi arasındaki fark, onunla amel edilmesi, Allah'ın onun silinmesini takdir etmesi ve O'nun Hakim'dir, bilendir ve Yüce Allah'ın Kuran'da sildiklerindendir. 1. Ondan arta kalan bir çizimdir ve hükmünü siler 2. Allah'ın ondan resmini sildiği şey ve içkiyi yasaklayan kanun olarak hükmü, onun caizliği olarak kalır, ama yasağın çizimi de vardır ki Allah bilir. Ali olanlardan kalblerinde sapma sabittir.
Abdullah bin Ömer'in hadislerinin
14'ten fazla farklılığa ulaşan rivayetlerindeki farklılığın neden olduğu ikinci darbe, her birinin altında, bahçesinin fıkhındaki farklılıkların sayısını bilinenlere getiren birkaç ortak farklılık vardır. râviler arasında ve böyle bir meselede gayret sarfedilmesi ve ümmet arasındaki ihtilafı en fazla önlemek için muhafaza edilecek en doğru râvîler zinciri üzerinde anlaşmaya varılması gerektiği gerçeğine dikkat etmemek. önemli mevzuat Eşinden boşanması olayı.
............
S/ Bir adam, adetliyken karısını boşamak istiyor, uygun mu??
A / Hayır, çünkü boşanma gerçekleşmeden önce bir dizi saymayı gerektirir
[1. Adet gören kadınlar için üç okuma: adet, arınma, adet, arınma, sonra adet ve kabızlık veya boşanmanın tamamlandığı üçüncü arınma.
2. Veya âdet görmekten aciz olan ve genç hanımlar ve bazı emziren hanımlar gibi âdeti kesilen kadınlar için üç kameri ay, üç kameri aydır, sonra yakalanırlar veya
boşanırlar. Veya boşanırlar]
.. ...................
S/ Hukukçular, hamile kadının paklığı veya hamileliği sırasında boşaması gerektiğini söylüyorlar, bu doğru mu?
A / Bu doğru değil, Talha'nın muhafızı bir eşcinsel olan Muhammed İbn Abdurrahman'a özgü garip bir rivayete dayandılar. Onun devamı gelmemiştir. O, muhafaza edilmeyen bir rivayet olduğunu kastettiği için bunda bir anormalliği kastetmiştir ve anormalliği İbn Ömer'in hadisinin tüm ravilerine onun mirasıyla desteklenmiştir. Buhârî, Müslim ve diğer Sünnî eserlerde zikredilen yirmi dokuz sûrede onu zikreden kimse, ayrıca Talha'nın velisi Muhammed b. Ahmad, al-Buhari, Ibn Abi Hatim ve diğerleri [Üç üye] [Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir
] ---------
S / Yani hamilelikte boşanma geçersiz olduğu için geçerli değil mi?
A / Evet ve bu konudaki Kur'an ayeti haktır ve hakimiyet ve hükümranlığa sahiptir [ve buradaki çıkarımın esası Cenab-ı Hakk'ın ölümüdür ve hamile kadının durumu bilinmektedir
. ........ ..........
S/ İlk gebeliklerin tam pozisyonunu nasıl bilebiliriz
C/... ↓↓↓
1. Doğumla 2. Veya
belirli bir düşükle çünkü iki tür düşük vardır 1 düşük 2. Onaylanmış düşük Plasenta ve sperm gibi rahmin içeriği düşükle birlikte aşağı iner 3. Kafamız karışırsa birkaç gün bekleyip gebelik testi analizi yapalım
Tehditli
Soru / Bir adam, haram veya daha doğrusu helâl bir şeyde kendisine itaat etmesi için karısını boşamaya yemin etti ve kadın tembeldi ve onu uygulamıyordu, hükmü nedir? A/ Birincisi..Allah'ın boşanma kanununda yemin yoktur.S/ Fakihler hamile kadının paklığı sırasında veya hamileliği sırasında
boşaması gerektiğini söylüyorlar.Bu doğru mu?
A / Bu doğru değil, Talha'nın muhafızı bir eşcinsel olan Muhammed İbn Abdurrahman'a özgü garip bir rivayete dayandılar. Onun devamı gelmemiştir. O, muhafaza edilmeyen bir rivayet olduğunu kastettiği için bunda bir anormalliği kastetmiştir ve anormalliği İbn Ömer'in hadisinin tüm ravilerine onun mirasıyla desteklenmiştir. Buhârî, Müslim ve diğer Sünnî eserlerde zikredilen yirmi dokuz sûrede onu zikreden kimse, ayrıca Talha'nın velisi Muhammed b. Ahmed, el-Buhari, İbn Ebi Hatim ve diğerleri [Sadece üç ay ve]
S/ Hamilelikte boşama izni geçersiz olduğu için geçerli değildir
C/ Evet ve bu konudaki Kur'an âyeti doğrudur, hakimiyet ve hükümranlığa sahiptir [Buradaki çıkarsama esası Cenab-ı Hakk'ın ölümüdür. Doğumdan sonrası hariç doğrulanmış bir düşük veya doğum ile hamileliği]
S/ İlk gebeliklerin tam pozisyonunu nasıl bilebiliriz?
C/ Doğumla ya da kesin düşükle, çünkü iki tür düşük vardır
: 1. Tehditli
düşük 2. Onaylanmış düşük Plasenta ve sperm gibi rahmin içindekiler düşükle birlikte aşağı iner
Bir konuda ona itaat etmek haram, daha doğrusu helâl bir şey deyip tembelleştin ve onu uygulamadın Hükmü nedir?
A/ Birincisi, Allah'ın kanununda yemin yoktur
.
Kuran'ın Talak Suresi 5 AH'deki boşanma hükümlerinin yasal bağlamını açıklarken sakıncalı cümleleri, bunun ışığında kesinlikle anlaşılan, eğer kadınları boşarsanız, bekleme süreleri için onları boşayın ve bekleme süresini sayın / // Eğer sürelerini doldururlarsa ve eğer boşanmak istemiyorsan {onları iyilikle yakala} ama {boşadıysan onları boşan} Cenâb-ı Hakk'ın dediği gibi şahitlik ederek:
Soru: Boşanmayı yanlış mı sayıyorsun?
A / Boşanan kişinin Allah'ın kanununu çiğnediği boşanma sayılmaz, çünkü Cenab-ı Hak, boşanmak isteyenlere, Allah-u Teala'nın niyetine göre boşanmayı şeriat vermiş ve bu yaklaşımı kısıtlamaktadır.
Soru: Sıvıya sorulur, Allah bir çimenin bir kısmını nasıl değiştirir, o en güzelidir. İçinde bir tane vardır, çünkü O'nun iradesinin zıddıdır, O'na hamdolsun, ilahi sabitin üzerine olduğu kimsedir. Evrenin kanunları veya çalışma ve kozmik kontrol teorileri gibi gerçekleşmiş ve işi bitmiş olup, etkisi olan tek şey değişmemesidir.Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, Allah'ın amacına ve Peygamberinin niyetine göre yasama, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ve Kıyamet Gününe kadar. Anahtarlama, Yüce Allah'a itaatsizlik etti.
....................................
3. S3.Bekleme süresi için boşanma nedir?
3. C 3. Bekleme süresi için boşanma, Bakara Suresi 2. e mevzuatında yaygın olan boşanma imajını
4 veya / ile ortadan kaldıran ilahi vahiydir. Talak Suresi 5 H.'de Müslümanlara vahyedilen emirdir ve Cenab-ı Allah Bakara Suresi 2 H.'de boşanma hükümlerinin yerini almıştır
. .................
S 5 /. nasıl ??
A 5./ Yaradan Allah, H. Bakara 2 H. Suresi'ndeki boşanma kuralı biçimini değiştirdi; bu,
boşanma ve daha sonra birkaç taneydi, burada boşanan kadının boşanmış sayıldığı ve kendisi ve rahmi için boşanmış sayıldığı ve
Konu yeni mevzuatta yer aldığı ve boşanmanın bekleme süresi boyunca ertelendiği ve bekleme süresinden önce geldiği için, iddaya, daha sonra tutma veya boşanmaya dönüşen yeni şekliyle İddah-ı İstibra/ olarak adlandırıldı. , ve nüfus sayımı için bekleme süresi olarak adlandırıldı
...................
S 6. Bana ne diyorsun?
Al-İstibra sayısı, H. Bakara 2'nin özelliklerinden biridir ve istatistik sayısı, Talak Suresi 5 H.'nin özelliklerinden biridir
.............. .............
S 7...Aralarındaki bu farklılık neden??
Anlaşmazlık iki kanunun niteliğinden kaynaklandı.Boşanma konusu nerede olursa olsun, yol düzenlendi, Al Suresi'nin indirilmesinden sonra boşanma yerinin kocaların elinden alındığına ve onda başka seçenek bulunmadığına dikkat çekildi. -Yüce Allah'ın
{Ey Peygamber, kadınları boşarsan onları boşa
.
vekaletin nazil olduğu andan kıyamete kadar milletin temsilcisi sıfatıyla
3 = Görev, Peygamber ve kıyamet gününe kadar müminlerden onunla birlikte bulunan davetçide özetlenen yeni bir hükmü içeriyordu ve emir, ümmetin boşanmasını istiyorsa, ondan sonra boşansın. bekleme süresi, bekleme süresinden sonra anlamına gelir ve burada birkaç (birkaç için) kelimesine eklenen lam ve
…………………………………………………………… . ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………..
S/ Terimin anası mı, amaç mı, sonrası mı L anlamı olduğuna dair ipuçları var mı?
C / Evet, anne burada başlayıp açık sözlü olmak gibi bir işlevin yanılsaması değildir. Dışarı çıkıp onları Allah'tan alıkoymak zorunda olduklarını düşündüklerini. )
/ Ama böyle bir delil gelmeseydi, lam, boyutun anası olduğunu gösterirdi / o zaman birincinin karinesi, lam'dan sonra değil, önce olduğunu gösterir. Rabbinin kırk gecesinde Rabbi dağı yerle bir etti de Musa sarsıldı ve uyanınca dedi ki: "Seni yücedir, sana ve meleklere tövbe ediyorum (143)
Ve bizim gelatnamızın sözündeki kelimeye Lam demek gibi, Musa mikatımızdan sonra geldi demek gibi.Bu, senin gibi sever ve dilediğini hidayete erdirir biz de bizi bağışlar ve bize merhamet
ederiz
. "sonra" veya "Lam", yoldan sonraki son anlamına gelir
/ Herhangi bir [Rabbinizin yanı sıra, eğer köylerde bir mutsuzluk alıyorsa, o çok acı çekiyorsa” dedi
. Bu mana için annenin maksadıyla dolu ya da sonraki anlamı
…………… … S /
Yöntemi, kadınları boşarsanız, boşanmanın başarılması mı yoksa namaz, oruç gibi bir olay mı yoksa bu bağlamdaki herhangi bir olay mı yoksa anlamı mı ?
Bir soruşturma ve ondan kastedilen, eğer kadınları boşamak istersen, ki bu onun sözü gibi anlamı, gel, eğer namaza kalkarsan ve iddialı değilse tüm anlamlar dahil edilir, o zaman ifade Boşanırsanız, bu fiil cümlesinde durum başlatma anlamına gelir, çünkü iddialı değilse ve onun cevabında gelecek zamandan ne geldiğini araştırmak yararlıdır
................................
S/ Boşanma, bekleme süresinden sonra yerine getirilmesi için Cenab-ı Hakk'ın bir yükümlülüğü müdür, yani onu saymak gerekir mi?
A / Evet çünkü sonunu o sayıyı saymadan bilemeyiz ve sayı da bilinen bir zamanın sayımıdır.Bu yüzden O, “Ve sayıyı say” demiş ve bir yükümlülük ve vekâlet olarak
... .............
S / Burada kesişen Kur'an cümleleri var mı ve ne Bağlamdaki değeri
c / Evet, bunlar sakıncalı altı Kur'an cümlesidir {Ey Peygamber, eğer sen Kadınları boşa, sonra bekleme süreleri için boşan ve benim söylediğim asıl cümlenin Kur'an itirazının asıl cümlesi olduğuna dair Kur'an cümlesinden gelen itirazları say.
[Ey Peygamber, eğer kadınları susturursan, düşmanlarıyla birlikte ezilirler ve burada Kur'an-ı Kerim'in altı cümlesi hayasızlıkbir
kurulurlar.Açık 4/E ve bunlar Allah'ın hudududur 5E ve kim olursa olsun. Allah'ın sınırlarını aşarsa size zulmetmiştir 6 E
Ve kamçı burada ilk bağlamı sanki O [Ey Peygamber, "Eğer kadınları susturursan, düşmanları ile kapatılmışlardır ve onlar da olmuştur ve ben onları göreceğim ve ben onları göreceğim ve Bunları bilginle göreceğim.Bekleme süresini ve sonunu
saymak
. E1 Rabbin olan Allah'tan kork
2E Onları yurtlarından çıkarma
3 /E Azgınlıkla gelmedikçe dışarı çıkma
4 / E ve Allah'ın hudutlarından 5e ve Allah'ın hudutlarından olanlar da aynı
şekilde kaybettiler ... çünkü evliler 2. Ve böyle oldukları için, kocaların onları evlerinden çıkarmaları haramdır. kocasının evidir. 3. Birinin diğerine vakit kaybetmemesi için ihtar ve ihtarlarla çevrili olarak ikisinin de dışarı çıkmaları haramdır.
4. Bu hususta aralarındaki her şey caizdir ve aralarındaki haram olduğu için değil, ancak eğer cinsel ilişkiye girerlerse, bekleme sonunda ayrılığa hazırlanan tüm hazırlık işlemleri, cinsel ilişki dışında, aralarında daha yüksektir. Bu cinsel birleşme ile adet dönemi bozuldu.Birbirlerine eskisinden daha çok şehvet, şehvet ve çekicilik ortasında cinsel ilişkiye girmezler ve aralarında her şeye, hatta cinsel ilişkiye bile izin verilir. ecellerine gelinceye kadar ondan sakınırlar ve karısını boşamasın ve Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun Resulullah'ın şu sözlerini hatırlamalıdır: [Mü'min, mü'min bir kadını ovmaz. ondan hoşlanmazsa, hadisin sonunda ondan razı olur] ve burada [Bilemezsiniz, belki Allah ondan sonra bir şey olur (1)/
Bu sûre boşanmadan bahseder] sözünde Allah'ın hikmeti tecelli eder. S/ Soru cümleleri ve ana bağlamı
belirtin ↓↓↓↓
C / O Peygamber Kadınları susturursanız , düşmanları için onları döverler ve orijinal bağlamın karışımını verirler.Bilmeden
Allah olur
, Yetimlerinde iseler ve onları iyi bilinenlerle dilerler. veya onları iyi bilinenlerle çıkardı .
4. Allah'ın sınırları içinde olanlar ve Allah'ın sınırları içinde olanlar zarar gördüler .
Ben de sana ve Allah'ın belgesine şaştım, senin kadınlarından daha hayırlıdır. }
Eğer hakları varsa ve onları senden mağrur veya tanıdık kimselerle isterlerse ben de içinizdekileri görürüm ve Allah'ın tasdikini sağlarım Allah her şeye kadirdir(3) ve ben şefkatten daha hayırlıyım kadınlarınızdan. bir mükâfatı vardır (5)
Soru/ Yani, karısını boşamak isteyen ne yapmalıdır? ancak kadın, zina olan açık bir edepsizlikle gelmedikçe evden hiç çıkmaz
.
bekleme süresinden sonra olmadığı için bekleme süresidir
..................
{Size eller için tasdikli ve Tevrat'ı ve İncil'i (3) indirip Huda halkı tarafından indirilen ve Allah'ın ayetlerini inkar edenlerin şiddetli bir azap ve Allah'ın intikam aldığı timleri indirin. Seni
rahmet içinde
tasvir ediyor, eğer apaçık bir edepsizlikle ortaya çıkmadıkça
4 = Ve Allah'ın hudutlarından olanlar ve Allah'ın hudutlarına sahip
olanlar zarar
gördü.Buradaki
143 / A'raf) ve "Musa, belirlediğimiz süre için kavmine yetmiş kişi seçti…./155 A'raf" demesi, yani "A'râf" anlamına gelir. mikat ve sona ermesinden sonra.
S / * S / Cenâb-ı Hakk'ın (Sayı ve istatistiği sayın) demesinin manası nedir?
C / Bekleme süresinin sona ermesinden sonra boşanmanın ertelendiğinin kesin kanıtıdır (çünkü sayım sayılanın sonuna geliyor ve sayım sadece sayılanın sonu olmayanlarda * ve sayım sadece sayılanın sonu ne var
S/ Burada ve bu özel yerde sayıların türlerini zikretmenin ilahi hikmeti nedir
? Hemen takip eden ayette sayılacak olan tüm sayıları zikrederek dönemini tamamlamak için sayılması gerekir (Ve kadınlarınızın şefkatinden ümidini kesenler
. Allah'ın emri sana vahyedildi)
A / Talak Suresi H. 5'te Allah'ın yolundan ve onun nihai ve nihai düzenlemesinden herhangi bir tereddüt veya başarısızlığı kesmek. peki sırada ne var millet??? Peki ya Cenâb-ı Hakk'ın emrini yükledikten sonra, bu ve Yüce Allah'ın: {İşte sana indirdiği Allah'ın emridir}, S /
Talak Suresi'ndeki boşanma işlemlerinde bu düzenlemenin önemi nedir ? Bekleme süresinde hala eşlerdir (yani, vadeye ulaşmak için bir şart olarak anlaşma yapmamaları dışında, isterlerse tam evlilik haklarına sahiptirler.
Yani içlerinden biri veya her ikisi de yakınlık ve suç ortaklığı alışkanlıklarına özlem duyuyorsa buna bir itiraz yok ama nüfus sayımını ve bekleme usullerini yıkmışlar ve boşanmak istiyorlarsa bekleme süresini tekrar izlemeleri gerekiyor. ve bekleme
süresinin sonuna kadar nüfus sayımına devam
edin.Sonu __boşanma yerine _ ya __ kabızlık veya boşanma tatleeq ___ tanıklık
Q / Talak Suresini şu anda indirmek ne anlama geliyor? nazil oldu
C / 🆁 Boşanma kuralının boşanmadan değiştirilmesine ve ardından birden fazla beraat ve daha sonra tutma veya boşanmaya dayanan yeni boşanma
hükümlerinin indiği anlamına gelir 🅨 Bu da Talak Suresi H.5.'nin nazil olduğu anlamına gelir Bakara Suresi'ndeki 2 H. boşanma hükümlerini kıvrımlarına dahil etmek, böylece nazil olduktan sonra H.2. Bakara Suresi'nde, Talak Suresi 5 H.'de yer almadıkça boşanma için herhangi bir hüküm olmayacaktır.
🅨 Veya başka bir deyişle, boşanma ile ilgili hükümlerde Talak Suresi indirildikten sonra, sadece Bakara Suresi'nde boşanma ile ilgili en çok kararın bir çizimi olacaktır:
S / Boşanma hükümlerinin boşanmayla ilgili hükümlerin uygulanmasında bir sakınca var mı? Bakara Suresi ve Boşanma Suresi bir arada mı?
A / Hicrî Bakara 2'den Hicrî Talak Suresi'ne girmedikçe, iki kanunun hükmü çelişkili ve farklıdır, çünkü caiz değildir [Bu önemli kısmın cehaleti, Müslümanları düşünmeye sevk etmiştir. Bakara Suresi 2 AH'deki boşanma hükümlerinin Talak Suresi 5 AH'deki kararların kıvrımlarına dahil edildiği ve Bakara Suresi 2 H. Büyük Talak Suresi 5 H.'den sonra nazil olduğu zaman değiştirerek ve uygulamalarının çoğunu değiştirerek, içindeki boşanma mevzuatının çoğundan, Talak
Suresi'nin mevzuatından geldi ve sadece çoğu çizimlerinden geriye kalanlar:
S/ Bakara Suresi'nden kopya edileni ve çizimi kalanları bize bildirin
C/ Ve işte Bakara Suresi'nden boşanma hükümlerinden aktarılanlar
1 Boşanma yasasının kuralının kendisi demek istiyorum ki, Bakara Suresi Talak Suresi
*2'nin mevzuatına dönüştürülmüştür. Bekleme süresinin yeri (Talak Suresi'nde İddat'ta Boşanmayı Erteleme Suresi'nde yazınız) ve artık Bakara Suresi'nde olduğu gibi İstibra'nın bekleme süresinden değildir, çünkü birden çok sayma ve sayıma dönüşmüştür. müzakere
*3. Kucakta olan kadınların kıraat sayısı olduğu gibi (üç kıraat) tutulmuş ve ona verilen görev Bakara Suresi'nde olduğu gibi gitmiş, ancak konumu kitin göğsünden göğsüne kaydırılmıştır. geri.
*4 Talak Suresi, kocanın Talak Suresi'nin indirilmesinden sonraki bekleme süresinden sonra boşanmayı geciktirerek (Bakara Suresi'nde olduğu gibi) boşanmayı başlattığını nesh etmiştir:
İddah ve sonra tutma veya boşanma, boşanma olduktan sonra ve daha sonra Bakara Suresi'nde birkaç tane) Artık kocanın zorunlu boşanmaya başlaması Bakara Suresi'nde değildir ve çizimi sadece Al- Suresi'nde dönüşümü için kalmıştır. Bekleme süresinin düzenlenmesine talak, uygulama ve vekaletname.(Ey Peygamber, kadınları susturursan, düşmanları ile kapatılırlar da bizi yakalarlar ve Rabbin olan Allah'tan korkun, onların kavmlerinden çıkma ve gitme, fakat onlar güzel bir koku ile gelirler. Sizi tanıyan veya tanıdıklarınız varsa, sizi görüyorum ve Allah'ın belgesini de göreceğim. (3) Ve benden ümit kesenKadınlarınızın erzakları üç ay gelir ve ben onların hamileliği için hazırlık ve hamilelik yapmadım.
*5 Bakara Suresi'nin uygulamada kadının boşanmış olduğuna ilişkin sonu (Yüce Allah [ve boşananları] söyleyerek adının mutlak olarak yazılması ve adının çizilmesi, ancak Cenab-ı Hakk'ın, Allah tarafından kendisine eş olarak çağrılmasından sonra kalmıştır. Yüce Allah diyerek) (Kadınları boşarsanız, bekleme süreleri kadar boşayın ve bekleme sürelerini sayın
... Ve bekleme süresi için boşanma emri
2. Ve sayımın yaptırılması, kadının hem Kadının bekleme süresinde olması, Talak Suresi'ndeki bekleme süresinin boşanmadan önce gelmesi,
3. Ve nüfus sayımının bir zorunluluk haline gelmesi ve sürenin sonuna kadar olmayacağı için, bekleme süresi nedir,
4. Aynı zamanda Bakara Suresi ile sona erdi, Surede kadınların mutlak bir eş olduğu gerçeğinin kanunu Surede, O kendine zulmetmiştir, bilemezsiniz, belki Allah ondan sonra bir şeyler yapar (1) / Talak Suresi
*5 Talak Suresi'ndeki yeni boşanma ayetlerinin tasdikine vurgu yapmak ve Bakara Suresi'ndeki boşanma ayetlerinin çoğunun çoğunlukla resmileştiğini ve uygulanmadığını düşünen herkesin “Allah'tan korkun! Rabbiniz…..ve bunlar Allah'ın hudutlarıdır.Ardından bir emir getirir (1)/Talak Suresi
*6 Kim Allah'tan korkmazsa, burada Talak Suresi'nde onu nesh'e indirilene uygulayarak Allah'tan korkmaz. Bakara Suresi'nin hükümlerini değiştirerek ve silerek Allah'ın sınırlarını aşmıştır ve kim Allah'ın sınırlarını aşarsa kendine zulmetmiş olur) ve bu ayet Talak Suresi'nde beşinci yılda (yaklaşık olarak) nazil olmuştur. 5 AH), yani daha önce Bakara Suresi'nde indirilenlere (yaklaşık 2 H.) baskındır, bu nedenle Bakara Suresi'ndeki ayetlerin çizimi ve uygulamasının nüshaları Talak Suresi'nde indirilenlere karşılık kalmıştır.
*7 Bakara Suresi'nin tecellisi ile suçlanan tek kişinin kocası tarafından boşanan kadın olduğu ve çizimi kalsa dahi uygulamada izinin silindiği iz sürmenin anlamının nüshaları.
Talak Suresi'ndeki bekleme süresinin inmesiyle, kocası itiraz etmeden kendisini boşamaya karar verdiğinde boşanmış bulan kadın için bekleme süresi bir zorunluluk olduğundan, boşanmış ve buna hiçbir şekilde engel olamamıştır. kadın olmanın sonuçlarına katlanmak dışında, bu bekleme süresi tamamen kaldırılmışken, bekleme süresini kadına empoze etti.Talak Suresi nazil olduğunda ve eşler, erteleme dayatması nedeniyle bekleme süresini saymak zorunda kaldıklarında, bekleme süresinin sonuna kadar boşanma.
*9 (Talak Suresi, H.5. Suresi) nin nüzulünden sonra, eşler arası müşterek bekleme süresinin sayımına ilişkin hükmün kesin vekâlet olarak ortaya çıkmasından sonra, boşanma mevzuatında artık pusu kalmamış ve seyri tamamen sona ermiştir. İslam ehlinin çoğunun tüm hayatlarında ve fıkhî durumlarında ihmal ettikleri sayım ve Cenab-ı Hakk'ın bütün İslam ümmetine bahşetmiş olmasına rağmen Ali'ye verilen fetva, diyenlerin çoğunun sözleriyle: Bakara Suresi ve Talak Suresi ayetlerini aynı anda birleştirmeye gittiklerinde ve Boşanma Suresi'ndeki birçok hükmü ihmal etmek zorunda kaldıklarında bekleme süresini sayın", sanki ahlaksız bir kelimeyle nazil olmuş gibi, Allah'tan sakındır. O birdir ve O, her şeyi değiştiremez ve vahiyde de Yüce Olan'ın: (Biz onu hak ile indirdik, hak ile indi ve size ancak bir öğüt verici gönderdik (105)Biz , kalıştaki insanları okumak ve onu bastırmak için ekibimizi okuyoruz (1) De ki , ona inanın ya da inanmayın, onlardan önce bayrağı verenlerin ve “Haydi (ve onların tohumlarını alanların tohumu )” deyin. din.)
De ki: "O, Allah'sız çağrıldı . [ 72] Gökleri ve yeri hak ile yaratan ve gün diyen O, doğru söz ve onun hükümdarı, gayb ve şehadet suretlerinde esen bir gündür.
* Ve Haydi (ya da ona bir cennet deyin, ama onlar, anne ve babalarının ve yeryüzünün hakkına uyarlarsa, sağa ve
Karon'a (70) geldiler.
* ve
Gel der ( Far ihtilaf (176) / Bakara Suresi
======*============*==
Üçlü
boşanma üçlü boşanma mıdır?
S/ Üç boşanmanın hikayesi nedir? Ve bununla ilgili hadis nedir ve bu boşanma, H. 5 Talak Suresi'nin nazil olmasından sonra mı oluyor, H. Bakara Suresi 2. C/ Blogger'a söyledim : Modern sayısı : 1880
Sunan Ebu Davud'da: " Son zamanlarda
bir resepsiyondur) .İbn Abbas'tan rivayetle, Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) buyurdu: "Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) dedi. Ve kardeşleri, daha sonra seanslarına dedi ki: "Görüyorum ki, böyle olduğunu görüyorum. ve bu bir köle gibidir ve Flyana şöyledir ve bu da şöyledir ve bu da böyle mi?" Dediler ki: Evet, Peygamber (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun)
dedi ki: "Dedi ki," Rukanah ve kardeşleri
Dedi ki: "Üçünü döktüm ey Allah'ın Resulü, "Öğrendim" dedi, "Öğrendim,
Abdullah bin Ömer'in boşanması gibi bir boşanmanın aslen hata olduğu çok açıktır ve açıktır. Abdullah bin Omar ile aynı yola ihtiyacı olduğunu, çünkü boşanabilmek için, anahtarı almak için bekleme süresinden sonra eşine ulaşabilmek için Abdullah bin Omar'ın bekleme süresi gibi bir bekleme süresine sahip olması gerekir. Bekleme
süresinden sonra ve ancak bundan sonra ve daha muhtemel olduğu zaman, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun Peygamber, Rukanah ve kardeşlerinde bekleme süresini bulamayınca yolculuğa başlamaya karar verdi. bekleme süresi ve eşini zorlayan sebebin şaşırtıcı olduğu... Talak Suresi'nin nazil olmasının ardından
Ve boşanmadan boşanma hükmünü
ve sonra {Bakara Suresi'ndeki}
bekleme süresini bekleme süresine, sonra tutma veya boşanma, sonra {Talak Suresi'nde} şahitlik
etme hükmünü kaldırmak S / Rukane'nin rivayeti doğru mu?
C / Evet doğru, Ebu Davud dedi ki: Nafie bin Ajir ve Abdullah bin Ali bin Ali bin Yezid bin Rakannah, babası hakkında, dedesi hakkında, Peygamber tarafından karısını boşamış olan dallar (Allah'ın barış ve nimetleri üzerine olsun) Onu) Rukanah, sadece karısını boşadı, bu yüzden Peygamber, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, onu bir yaptı. Ve olayın gidişatı İbn Ömer'in karısıyla rivâyeti sebebiyle boşama seyri gibidir.İbn Ömer'in karısı ona cevap vermiş ve bu haddi aşma, şeriata aykırı olduğu için uygulama ile sonuçlanmamıştır. bekleme süresi için boşanma kuralı.Bu nedenle, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Peygamber, ayeti okudu ve şöyle dedi: Rukanah: Onu üç kez boşadım, ey Allah'ın Resulü:
Talak Suresi
Q / Talak Suresi'ndeki hükümlerin özellikleri nelerdir / Talak
Suresi / Suresi'ndeki hükümlerin özellikleri ve nelerdir:
1. Boşanma hükümleri Al Suresi'nde geçti -Talak 5 AH, yani Talak Suresi, daha önce Bakara Suresi Manzala 1 ve 2 H.'de vahyedilen boşanma hükümlerini değiştirerek neshedici oldu, çünkü Talak Suresi H. Bakara Suresi 1 ve 2 AH, burada Talak Suresi AH'nin beşinci yılında (5 AH) ve Bakara Suresi AH'nin ikinci yılında nazil olmuştur. 5 H. Bakara Suresi'nde 2 H. H. Şimdi göreceğimiz gibi:
2. Talak Suresi 5 H. Hükümler Boşanmanın fotokopisi vardır
3.
Neshin türü: Tadil ve beddua ile 4. Hükümleri değiştirmiştir, yani, O, Cenab-ı Hakk'ın hicretin ilk iki yılında nazil olan Bakara Suresi'nde indirdiğiniz önceki hükümlerin yerine geçmiştir.
5. Talak Suresi'ndeki kitin konumu: (boşanmadan önce)
Bekleme süresi, sonra boşanma, sonra ayrılık, sonra şahitlik
6. Bekleme süresi, adet gören (ama boşanmadan önce olmuş) bir kadın için üç okumadır.
7. Cenab-ı Hak, sayının hükümlerini artırmıştır :
a) Hayız bekleme süresi
b) Adet görmeyen genç kadının
bekleme süresi c) Hamile kadının bekleme süresi
8 Talak Suresi 5 H.: Koca, bekleme süresini saymadan boşanamaz. ..ve sayım sayılanların sonudur
9. Talak Suresi H. 5'te: Boşanmak isteyenler için bekleme süresinin sayılması kuralı ortaya konmuştur.
10. Talak Suresi H. 5: İstatistikler (Talak Suresi) 1. Yüce Allah'ın buyurduğu (ve bekleme süresini saydığı) bir hüküm ve boşanma yapılması gerekir ve onsuz boşanma tamamlanmış olmaz 2. Kocanın, evlerinde kaldıkları süre boyunca karısıyla paylaştığı ^ kadının evinden çıkmasının ve kocanın onu evden çıkarmasının yasak olduğu bir dönemdir ^ ve onlar her ikisinin de süre sonunda (bekleme süresinin sonunda) kocanın yaratıcısından boşama sözünü almasına kadar (bekleme süresinin sonu) kadar saymaları gerekir ki, eğer istemezse ayrılık gerçekleşsin. "Olduğu gibi) yani nüfus sayımı) kocanın karısının durumunu incelediği bir süre:
1 Karısının rahminin iyileştiğine dair karısına karşı tanıklık eden tek tanık o, çünkü o eşine bağlı olduğu bekleme süresi boyunca durumunu ve durumunu biliyor
2 Onunla bitseler bile, sayım, sayım, akrabalık bağlarının temizlenmesi ve tüm evlilik işlerinin yerine getirilmesi, eşlerin kesin olarak bilgisi ile sona erecek ve onlara katlanmaktan başka bir şey kalmadı. ayrılığa şahitlik etseler, kasıtlı sözlü ifade ile ayrılığına şahitlik etseler bile, bunu konuşma için ve bilgisi ile derhal çözmeniz için ondan tamamen kurtulacaksınız,
11. Surede 11. Boşanma 5 AH Boşanma olmaz. Talak Suresi sonunda, yani koca, Rabbinin izniyle, Cenab-ı Hakk'ın bekleme süresinin arka duvarının arkasından edindiği boşanma sözünü alır. Burada ve burada ancak ayrılsınlar diye karısına boşama kelimesini telaffuz etmesine izin verilir ve Allah ona son fırsatı vererek:
Gelin (Eğer sürelerini doldururlarsa, onları iyilikle tutun veya onları ayırın iyilik)
12. Ve Talak Suresi 5 AH'de, sayılan nüfus sayımı, kelimenin sonunun gelmesiyle (boşanma) zorunlu (boşanma) olduğu için, nüfus sayımı dayatılmaktadır.
13. Talak Suresi 5 H.'de boşanma bekleme süresinde gerçekleştiği için nüfus sayımı boşanma için gerekli hale geldi (Talak Suresi)
14. Talak Suresi 5 H.'de boşanma bekleme süresinin sonunda oldu (Talak Suresi)
15. H. Talak Suresi 5 H.'de buluğ çağına geldi Boşanma ve sonra ayrılıkların meydana gelmesi için bekleme süresi içinde sayılan süre gereklidir (Talak Suresi)
16. Ve Suresi'nde Al-Talak 5 AH ve böylece, Talak Suresi'nde bildirildiği gibi, boşanmanın, karısını boşamak isteyen biri için olduğu özetlenmiştir: "
İddah", sonra tutma veya boşanma, sonra da ayrılma. (Talak Suresi)
17. Talak Suresi 5 H.H.'de farklılaşma, bağın tamamen çözüldüğünün göstergesi oldu.Bundan sonra herhangi bir sonuç yok çünkü:
birkaç (önce sayılır, yani sonuna kadar sayılır ve sayım yapılmadıkça süreye ulaşılmaz, yani:
önce sayılanın (sayı olan) sonuna kadar sayma ve sonra:
Kabızlık veya boşanma, ayrılık ve tanıklık
Böylece, ayrılığın eşlerin evlendikten hemen sonra ayrılması olduğunu öğrendik^ yani: (eşlerin) ayrılması, ki burada Talak Suresi mevzuatında kadın bekleme süresinde
18. Ve Talak Suresi 5 AH'de boşanma düzenlemeleri şöyledir:
1. Bekleme süresi eşler tarafından önce sayılır
2. Sonra kabızlık veya boşanma.
3. Sonra dağılın.
4. Sonra tasdik.
19. Talak Suresi 5 AH'de kadın, Talak Suresi mevzuatındaki farklılaşmaya tanık olduktan sonra doğrudan kocalara izin verilir, çünkü bekleme süresi boşanmadan önce gelir: yani: önce nüfus sayımı için bekleme süresi, sonra Stopaj veya (talak) (Talak Suresi), hüküm verildiğinde kadının içinde bulunduğu durumun tersidir. Talak Suresi, H. 5 veya 6. H.
20. yılda nazil olmuştur. Ve Talak Suresi 5. H.'de: Talak Suresi'nin nazil
olmasından sonra boşanmış eşlerin dağılmasına ilişkin düzenlemeler şunlardır:
** Aralarındaki ve aralarındaki bekleme süresini saymak, sonra bekleme süresinin sonuna ulaşarak alıkoymak veya boşanmak
, sonra tutmak veya ayırmak ve sonra şahitlik etmek
.
A / Evet, çünkü Talak Suresi'ne göre boşanma tarihi ile bekleme süresi tamamlandı.
21. Buna göre, mevzuatta (Talak Suresi) kadın, ayrılığa tanık olduktan hemen sonra kocasına caiz olmuştur ve kocası da onun üzerine şahittir, bekleme süresi halinde evde kalmalarını dayatmak caizdir. evli iken bekleme süresinin dolması ile birlikte sürenin sonuna gelene kadar.Q'su sırasında hala bir hanımdı / Öyleyse, C
Suresi'nin nüzulünden sonra yapılan işlemleri bana özetleyin / İşlemler şöyledir:
:
* Nüfus sayımı ile iddetin bitmesi için bekleme süresi, sonra tutma veya boşanma, sonra - ayrılık - ve ayrılığa şahitlik, o zaman kocalar için caizdir.
S/ Talak Suresi'ndeki yeni sayılar nelerdir
C/ Talak Suresi'ndeki yeni sayılar şunlardır:
1. Hayızlılar için üç kıraat (Bakara Suresi'nden genişletilmiş izler ve başlangıçtaki deliller ve vay nezaketi) (ve hayızdan ümidini kesenlerin... son ayetlerine kadar) nüshasının iki halinin ve bekleme süresinin değişmesi ve yerine bekleme süresinin değiştirilmesi dışında kopyalanmamıştır. İstibra
bekleme süresinin nüfus sayımı sayısı ile değiştirilmesi ve nüfus sayımı numarasının dayatılarak istibra adının yokluğu gibi bu tür değişikliklerin nelere yol açacağı
* ve çeşitli istibraların mevcudiyetinden dolayı nüfus sayımı kitinin dayatılmasından kaynaklanan tüm hakların kaybedilmesi Bütün bunlar, Talak Suresi'nin mevzuatında bekleme süresinin tamamlanması nedeniyle boşanma ve ayrılık sonuçlarının ertelenmesidir.
2. Henüz âdet görmemiş veya âdet görmemiş genç veya laktin ve prolaktin hormonunun salgılanması sonucu kuluçkaya yatmayan emziren hanımlar veya âdet görmeyen kadınlar için üç kameri ay. kadının yumurtalıklarını etkileyen bir hastalık sonucu adet görmezler, böylece adet kanının görünmesi onları engeller.
3. Gebeliğin süresi, gebe koyun tarafından taşınanlara veya onun doğumuna kadar, hepsi veya geri kalanıdır.Hamile ve hamile kadınlar, hamileliklerini yaparlar ve Allah'tan korkanlar, onu bir zevk haline getirir.
S/ O halde Talak Suresi'ndeki ayrım nedir?
C / 22. Ve Talak Suresi 5H'de: Ayrılık: Eşlerin evli bir çift olarak bekleme süresinde yakınlaşmaları ve yabancılaşmaları için dışlanmaları olan Talak Suresi mevzuatından,
diğer durumlarda kelimeler: Ayrılık, eşlerin birbirine karışması ve birkaç nüfus sayımından sonra yabancı olmak için sınır dışı edilmeleridir.
Bir başka anlamda: ayrılık: Belge ardı ardına ayrılık
ve dördüncü anlamda: Ayrım şudur: Kocanın karısını bekleme süresinden sonra boşamasına engel olan yasağı, bekleme süresinden sonra ise boşanma onları ayırmıştır
. sonra eşler için caizdir.
S/ Talak Suresi hükümlerinin özellikleri nelerdir?
C -.23.Boşanma, Talak Suresi (5 veya 6 H.) şeriatında müminler arasında bir yöntem, bir kanun ve bir biyografi olmuştur.Şahitliği ilan etmek ve şehadeti Allah'a dayandırmak gerekir. iki adaletli müslümanın ayrılığına şahitlik etmesi (ve aranızdan adaletli olanlara şahitlik etmesi ve allah'a şahitlik etmesi) gerekir çünkü şimdi kocasına haram olacak ve helâl olacaktır. Aynı durumda eşler için de, ve nihaî şehadet Allah için
sabittir.S/ Yani, Hicri 5 Talak Suresi hükümlerinde şehadetin değeri nedir?
24.c / Boşanmanın (eşler arasında ayrılık ve ayrılığa) yol açtığı anlamına gelir, Müslümanların adaletli kişilerin şahitlik etmesi gerekir, çünkü bekleme süresinden çıkan kadın ve kocası, bekleme süresinde onu boşadı. Bu farklılaşma ile dönem hemen kocalara çözümlenecektir. Sahne
Talak Suresi'nin inişindeki tarihsel sıraya dayanmaktadır (5) e) Bakara Suresi'nden sonra (2 H.) Bakara 2 arasında on iki sivil sûre ile AH ve Al-Talak 5 AH,
Talak Suresi'nin Bakara Suresi'nin 12 sûre ile indirilmesinden sonra nazil olma sırası (H.2. yılı ile H.5. yılı arasındaki fark):
1.Bakara Suresi 286 ayettir
2. Enfal Suresi 75 ayet
3. Al-i İmran Suresi 200 ayet
4. Ahzab Suresi 73 ayet
5. Mümtehine Suresi 13 ayet
6. Nisa Suresi 176 ayet
7. Zalzalah Suresi 8 ayet
8. Hadid Suresi 29 ayet
9.
10. Ra'd Suresi 43 ayet
11. Rahman Suresi 78 ayet
12. İnsan Suresi 31 ayet
13. Al- Talak 12 Ayet
14. Beynah Suresi 8 Ayet
Boşanmaya şahitlik etmenin önemini araştırmak için linke tıklayınız https://divorcesofthehadeethsofdivorce.blogspot.com/ 08/2021/blog-post_61.html
26 sn/. Talak Suresi'nde hamile kadının hükmü nedir?
C / Sayının kanunu, Bakara Suresi'nde daha önce nazil olmayan her şeyi nazil etmiş ve zımnen kucaklayanların sayısı, Bakara Suresi'nde önceki empozesine dayanarak tekrar edilmekte ve vay ile belirtilmektedir. sempati, ancak içinde kitin pozisyonunu (üç okuma) boşanmadan değiştiren ve sayının geri kalanı, Dalk Suresi'nde bakire olarak ortaya çıktı: Sayının
hükümlerinde (
ve fısıltıdan) arttı .
kadınlarınızın hassasiyeti, eğer üç aya ulaştıysanız ve ben, yükleri almamışlar ve delirmişler" dedi.
a) Hayız bekleme süresi
b) Adet görmeyen genç kadının
bekleme süresi c) Hamile kadının bekleme süresi
.................................. ......
S/ Hamile bir kadının hamileliği sırasında boşanması uzun sürer mi? Bunu duyduk, peki apaçık gerçek nedir?
C / hamile bir kadının hamileliği sırasında boşanmasının geçersizliği ve bunun nasıl olduğuna dair ifadenin doğrulanması… Şu şekildedir:
Bekleme
süresini (hamileliği) saymak için bir uyarıdır___ sonra hamilelik onun doğumu veya düşük yapması ile sona erer__ sonra tevkif veya boşanma _ sonra ayrılık ve şahitlik
S/ Nasıl olur?
A / Blogcu dedim ve bu nedenle, hamile kadının, değiştirilmiş boşanmanın tüm ayrıntılarını ele alan son sure olan Talak Suresi 5 veya 6 H. , bütün kainat, bütün madde, Allah dedi (ve yüklerin yükü hamileliğini koymaktır ve kim Allah'tan korkarsa onu hayırlı kılar (4). S/
Bunun vefat eden kocasıyla ilgili olduğunu mu söylüyorlar?
A / Hayır, hamile kadının, kocasının korunmasında, boşanmada veya veya veya veya veya veya insanların O'nun bu sözünün farkında olmadığı her durumda, her durumda bir terimdir! Kulları:
1. Bu, Allah'ın size indirdiği emridir.
2. Kim Allah'tan korkarsa, günahlarını örter ve onun için mükâfatı maksimize eder
. Cenab-ı Hak Talak Suresi'nin indirilmesinden sonra kadınlarını boşamaya başlayan herkese farz kılmıştır. Talak Suresi'nin indirilmesi
birkaç (hamileliğin uzunluğu veya ondan geriye kalanlar) ve sonra hamilelikten sonra: sonra tutma veya boşanma, sonra ayrılık, sonra da
Q / Hukukçuların hamilelik sırasında boşanmaya bağlı kalmasının nedeni nedir? O'nun "Yüceler yücesi" sözünü inkar eden hamile kadınların ve hamilelerin doğurmaya vakitleri var mı? A
/ Muhammed İbn Abdurrahman Mevli Talha'nın Salem'den rivayet ettiği, çok anormal ve meydan okuyacak kadar zayıf olan rivayeti hakkında yorum
C / Salem'den vasiyetle Muhammed İbn Abdurrahman Mevla Talha'nın rivayeti: Hamilelikte boşamanın geçersizliği ve rivayetindeki anormalliklerin
araştırılması Allah'ın yardımı iledir.
Hamile kadının boşanmasında tek hadisten bahsetmiştir.Müslim Sahih'inde şöyle demiştir: Bize Ebu Bekir bin Ebi Şeybe, Zuhair bin Harb ve İbn Numeyr tarafından söylendi.Ömer ; Karısını âdet hâlindeyken boşadı. Bunun üzerine Ömer, Allah ondan razı olsun ve ona selâm eylesin. Dedi ki : "Bir kez gözden geçirsin. Sonra boşansın, saf veya hamile.
"
...
* Muhammed bin Abdurrahman'ın tekliği* ve kendilerini aşan tüm güvenilirlere ve hafızlara veya ezberleyen az veya iki kontrole muhalefet etmesi, yani bu hadisin rivayetindeki iki kontrolü ve anormalliği ihlal etmesi
Hafız el-Nesai'nin bu hadis hakkında Muhammed bin Abdurrahman'ı, yani Ali'yi takip etmediğini söylemesine cevaben bize yeter. güvenilir, adaletli, zayıf, asil kimselerden müntesip, hadisin hadis terimi fakihlerinin dilinde ve el-cerh ve et-ta tenkitçilerinin dilinde muhafaza edilmediği anlamına geldiği ölçüde. 2. Ve onun bertaraf edilmesi, Talha'nın
velisi Muhammed İbn Abdurrahman'ın tasavvufta meydana geldiği gibi, boşanmanın saflık veya Şunu göz önünde bulundurursak:
Gebe kadının hayızlı ve hayızlı olmadığı ve onun anladığı, İbn Ömer'in üç esasa aykırı olan metin rivâyetinden rivayet edildiğine göre:
1. Birinci dayanak: Rivayeti bozması. Malik'in, Nâfi'den, onun adına boşama hükümlerinin esası olan İbn Ömer'den rivayetine göre, şiddetli bir aykırılıktır.
2. İkinci dayanak şudur: İbn Ömer'e dayanarak diğer rivayetlerde zikredilen tüm metinsel veya bildirimsel detayları genel olarak özetlemesi ve böylece büyük bir anormallik yapmasıdır.
3. Üçüncünün dayanağı ise: Dalk Suresi 5 e'deki ve hamile kadınların sadece hamile kaldıktan sonra fırlatılmadığını teyit eden sayı hükmüne aykırıdır. Allah'ın sınırlarını aşar ve kim Allah'ın sınırlarını aşarsa kendine zulmetmiş olur.
Eğer hakları varsa ve onları senden mağrur veya tanıdık kimselerle isterlerse ben de içinizdekileri görürüm ve Allah'ın tasdikini sağlarım Allah her şeye kadirdir(3) ve ben şefkatten daha hayırlıyım Kadınlarınızın bir mükâfatı vardır (5) / Talak Suresi
.....*................
Muhammed ibn Abdurrahman'a gelince, o şudur:
Muhammed ibn Abdurrahman, o: Allah'ın ailesinin koruyucusudur. Talha ibn Ubeyd Allah Salem ibn Abdullah ibn Umar m.4 ve el-Sa'ib Bin Yezid, Süleyman Bin Yaşar T., İkrimah, İbn Abbas'ın azadlısı, Ali Bin Rabia Al-Walbi, Issa Bin Talha Bin Ubaid Allah TS , İbn Abbas'ın azadlısı Krib, Bakh 4, Muhammed Bin Müslim Bin Şihab Al-Zuhri S., Musa Bin Talha Bin Abdullah Bin Abdullah Auf, İsrail bin Yunus, El-Hasan bin Amara T., Hammad bin tarafından rivayet edilmiştir. Yunus Al-Zuhri, Saad bin Al-Salt Al-Bajali, Şiraz hakimi, Sufyan Al-Thawri cilt 4, Sufyan bin Uyaynah, Bakhd Sq, Shrek bin Abdullah d, Sha'ba Al-Hajjaj ve Shu'bah bin Abdullah Al-Hajjaj S. ve Abd al-Malik bin Abi Bakr bin Hafs bin Omar bin Saad bin Abi Waqqas ve Masar bin Kadam M.S.C
.......*................. .... ..
Muhammed Bin Abdurrahman Mawly Talha'da El- Cerh ve Al-Ta'deel Şeyhlerinin Sözleri
………………………………………………………………………………………………………………………………… .
Qub bin Şeybe, Yahya bin Ma'in'den naklen: Bunda bir mahzur yok (Blogger dedim, eklemedi)
# Ebu Zur'a, Ebu Hatim ve Ebu Davud Salih el dedi. -Hadis dedim blogcuya: Kim olduklarını nereden biliyorsun: Ebu Zera', Ebu Hatim ve Ebu Davud? Onlar, Cenab-ı Hakk'ın insanları tenkit ederek, peygamber hadislerine bir vaatte bulunduğunun en doğrusudur ve bunu söylemeleri, onların nazarında onun güvenilir olmadığı anlamına gelir ve onun hadisi, hadislerin argümanlarına karşı beni güçlendirmez. iki âdil ve âlim subaydan biridir ve onun hadisi sahihtir, yani onsuzdur ve bu, onun güvenilir görevlilerin hadislerine yükselmediği anlamına gelir.
En-Nesa'i şöyle dedi: "Onda yanlış bir şey yoktur ve Nesai'nin El-Adâ' kitabında metnini zikrettikten sonra bu hadiste söylediği gibi, onun adaletine değil doğruluğuna bir itirazdır: Dedi ki: Ali Muhammed bin Abdurrahman bu hadisi takip etmez ve bu, onun bu rivayette tam adaleti koruyan raviler olmaksızın eşsiz olduğu anlamına gelir. Ondan, daha güvenilir ve daha adil ve onun rivayetiyle karakterize edildi. El-Hafız El-Nisa'i tarafından ciddi anomaliler olarak kabul edilir ve bu tür hadisler, ravinin bu tanımla ayırt edilmesi için uygun değildir
# ve İbn Hibban, "Kitab Al-Siqat
" da bahsetmiş ve El-Buhari şöyle demiştir: Biz Ali, İbn Uyeyne'den rivâyete göre: O, Arapçada bizden daha bilgiliydi, yani iki salih memurun rivayetlerine kıyasla, Arapçada ezber, kontrol ve ustalık konusunda ondan daha bilgiliydi.
El-Buhari, Edeb'de ve diğerlerinde ona rivayet etmiştir.Hadis ve icrasının niteliğini taşıyan, ezberlemede özel bir değişiklik.
Blogcuya dedim ki: Onun gibi anlatımdaki tekilliği uygun değil, hem de çok güvenilir iki memurla çelişiyor]
.......
S/ Boşanmada tanıklığın değerini uzun uzadıya anlatır mısınız? önemi mi?
C / Boşanma hükümlerinde şahitlik ne zaman kanunlaşmıştır, değeri nedir, nasıldır?
Boşanma hükümlerinde şahitlik, ne zaman kanunlaşmıştır, değeri nedir, nasıldır? Boşanmada şahitliğin tesisi ve hükmü Talak Suresi H. 5'te açıklanmıştır
. Boşanma hükümlerinde şahitlik ne zaman yapılmıştır, değeri nedir ve nasıldır?
Boşanma kararlarında şahitlik, ne zaman kanunlaşmıştır ve değeri nedir?
Boşanma hükümlerinde şahitlik, ne zaman kanunlaşmıştır, değeri nedir, nasıldır?
Boşanma hükümlerinde Allah'ın şehadetini tesis etmenin iki anlamı vardır:
1. Birincisi: Eşler arasındaki ayrılığı belgelemektir ve bunu şu şekilde ispatlar:
a) Boşanan kişinin koca olarak hakkını kaybetmesi. Adil iki Müslümanın, kendisini boşadığına ve dolayısıyla iddia hakkını kaybettiğine dair aleyhindeki şahitliğini ispatladıktan sonra evlenme talebinde bulunmak, kendisine atıfta bulunarak ve bu yöndeki herhangi bir davada yalan söylemekle
b) Boşandığına tanık olduktan sonra boşanan kadının hakkının caiz olup olmadığı konuşmasını güzelleştirmek ve önceki evliliğine ait
tasdik edilmiş tüm eşyalarının sona ermesini sağlamak c) Ayrılık halinde hukuki masrafların kendiliğinden ödenmesini sağlamak, örneğin {binden bekleme süresinin yapılması. Yaa'ya bekleme süresinin sunulması ve sayılması, bekleme süresi sona erdikten sonra boşanmanın ertelenmesi, vadeye geldikleri anın izlenmesi ve bekleme süresinde eşinin evi olan evinin dışındaki bekleme süresinde bulunmaması ve kocasının onu dışarı çıkarmadığından emin olmak.
d) Bu ana ulaştıklarında kararlaştırılacak süreye ulaşma anını teyit etmek için nüfus sayımı süresinin bitmesini ve eşlerin evlerinde olmalarını sağlamak: kocanın en tehlikeli kararı evini yıkmak ve kendisini, karısını ve çocuklarını yerinden edip onları diaspora durumuna bırakıyor veya bunun tehlikesinin son bilincine varıyor, bu yüzden karısını tutuyor ve boşanmaz, bu yüzden Ali'nin karısı olarak kalır
. Anlamı: Talak Suresi'nde belirtilen boşanma işlemlerinin, boşanma hükümlerindeki nihai işlemlerin tümü (tamamı ve bir kısmı) olarak belgelenmesi, : Boşanma
için Diğer
=. 2. Hicri 5-6 senesinde veya yedinci Hicri 7. senede nazil olmuştur
. Ve şu denklemden:
Madem şehadet bir haktır ve başka türlü olmaması gerekir, çünkü o bir zarurettir
ve şehadet de bir haktır çünkü o eksik bir olaya değil, tam ve açık ve eksiksiz bir olaya dayanmaktadır. yasama kaynağından kesindir.
Ve şahitlik, kuruluş unsurları ile bir haktır (tutarlı bir Şeriat'ta keyfi ve benzer değil, kesin ve küstah değil)
bu yüzden herkes bu hükümlerle dünyanın bir yerinde aynı şartla şahitlik edilen adil şahitler tarafından tasdik edilir. Nitelik ve nicelik bakımından Allah, onların bir kısmını bilmeden o haldedir, çünkü O'nun kanunu sağlam, sıkı ve kesindir, onda adaletli iki kişi ihtilafa düşer.
Boşanma ve çıkarsama konularından birinde bir anlaşmazlık görürseniz: her biri bir metin veya bir kısmı ile, hemen aşağıdaki olasılıklardan biriyle karşı karşıya kalırsınız:
* Birincisi, yokluğunuzdur {tanıklıkta , Peygamber'in günleri anlamına gelir, Allah onu kutsasın ve ona barış versin, yani hiçbir insanın ihtilafa düşmesine izin verilmeyen ve bir elçi Tanrı'nın var olduğu peygamberlik zamanında.
Veya gaybda, yani nübüvvet zamanından başka bir zamanda, nübüvveti görmeden sadece insanların fikirlerinin olduğu ve insanların akıllarının her birine kendi algısına veya hevesine göre, herhangi bir düzenleme yapmaksızın nüfuz ettiği bir zamanda. Tanrı'nın henüz hükmetmediği veya yerine getirmediği metinlerin bir atmosferinde, boşanma olaylarının tarihi veya kronolojik bir sırası}, Bakara Suresi'nde (1 ve 2 H.) Boşanma hükümlerinde olduğu gibi, O'na hamdolsun. Peygamber Muhammed'in hicretinden sonra mevzuatın başlaması, Allah'ın duaları ve esenliği onun üzerine olsun, göçün 1 ve 2'si, Yüce Allah'ın hepsini mühürlediği Talak Suresi 6/5 H. Kıyamete kadar kalan boşanma hükümlerini bilmiyorlar mı, bilmiyorlar mı?
* İkincisi, nesh edilen ayetlerin Kur'an'dan veya Peygamber'in Sünnetinden çıkarılması ve onu nesh edilenlerle karıştırarak, bazılarının nesh edilenden, bazılarının nesh'ten, bazılarının da aynı anda bilerek çıkarsama yapmasıdır. Talak Suresi 5 H.'nin hükümlerinin, kendilerinden önce indirilen boşanma hükümlerine baskın olduğunu ve onlarla çeliştiğini
Ve bu son ihtimal -nesh edilenlerle aynı anda çalışmak- dünyanın çeşitli yerlerinde bütün mezhepler ve bütün Müslümanlar arasındaki bütün boşanma kararlarında geçerli olan şeydir.Yalnızca akıllı ve eğitimli İbn Teymiyye ve onun çırağı öğrencisi İbnü'l-Kayyim, Allah ikisinden de razı olsun, hükümlerin tamamında olmasa da çoğunda hariç tutulmuştur!!
*Üçüncüsü, absürt diyalektik, Allah'ın kullarından neshedileni ve neshedileni aynı anda çıkarmasını talep etmesidir ve bu Yüce Allah'ın hakkı için caiz değildir, çünkü O'nun (hak ve hükümdar O'nundur) sözüdür. (ki bu, Allah Teâlâ'nın katında imkânsız bir ihtimaldir, çünkü haktır, Alîmdir, Hakîmdir, Hakîm'dir) ve bu ihtimal batılın yok edicisidir.
Dördüncüsü ve sonuncusu ise, boşanma ve benzeri hükümler, Allah'ın hükmünden sonra sabit ilahî niyeti taşıyan Kur'an ayetlerinin anlamlarından uzak, insan zihniyle yapılan hükümlere tabidir. Zira bir ve tek olan Allah, nasıl olur da Kuran'daki hükümlerde kesinleşmeyen benzer hükümlere şehadet getirmeyi ve kulları arasında geniş bir ihtilaf ve ihtilaf sahasına fırsat vermeyi bir ibadeti emredebilir? O zaman sertifika nedir?
Şehadeti tesis etmek için ilahi emri bulduğunuz herhangi bir hüküm, Tanrı'nın, asla değişmeyen sabit sabitlerle şehadetin kurulmasına izin veren şeyde karar verdiği nihai ve kesin bir emirdir: doğuda olduğu gibi batıda ve güneyde olduğu gibi kuzeyde ve onların aynı şehadette birleşmesi iki şeydir:
1. Metnin sağlamlığı sıkıdır ve Hicretin Talak Suresi 7/6'daki boşanma hükümlerinin metinleri gibi kulları arasındaki farkın girdiği hiçbir zerre içermez.
2. Ve şehidlerden, unsurlarında sebat ve sahiplerinin nazarında adaletle nihaî olmaktır.Ondan daha mükemmeli ve ondan daha fazla sabrı yoktur.
Boşanmanın gerçekleşmesi ve eşlerin ayrılmasının şartlarından {yani bir kısmından yüz çevirmek, boşanma olayının kökeninin geçerliliğini ve aleyhine olan şahitliğin geçersizliğini ve delilin yokluğunu geçersiz kılar. eşler arasındaki evlilik hayatını olumsuz etkilemesi ve yokmuş gibi düşünmesi.Talak Suresi'nin beşinci veya altıncı yılında nazil olan aynı şartlarla nüfus sayımı ve terimin tekrar ulaşılması H.6. blogger: Boşanmanın meydana gelmesi ve eşlerin ayrılmasının şartları arasında şunlar var:{{Bekleme süresi olaydan önce gelir ve onunla başlarlar + sonra sona ermek için bekleme süresini sayarlar + ve evlerinde mahsur kalırlar, özellikle karısı (Cenâb-ı Hak onun dışarı çıkmasını yasaklamıştır) kocasının onu evinden, yani evi olan evinden dışarı çıkarmasını yasaklamıştır) + ve Cenab-ı Hak, kadının dışarı çıkmasını veya dışarı çıkmasını yasaklamıştır. ister bekleme döneminde olsunlar, ister normal evlilik hayatında.
Zira şehitler bu iki boşanmış kadında Allah'ın kanununun uygulanmasına şahitliklerinin ardından boşanana kadar eşlere yüklenen masraflar boyutunda
şahitlik edecekler: 1. Evlerinde beraber nüfus sayımına başladılar. sayımın başladığı bilinen bir tarihte, süreye ulaşılana kadar, yani bekleme süresinin sonu ve bitiminden sonra,
2 Ve kadın evinden çıkmadı. 3. Kocanın onu günün bir saati bile evinden (evinden) çıkarmaması (bir istisna dışında: Kadının açık bir edepsizlik
, yani Cenab-ı Hakk'ın emrettiği üzere üzerinde delil bulunan zina işlemesi hariç) )
Ve
kocanın, karısını yakalamayı reddetmesi veya ayrılığı geri almayı reddetmesi halinde, boşanmaya yetkili olacağı üçüncü saflık zamanının gelmesi (yani, gelmesi) üzerine, Cenab-ı Hakk'ın son bir şans olarak ev başına yıkılmadan önce kocaya vermiş, karısı ve çocukları ve hepsinin arasında var olan hasret ve duygusallık..
6. İki tanığın doğruluklarından gizli değil, aynen emin olmaları, kadının erkeğin karısı olduğundan, onun karısı olduğundan ve tanıklık yapıldığında orada olduğundan emin oldukları kadar ona bakarak emin olmaları. evinde olduğunu ve Allah'ın emrinin kendileri için doğaüstü herhangi bir yönünü sorduklarını, Yüce Allah'ın kanununa aykırı olarak meydana gelmiş olabileceğini çünkü tanığın kurulmasının sadece doğru olmadığını ve ne derse desin herhangi bir yanlışı olmadığını söyledi. , "Yüzüne en az bakmak veya iman ettikten sonra imana cevap vermekten korkmak ve Allah'tan korkmak ve işitilmek ve Allah fakirleri doğru yola iletmez (108) / sofra takımı
II. Bölümde Allah'ın tasdiknamesinin boşanma meselesinde kurulması ve nedir ?Boşanma olayı üzerine Allah'ın
şehadetini ikâme etmek, boşanmanın meydana gelmesi, onu saymak ve saymak için şart mıdır?
Ve Allah'ın şeriatını tesis etmekle görevlendirilmek zannedildiği
Allah'ın
:için Allah'tan ibadete kesin bir görev olarak şahitlik etmenin anlamı nedir? Blogcu dedim. Talak: {Ayet... Öyleyse onları iyilikle tut ya da iyilikle ayır.
Boşanma konusu, özellikle Müslüman evinin boşanma yoluyla yıkılması konusunda, birçok durumda Müslüman toplumun bilgisi dışında bireyin yürüttüğü bireysel bir mesele olmaktan çıkmıştır. Hicretin ilk iki yılında Bakara Suresi için yasal olarak kurulan boşanma hükümleri
1. Ve Müslüman yurdu ve ailesi, İslam devletinin ilk çekirdeği olduğu için, Cenab-ı Hakk'ın irâdesi, boşama meselesinin, boşa çıkmayacak şekilde İslâm devletinin teşekkülü meselesi olmasını istemiştir. Müslüman devletinin varlığında Müslüman evinin büyük önemi nedeniyle, Hicri'nin beşinci veya altıncı yılında Talak Suresi'nin indirilmesinden sonra uzlaşmaya varıldı.
2. Boşanma meselesinin şahsi bir mesele haline gelmesinden sonra: Ateşleme noktası Müslüman kocanın söylediği bir söz olup, sahibinden veya bazı komşularından daha fazla önem arz etmeyen bir konu haline geldi, vahiyden sonra mesele vahimleşti. Talak Suresi 7/6 AH, bu yüzden Cenab-ı Hak, çivileri sağlam toprağa oyulmuş ve önemi artan bir sosyal direk kurdu Göklerin en yükseği uzak ve yakın tarafından görülür ve Gidenler de gidenler de bunu bilir ve bu Allah'ın tüm Müslüman ümmetine hiçbir hoşgörü, sahtekarlık, erteleme, cinas gözetmeksizin emanet ettiği en büyük yaklaşımdır. Arap Yarımadası'ndaki ilk Müslüman devletin sınırları.}
𐏓 Boşanma olayının gerçekleştiği evin sınırlarını aşmayan bir olaydan sonra, Allah'a şahitlik etmek, Allah'ın Resulü'nden başka Allah onu korusun ve ona huzur versin. liderlik pozisyonundan değil, birçok durumda her olayı bilmeyi sevme ve arzulama pozisyonundan
𐏓 Aşağıdakilere Allah'a şahitlik etmenin temeli:
1. Boşanma ile ilgili tüm anlaşmazlıkları sona erdirmek (boşanma konusunu söyleyenler arasında). (farklı mezhepler) ve eşler arasında, işi ne olursa olsun, kimsenin fetva vermemesi veya fetva vermemesi, boşanma ile ilgili hükümler ve Allah'ın, her birinin yetki verdiği benzer bir ihtilaf konusunda Allah'ın şahitliğini tesis etmekle görevli olmaması nedeniyle, yelkenindeki anlayışına amacına
ve göre ,
3. Yalan şehadet ve yalan şehadet yoktur ve vahyedilen şeriatın özünde insanlar arasında bir ihtilafa veya ihtilafa yol açması, Cenab-ı Hakk'ın şehadet etme konusunda emrettiği şeylerde batıl ve rüşvettir. yalancı şahitliktir ve bunun için Allah'ın istediği kanunun onda (Allah'ın Şahitliğini Sağlama): Kanuni özünde benzerlikler veya çelişkilerden ari olması, açık, kesin, açık, üzerinde ihtilaf olmaması gerekir. arkasından saf gelmez, aşağıdakilerle karakterize edilir:
a) Tanıklığın dayanacağı şeyde benzerliklerin olmaması.
b) netlik ve görüşte bulanıklık yok
c) sahnede bulanıklık yok
d) görüşte bulanıklık yok
e) aşağıdaki durumlarda tanıklık oluşturmak için sabit bir ölçeğin unsurlarının varlığı dahil:
1. zaman 2.
veya tarih 3. veya
yer
4. Veya boşananların isimlerini, ileri gelenlerini, ne olduklarını veya isimlerini bilmek ve tanıklara göre anonim olmadıklarını öğrenmek
5. Ayrıca, boşanmış olduklarından (istatistiksel olarak istismara uğrayan kocalardan) emin olmak gerekir. Allah'ın emrettiği görev şartlarını yerine getirdiler (insanların ve hukukçuların akıl ve niyetlerindeki gibi değil. (Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem) bunların yüceliği ve değerleri ne ise o müstesna. Yaratan Allah'ın niyetiyle ve Allah'ın Elçisi'nin uygulamasıyla, açık ve net
6. Şahitliği tesis etmekten, Tek Allah'ın hakkı fiilen yerine getirilmelidir (ve şehitleri insanlara kayırmadan öğretir) aşağıdaki gibi:
A) Eşlerin nüfus sayımı süresini tamamlayıp, bitiminden sonra bana ulaştığını ve nüfus sayımını bozan terimi söylemeden tahmin ettiğini bilerek, çünkü bu sözle karısının vidalarını sıktığını zannediyorsa, o zaman daha da önemlisi, Cenab-ı Hak, sayım sayısının sonundaki boşanma kelimesini tüm faaliyetlerinden çıkarmış ve aktivasyonunun başlangıcını işaretlediğinden, bekleme süresinin bitiminden sonra Yüce Allah (ve sürelerine ulaşırlarsa) buyurdu. , sonra onları iyilikle tut ya da iyilikle ayır....) Ve ergenlik, bekleme süresinin sonunda etkin varış ve arka kapısından asıl çıkış ve başka bir şey değil:
𐏓 üçüncü saflık ile biten okuma (boşanmayı temizle ve ayrılığa şahitlik et)
Kıraat [adet ve temizlik] ise ve bekleme süresi
:
[hayız 1 ve temizlik 1] + [adet 2 ve temizlik 2] + [hayız] 3 ve boşanmanın saflığı 3]
b) Adet görmemiş eşler söz konusu olduğunda, tanıklar, birkaç kameri aylarının sona ermesini (kocası kocasıyla birlikte evlerinin içinde, kocası onu dışarı çıkarmadan veya yapmaz) tamamladıklarını onaylarlar. Ay değerlendirmesine göre üçüncü ayın bitiminden sonra ve ay değerlendirmesi dışında hiçbir değerlendirme geçerli değildir
c) İlk gebeliklerde iki tanık şunlardan emin olur:
a) Hamile kadının evinde bulunması ve dışarı çıkmadığını ve kocasının onu evlerinden çıkarmadığını
b) Hamileliğinin birkaç ayını veya sonuna kadar kalan süreyi saymalarını ve iki tanıktan hangisinin olduğunu bilmelerini sağlamak. c) Karısı olduğundan ve kendisine hamile olduğundan ve yeni doğan bebeğini evinde doğurduğundan ve kocasının onun için harcamaya devam ettiğinden emin olun .
Hamilelik boyunca, evlilik sözleşmesini bozan bir boşanmanın olduğu ve onu kendi evi gibi evine koyduğu bekleme süresinin bitmesini bekleyen bir eş olduğu için
d) Eşlerin, hamileliğinin aylarını (yani, sonuna kadar) saymaları ve hamileliğinin sonuna gelmeleri (bundan sonra perhiz veya ayrılık ve buna şahitlik) ve İslam'da ayların tahmini, Allah Teâlâ'nın (Allah katında ayların sayısı Allah'ın kitabında on iki aydır) sözü ve (Sana hilâlden sorarlar, insanlar ve hac vakitleri olduklarını söylerler) sözünden dolayı kameri aylarda
c) Ve şehitlerin asıl mevcudiyetlerini şehadet durumunda evlilik evinde gördüklerini, onun evi olan evini, Kıyamete kadar ve kıyametten sonra ebedî vahyin sayfasındaki iki ayetle vurgulamıştır. Kıyamet Günü:
"Ey Peygamber, kadınları boşayacaksanız, onları iddetlerine kadar boşayın ve iddetlerini sayın ve Rabbiniz olan Allah'tan korkun
. Oturduğunuz yerden, sizi kim bulduysa onlarda kalın {Talak Suresi}
Ve her zaman aşağıdakileri içeren herhangi bir atama {Ve aşağıdakileri gözlemleyerek onaylandığını belirleyin:
1. Zaman unsuru / zamanlaması
2. Yer unsuru ve yönü
3. Ve insan unsuru ve sayıları 4.
Ve yerin unsuru, muayenesi ve tespiti
5. Ve geçici kalış şartlarının belirtileri…}
Allah
başarılı eylesin dedi. )/ Talak Suresi
........
Boşanmanın Evreleri Al Suresi -Talak 5 AH. {başlatma - soruşturma - soruşturma sonrası, yani boşanma sonrası}
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla 3 ana zaman istasyonunda boşanma 1. İlki, neredeyse algılanmayan veya hissedilen bir sessizlikte, saatin tik takları gibi ilerleyen, ilerlemekte olan inisiyasyon zamanıdır. 2. İkincisi, soruşturma için bir zaman istasyonu {boşanma} 3. Üçüncüsü, boşanma sonrası bir zaman istasyonudur ve hepsi bir zaman çizgisini takip eder. Her istasyonda kendine özgü zamanıyla değişir 1. İlk olarak, nokta Erişme süresinin süresi (nüfus sayımı bekleme süresi), bu sürenin bitiminden sonra kocanın boşanmaya hazırlanmaya başladığı dönemdir - yani bekleme süresinin sonu - - bu süre bir süre olarak karakterize edilir. Saatin ibreleri üzerine geldiğinde, kadının kocasının kendisini boşama ve ayrılığa hazırlanma arzusunun kendisine bildirildiği dönem.
- Onda boşanma sözü kesinlikle haramdır, çünkü inceleme zamanı gelmemiştir. İşte Cenab-ı Hak böyle hükmetti ve hüküm verdi ve her kim boşanırsa, onun konuşmasının bir değeri yoktur ve bu, israf ve değersiz bir sözdür.
İkinci aşamada, soruşturma aşaması, kocanın boşanmanın müfettişi olduğuna dair arzusundan emin oluncaya kadar
- Bu süre - inisiyasyon - ve saat gibi hareket etmesi, sorgu dönemine sert ve acılı bir sessizlik içinde zamanında yürürken pek görülmez ve acımasızlığının ve acısının nedeni, aralarındaki içgüdülerin iltihaplanmasıdır ve kısıtlamadır. Kaçınılmaz olan ikamet yerinde, evi ve kocasıyla aynı evde yatması, dışarı çıkmamak şartıyla aralarında şeriat hükümlerine tabidir. Bunun genel Müslüman toplumda meydana gelmesi durumu neredeyse imkansızdır, bu da onun açık bir edepsizlik yaptığı gerçeğidir {Burada anlatılan ahlaksızlık zinadır ve yapılması neredeyse imkansız olmasına rağmen, ancak Cenab-ı Hak başka bir şeyden bahsetmedi. Boşanma uyarısı yapılan eşin hayatta kalmasının yüz yüze olduğunu göstermek için, kocasıyla yüz yüze, ikinci soruşturma aşamasının zamanına ulaşmanın başka bir yolu yoktur ve insafsızca başka bir istisna yapmalarına izin verilmez. ve onsuz amansız kıdem, aksi takdirde tüm iddet işlemleri bozulur ve boşanma davası geçersiz olur.}
- Bu dönem aynı zamanda her iki eş için de bir düşünme ve kendini algılama dönemi olarak nitelendirilir * Gerçek için ayrılabilecekler mi? * Yoksa Cenab-ı Hakk'ın kocanın karısından ayrılma kabiliyetini ve ailesini yok etmeye gelişini ve çocuklarını veya çocuklarını ondan kaybetmesini ölçmek için kıldığı erginlenme dönemindeyken mi ondan geri çekilecekler ve bunlar Özellikle her ikisine de yakın istisnalar ışığında, tüm vicdan ve duyguların aralarında eridiği ve aralarındaki içgüdü alevlerinin tutuştuğu bir potada, bu duygusal, duygusal ve içgüdüsel açıdan kısa bir süre değil. Yaratan'ın onları hapsettiği bekleme süresinin uzunluğu, içgüdüsel isyanları ve sabredemeyebilecekleri yoğun duyguları göreceğiniz şekilde, aralarında bir geri çekilme meydana geliyor. her ikisi de zorlamanın kendilerine dayattığı içgüdüsel yoksunluğu, aralarında yasak olduğu için değil, hala evli bir çift oldukları için değil, cinsel ilişki olmaksızın bekleme süresinin sonuna gelmeleri için bir koşul olarak inceliyorlar. Boşanma aşamasının başladığı sonraki ikinci aşamada, kocanın yasaya koyduğunu, başlattığını ve seçtiğini ve empoze ettiği süreyi geçmesini sağlamak için cinsel ilişkiye girmeden ulaşılmalıdır.
- Ayrıca bu mertebenin son mertebesi de onu yakalayamamış olmasıdır. ilk aşama (başlatma) ve ikinci aşamanın başlangıcı (başlatma) ve bu yöntem, başlatmanın son aşaması ve boşanmaya hazırlık ile kocanın boşanmak istediğini anlamak için ikinci aşamanın başlangıcı {Sorgulama} arasındaki seçimdir. Yasa koymuş ve onun için {koca} hazırlamıştır ve Yüce Allah'ın suçlama, suçluluk veya sorumluluk olmadan beklemek daha iyi olmasına rağmen. Ve burada erginlenme dönemi sona erer ve ikinci dönemin yani soruşturmanın yani kocanın evresinde başlayan boşanmanın gerçekleşmesinin zamanı başlar.
- onun kategorik delilleri kendi terimlerinde ve onları iyi bilinen veya tanıdık olanlarla dilerler.Her şeyin bir kaderi vardır (3) ve YüceSizin kadınlarınızdan daha iyidir. }
1- Erişme aşaması, deterministik olmayan koşulun cümlesi ile belirtilir {Boşanırsan ... o zaman boşan ..... aynen {Namaz edersen abdest al} gibi ve tek cümlelik bir üsluptur. Fiilin koşula sahip olduğu ve geçmiş bir fiil ve bir koşullu yanıt olarak nitelendirildiği için boşandılar ve bir zamanı belirten bir fiildir. İşte bu, Hz. Peygamber'e ve bütün mü'minlere, eşini boşamak isteyenin, bekleme süresinin bitiminden sonra, vaktinin ilerde boşaması çağrısıdır. geleceğin geleceğinde bir erkek olayın peşinde olmak.
Bu altı köy cümlesi 6 cümledir ve dikdörtgenlerde ve dikdörtgenlerde engelleyici
cümleler
vardır.Allah'ın sınırları kendine zarar vermiştir 6. Allah'ın bundan sonra olacağını bilemezsiniz .
Boşandıktan sonra bu konunun geri kalanı üç puandır.Kabiliyetinin kapasitesi ve ona vereceği
sonra burada ve doğumdan sonra ortaya çıkacaktır. sahne
.1. Boşanan kadın ve sonrası için, yani boşandıktan sonra, emzirme ücretinden anlaşacakları dışında barınma ve nafaka yoktur
. 2. Bebeğin nafakası zorunludur
{{a/ harcamalara katılması b/ ve bu nedenle annesinin bebeği emzirmişse durumu, evet veya hayır. Mutlak, ona harcamak zorunda değildir
ve annesinin yerleşimi içindir. iki durumda: birincisi, onu emzirmeyi kabul ederse, o zaman bebek için ücret ve kendi başına nafaka yok ve
ikincisi, iflas ederlerse ve anlaşamazlarsa, oğlunu emzirmek zorundadır.. nafaka almıyor
B/ sadece bir bölünmüşlüğü var ve istismarcı kocaya tanınan süre: evde kaldığı süre boyunca onunla birlikte ve boşanmayı zorla ertelemek için bir eş / sonra / Evdeki bekleme süresi ve hapsi, mezun olmadığı ve onu dışarı çıkarmaması için kimin yetkisi olduğu vekaletinden geldi.C
/ onun için nasıl harcamalı? {Ve eğer hamilelerse, hamileliklerini gerçekleştirinceye kadar onlara harcayın.
D / Öyleyse sizin için emzirirsem , onlara ücretlerini verin (yalnızca ücret olarak, ancak emzirme
ve
bebek dışında bir rızık yoktur)
konut ve nafaka için 3 istasyon ve Boşanma Suresi Al-Talaq ve boşanma sonrası
Q+ ve C istasyonları için 3 istasyon. Boşanma Suresi Talak 5 H.
{Başlatma - soruşturma - soruşturma sonrası, yani boşanma sonrası}
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla Talak Suresi'nin boşanması 3 ana zaman istasyonunda geçer 1. İlki inisiyasyon zaman istasyonudur. ileriye doğru hareket eden, saat sessizce geçerken geçen, neredeyse algılanamayan ve yavaşlığını hissetmeyen 2. İkincisi, soruşturma zaman istasyonu {boşanma} 3. Üçüncüsü, boşanma sonrası bir zaman istasyonu, hepsi birbirini takip ediyor. her istasyon için belirlenen süre içinde değişen bir zaman çizgisinde 1. Önce başlama zaman noktası 1- Zamanının süresi {istatistik sayısı}, bu sürenin bitiminden sonra kocanın boşanmaya hazırlanmaya başladığı dönemdir. boşanma Zamanı - yani bekleme süresinin sonu -
2- Bu dönem, eşinin kendisini boşamak istediğinin kendisine bildirildiği ve zaman saati geldiğinde her iki eşin de ayrılmaya hazırlandığı bir dönem olarak nitelendirilmektedir
. soruşturması gelmedi, savurgan ve değersiz bir telaffuzdur.
4- Bu dönem aynı zamanda, başlangıcının kocanın karısına onu boşama arzusunu ilan etmesi ve sonunun boşanmak değil, onu alıkoymak olması ile karakterize edilir. ikinci aşamaya getirmeyin, soruşturma aşaması kocanın isteğinden emin oluncaya kadar boşanma soruşturması kaçınılmaz olarak ikinci aşama olan ikinci aşamada, bekleme süresi tamamlandıktan sonra orada olan boşanma tamamlanır ve sonunda bitti
5- Bu süre - inisiyasyon - ve saat gibi hareket etmesi, sert ve acılı bir sessizlik içinde soruşturma dönemine doğru zamanda ilerlediği için pek görülmez.Karısı evden çıkar ve koca onu dışında hiçbir şekilde dışarı çıkarmaz. çünkü genel Müslüman cemaatinde meydana gelmesi neredeyse imkansızdır ve onun açık bir edepsizlik yapmasıdır {Burada gösterilen ahlaksızlık zinadır ve yapılması neredeyse imkânsız olsa da, Yüce Allah başka bir şeyden bahsetmemiştir. Boşanma uyarısı yapılan kadının kocası ile yüz yüze görüşülerek ikinci tahkikat aşamasına gelmesinden başka bir yol bulunmadığını ve amansız ve amansız kıdem tazminatı ile başka bir istisna yapmalarına izin verilmediğini ispatlamak. yoksa bütün iddet işlemleri bozulur ve boşanma davası geçersiz olur.}
6- Bu dönem aynı zamanda her iki eş için de bir düşünme ve kendini algılama dönemi olarak nitelendirilir * Gerçek için ayrılabilecekler mi? * Yoksa Cenab-ı Hakk'ın kocanın karısından ayrılma kabiliyetini ve ailesini yok etmeye gelişini ve çocuklarını veya çocuklarını ondan kaybetmesini ölçmek için kıldığı erginlenme dönemindeyken mi ondan geri çekilecekler ve bunlar Özellikle her ikisine de yakın istisnalar ışığında, tüm vicdan ve duyguların aralarında eridiği ve aralarındaki içgüdü alevlerinin tutuştuğu bir potada, bu duygusal, duygusal ve içgüdüsel açıdan kısa bir süre değil. Yaratan'ın onları hapsettiği bekleme süresinin uzunluğu, içgüdüsel isyanları ve sabredemeyebilecekleri yoğun duyguları göreceğiniz şekilde, aralarında bir geri çekilme meydana geliyor. her ikisi de zorlamanın kendilerine dayattığı içgüdüsel yoksunluğu, aralarında yasak olduğu için değil, hala evli bir çift oldukları için değil, cinsel ilişki olmaksızın bekleme süresinin sonuna gelmeleri için bir koşul olarak inceliyorlar. Boşanma aşamasının başladığı sonraki ikinci aşamada, kocanın yasaya koyduğunu, başlattığını ve seçtiğini ve empoze ettiği süreyi geçmesini sağlamak için cinsel ilişkiye girmeden ulaşılmalıdır.
7- Ayrıca bu mertebenin son merhalesi de, onu tutması için seçme hakkı verilmesidir. .} Ve “veya burada” kelimesi, birinci aşamanın (başlatma) sonu ve ikinci aşamanın (soruşturma) başlangıcıdır ve bu yöntem, başlamanın son aşaması ve boşanmaya hazırlık ile boşanmanın başlangıcı arasındaki seçimdir. ikinci aşama (soruşturma boşanma demektir) Cenab-ı Allah'ın suçlamadan, suçluluk duymadan ve mesuliyet çekmeden kaçınması daha iyi olmasına rağmen, boşanmak isteyen kocanın kendisi (koca) için hazırladığı ve kanunlaştırdığı şeyi elde etmek için.
8. Boşanmış kadınla değil, kocasıyla birlikte bekleme süresinde kadının bulunması, telaffuzu bekleme süresinin bitimine (iddat nümu) sonrasına erteleme yükümlülüğünün başında olduğunu düşünerek,
9. Nüfus sayımı çantası sonuna kadar saymanın emredildiği, yani 10. bekleme süresi olan Talak Suresi 5 AH'nin mevzuatının özelliklerinden biri haline gelmiştir.
Ve burada erginlenme dönemi sona erer ve ikinci dönemin yani soruşturmanın yani kocanın evresinde başlayan boşanmanın gerçekleşmesinin zamanı başlar.
- onun kategorik delilleri kendi terimlerinde ve onları iyi bilinen veya tanıdık olanlarla dilerler.Her şeyin bir kaderi vardır (3) ve YüceSizin kadınlarınızdan daha iyidir. }
1- Erişme aşaması, deterministik olmayan koşulun cümlesi ile belirtilir {Boşanırsan ... o zaman boşan ..... aynen {Namaz edersen abdest al} gibi ve tek cümlelik bir üsluptur. Fiilin koşula sahip olduğu ve geçmiş bir fiil ve bir koşullu yanıt olarak nitelendirildiği için boşandılar ve bir zamanı belirten bir fiildir. İşte bu, Hz. Peygamber'e ve bütün mü'minlere, eşini boşamak isteyenin, bekleme süresinin bitiminden sonra, vaktinin ilerde boşaması çağrısıdır. geleceğin geleceğinde bir erkek olayın peşinde olmak.
Bu altı köy cümlesi 6 cümledir ve dikdörtgenlerde ve dikdörtgenlerde
engelleyici cümleler
vardır.Tanrı'nın zedelenmiştir.Dönmeye niyetli misiniz? A1 / Üçüncüsü olmayan iki hipotez var
Birinci hipotez: Hicrî Bakara Suresi 2'de geçen boşanmanın tarifinde yer alan bekleme süresinin, İstibra'nın bir bekleme süresi olduğu ve 1 olarak nitelendirildiğidir
.
kadın iki yabancı arasında yalnız olduğu için eski karısının evinde kalmaz
3. Bu varsayım imkansızdır
4. Boşanan kadın bekleme süresini velileri ile tamamlar Bakara Suresi 2. AH yürürlükteydi ve daha sonra serbest bırakıldı, bu nedenle işten ayrılma ayrılıktan sonra ayrılık
S2 / İkinci ve son varsayım nedir?
A 2 / Burada eşlere atfedilen diğer varsayıma gelince, Bakara Suresi'nde boşanma hükümlerinin çoğunu yazan Talak Suresi H. 5'in özelliklerinden biri de Talak Suresi'dir. seçkin
1. Kit
sonrasına kadar
Böylece kadın, diğer bütün eşler gibi onun içinde oldu, aralarında yasak olduğu için değil, cinsel ilişki dışında her şey kocasına caizdir
1/ Ama bu, iddetten sonra varmanın şartıdır
2/ Ve bunun şartıdır. Karnının durumunu bilmek için aralarındaki ayrılığa hazırlanmak ve bunun tanığı kocasıdır
3 Sayım ve sayım işlemlerini en baştan devam ettirmek.Koca içgüdülerinin sertliğine karşı sabırlı değilse, vicdanının ve vicdanının mevcudiyeti Karısının, çocuklarının, çocuklarının, erkek ve kız çocuklarının yanında kalmasının Allah'ın bir lütfu olduğuna ve her şeyi bilen Rabbinden başka bir şey bulamayacağına inanmalıdır. , Her Şeyi Bilen... {Bilmiyorsun, belki Allah ondan sonra bir iş çıkarır} Ve bilgi, ilim+tecrübedir ve onlar Tek Allah'ın hakkıdır, sonu olmayan bir ezelde kaderine ve miktarına
S3 / Boşanma davası zarar için ne kadar sürer?|Zarar için boşanma ve kadının hakları|Mısır hukukunda zarar için boşanma
C 3 // Konuyu hukuken ele almıyoruz ama burada hukuken tartışıyoruz ve mahkemenin Bakara Suresi 2 H.'nin mevzuatını yargıladığını ve Talak Suresi 5 H.'nin mevzuatıyla karıştırdığını görüyoruz. Al-Talak 5 H. Bakara Suresi 2. H. Q4'teki boşanma hükümlerinin çoğunu yürürlükten kaldırmıştır
. / Boşanma mahkemede yasal olarak nasıl yapılır, ancak C4
sırasına göre aşağıdaki düzenlemelerle yasal olarak boşanır .
Birincisi:
1. Koca, bekleme süresinden sonra karısına boşanma sürecinde olduğunu hissettirmelidir
2. Eşler, sürenin bitmesi için nüfus sayımına hazırlanır
3. Karı evden çıkmaz ve kadın koca onu terk etmez
4. Bekleme süresinin sonuna gelseler ve sona ermiş olsalar bile...
5. Boşanma soruşturması sırasındalar Kocanın kendine dönüp onu tutmasına gelince, onu boşamaz ve onu suçlamaz, çünkü babam boşanmadan başka bir şey değildir. Bu, bekleme süresinin bitiminden sonra, yani üçüncü saflıkta boşanma zamanıdır. Allah ve Resulü, Kuran'ımızı böyle tanımladı. an ve Sünnet
Soru 5./ Zarar nedeniyle boşama talebinde bulunan kadının hakları
C 5 / Yani Khula'nın hakimi, ona daha hızlı maruz kalıyoruz.Boşanma, boşanmış bir kocadan başka bir koca yutana kadar henüz çözülmedi.
// Hul' burada Hicrî Bakara Suresi 2'de onun için şer'i konulmuştur ve o bir nüsha yapmadığından olduğu gibi kalarak yürürlükten kaldırılmamıştır
. Bu
C6./ Hadis, El-Buhari La Zahr bin / Bölüm: Hul' tarafından rivayet edildi ve bunda nasıl boşanılır.
Ve Cenab-ı Hakk'ın şu sözü: {Zalimler için Allah'ın sınırlarını koyamayacaklarından korkmadıkça, onlara verdiğinizden bir şey almanız size helâl değildir} / Bakara: 229 /.
Ve Tavus dedi ki: Her birinin onda ve yoldaşında olması gerektiği gibi (Allah'ın hudutlarına riayet etmeyeceklerinden korkmazlarsa) ve ahmakların sözlerini söylemedi: Bu caiz değildir. Ta ki: Senin için pislikten yıkamam, deyinceye kadar.
* Ezher bin Cemil bize şunları söyledi: Abdul Vahhab El-Sakafi bize şunları söyledi: Halid bize, İkrime'nin yetkisiyle, İbn Abbas'ın yetkisiyle şöyle dedi:
Sabit bin Kays'ın karısı Peygamber'e (s.a.v.) geldi ve: "Ey Allah'ın Resulü, Sabit bin Kays, onu ahlâktan ve dinden dolayı suçlamıyorum, fakat İslam'da küfürden nefret ediyorum. Allah (cc) buyurdu ki: (Bahçesini ona mı iade ediyorsun?) O: Evet, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem: (Bahçeyi kabul et ve onu boşa) buyurdu. Ebu Abdullah dedi ki: İbn Abbas'tan rivayetle ona uymaz.
** Ve İshak el-Vasiti bize dedi ki: Halid bize, Halid el-Zeta'dan, İkrime'den naklen şöyle dedi: Abdullah bin Abi'nin kız kardeşi: Bununla ve dedi ki: (Bahçesini istiyorsunuz), dedi: Evet, onu geri verdi ve o da onu boşamasını emretti.
İbrahim bin Tahman, Halid'den, İkrime'den, Hz
. İbn Abbas'tan rivâyet edildiğine göre o şöyle demiştir: Sabit bin Kays'ın hanımı Resûlullah'a (s.a.v.) geldi ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, ben Thabet'i dinde ve ahlâkta suçlamıyorum, fakat Ona dayanamayınca Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem: (Bahçesini ona geri vermelisin) buyurdu. Kadın: Evet buyurdu.
*Muhammed bin Abdullah bin El-Mübarek El-Makhrami bize şunları söyledi: Karad bin Nuh bize şunları söyledi: Cerir bin Hazim bize Eyüp'ten, İkrime'den, İbn Abbas'tan da Allah razı olsun dedi. Onlar dedi ki:
Sabit bin Kays bin Şamma'nın kadını Peygamber (s.a.v.)'e geldi ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü, dinde ve ahlakta sabit olandan ancak küfürden korkarım. Bunun üzerine Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: (Ona bahçesini geri vereceksin). Dedi ki: Evet, ona cevap verdi ve ondan ayrılmasını emretti.
Süleyman bize dedi ki: Hammad bize Eyüp'ten, İkrime'den de rivâyet etti: Ne güzel, o da hadisi zikretti.
= / (Onlara verdin) çeyizden verdin. (korkmak) yani eşler. (ikamet) gereklidir. Tanrı'nın sınırları) her biri için gerekli evlilik hakları. Onun tamamlanması: {Eğer onların Allah'ın hududunu tutamayacaklarından korkarsanız, onun fidye ile ödediği şeylerden dolayı onlara bir günah yoktur; işte bunlar Allah'ın hudududur, sakın onları aşmayın ve kim haddi aşarsa, işte onlar onlardır. zalimler.} (Hayır…) Vermesinin ve almasında günah yoktur. (Fidye olarak) Onu boşamak için nefsini kurtarmak için verdiği para. (Bunlar Allah'ın sınırlarıdır) O'nun size uymanızı emrettiği kanununun hükümleridir. (Saldırın) Üstesinden gelin. (yetkisiz) yani hakimin huzurunda veya bilgisi olmadan ve khul' kocanın karısından verdiği para karşılığında karısından ayrılmasıdır. (Olmadan…) Anlamı: Muhala'ah, bir kadının sahip olduğu her şeyi, başına bağlı olmasa bile, fidye ile fidye verirse ve örgü olan Aqas'ın çoğul akisasını alma hakkına sahiptir. Pleksusu birbirine bağlayan iplik olduğu söylenirdi. (Demedi) Yani, Cenab-ı Hak ahmakların sözlerini söylemedi ve kastedilen şudur: Akılsızlar derler ki: Kadın deyinceye kadar erkeklerin bir şey alması caiz değildir:
(Sabit'in kadını) Adı Jamila binti Abi bin Salul. (Onu suçlamıyorum) Onu suçlamıyorum, suçlamıyorum. (Küfürden nefret ederim) yani kocaya kötü davranma, hakkının olmaması gibi küfür sebeplerine düşüyorum demektir. (Bahçesi) Kendisine mehir olarak verdiği bahçesi. (Boşanma) Bir atış geri. (Buna uymaz) yani İbn Abbas'tan bahsederken Ezher bin Jameel'i takip etmez, bu hadiste Allah ikisinden de razı olsun.
Qarad) bir lakaptır ve adı Abdurrahman ibn Ghazwan'dır ve el-Buhari'de bu yer dışında hiçbir şeyi yoktur.
Soru7./ Kocanız sizi boşayacağım veya kağıdınızı vereceğim derse hüküm nedir?
A 7./ Bunda onun meçhul ile ilgilenmesi dışında boşanma yoktur ama boşanmanın bir usul ve şer'i hukuk şeriatında elitlerin her kanununda açıklığa kavuşturduk. iki şekli veya şekli olmayan bir mahkeme Şeriatı, Talak Suresi'nin mevzuatıdır ve bekleme süresi, karısı arasında bir engel olarak geldi | Ù| Birkaç nüfus sayımından sonra boşanma gerçekleşmez
======================================== ==
Soru 8/ Boşanma için bekleme süresi içinde bir erkeğin, karısını geri almak niyeti olmaksızın cinsel ilişkiye girmesinin hükmü nedir?
C 8/. H. Bakara Suresi 2. H.'deki boşanmada daha önce bekleme süresi, boşanma için bekleme süresidir ve Bakara Suresi'nin özelliklerinden biri olarak nitelendirilir.Boşanan kadın evinde durmaz. eski eş, çünkü iki yabancı arasında yalnızdır.Bu varsayım imkansızdır, ancak boşanmış kadın, Bakara Suresi'ndeki bekleme süresini tamamlanıncaya kadar velileriyle birlikte geçirir ve sonra serbest bırakılır.
Burada sorumlu olan varsayıma gelince, Talak Suresi'nin Bakara Suresi'ndeki boşanma hükümlerinin çoğunu nesh eden özelliklerinden biri de Talak Suresi'nin nesh etmesi ve daha sonra nazil olması ile ayırt edilir. , ondaki bekleme süresinin boşanma yerindeki yerini değiştirmesi ve boşanma ilanının bekleme süresinden sonra devredilmesi, bu nedenle, diğer tüm eşler gibi, içindeki kadın da kocasına her şeyde kararlaştırılmıştır. ancak cinsel ilişki, aralarında yasak olduğu için değil, bekleme süresinden sonra
varmanın ve aralarındaki ayrılığı hazırlamanın şartıdır . 9. Bölüm
Biz meseleyi hukuken tartışmıyoruz ama burada hukuken tartışıyoruz ve görüyoruz ki Hakemin Bakara Suresi'nin mevzuatına hükmettiğini ve Talak Suresi'nin mevzuatıyla karıştırdığını görüyoruz. H. 2 Bakara Suresi'ndeki boşanma hükümleri
Soru 10./ Mahkemede yasal boşanma nasıl olur, ancak C 10 sırasına göre yasal boşanma aşağıdaki düzenlemelerle gerçekleşir
. Koca, bekleme süresinden sonra karısına boşanma sürecinde olduğunu hissettirmelidir
2. eşler sürenin bitmesi için nüfus sayımına hazırlanırlar
3. Kadın evden çıkmaz ve kocası onu terk etmez
4. Bekleme süresinin sonuna gelseler ve bitseler bile 5
. Boşanma zamanı Ya koca onu geri alır ve onu boşamaz ya da onu suçlamaz.Babam sadece boşanır.Bu, bekleme süresinin bitiminden sonraki boşanma zamanıdır, yani üçüncü saflıkta.Zarar
için @ kişi durumu avukatı
c 11. .
Soru 12.] Kocan seni boşayacağım ya da kağıdını sana vereceğim derse hüküm nedir?! Şeyh İbn Uthaymeen - Kıdemli Akademisyenler Projesi, Bölüm
12.
Soru 13...
Bölüm 13.
Soru 14. Anlaşmazlık ve çatışmanın devam etmesi nedeniyle boşanma @ Kişisel Durum Avukatı
C 14. Doğum sonrası kadın temizlenip kanın biraz geri dönmesinin hükmü nedir? Şeyh Saleh Al-Fawzan Q15.Din
ve dünyevi |
Kocası 15 yaşında başka bir kadınla evlendiği için kadının boşanmasını istemesinin hükmü nedir ? Çocuk nafakasının kocanın maaşına oranı|Karısının boşanmadan önceki nafakası|Boşanma sonrası karının nafaka miktarı nedir?
Çocuk nafakasının kocanın maaşına oranı|Karısının boşanmadan önceki nafakası|Boşanma sonrası karının nafaka miktarı nedir?
Boşanmada kadının hakları nelerdir?|Boşanmada kocanın hakları nelerdir |Bilal Jaber,
üç boşanma hükmünün şartlarını tek kelimeyle bilir ve
en doğrusunu Allah bilir | Ali Gomaa, çocuk sahibi olmadığı için boşanma talebinde bulunmanın hükmü nedir? Birinci kısım:
Boşanma sonrası erkeğin durumu ve duyguları
nelerdir Öfke anında boşanmaya yemin etmenin kefareti
nedir Mısır'da gıyabında boşanma işlemleri nelerdir@kişisel durum avukatı
Allah katında en nefret edilen helalin boşanma olduğu hadisinin sahihliği nedir?
Yenilikçi boşanma nedir ve olur mu?
İslam'da geri dönülmez boşanmanın anlamı nedir?
Boşanma sebebi olduğuna göre, kadının boşanmadan sonraki hakları nelerdir?
Kadının, boşandıktan sonra kocasını çocuklarını görmekten alıkoymasının hükmü nedir?
Soru 29. Kadının, boşandıktan sonra kocasını çocuklarını görmekten alıkoymasının hükmü nedir?
Soru 30. Kadını boşayıp şahitliksiz geri aldı, sonra boşadı ve şahitsiz geri aldı, sonra boşadı, bu boşanmanın hükmü nedir?
Soru 31. Ramazanda gündüz orucunu kasten bozan kimsenin hükmü nedir? Şeyh Salih bin Muhammed el-Luhaidan
Soru 32. Boşanma yemininin kefareti nedir
Soru 33. Evli olmadığı halde boşama yemini eden kimsenin hükmü nedir?
Soru 34. Kocanın boşanma yeminini reddetmesinin hükmü nedir?
Telefonda Boşanma Kararı
Soru 35. Mahkemeden boşama hükmünde küçük Beynune'nin anlamı nedir?
S 36. Yetkili kişide iki resmi boşanmadan sonra boşanma yemininin hükmü nedir ================İkinci numara ====
S 37 / Aralarındaki fark nedir? Bakara Suresi 2 H.'nin boşanması ve Talak Suresi 5 H.
C 38./ Boşanma Bakara Suresi, bir dizi istiba'nın ardından boşanan bir boşanmaydı, bu yüzden Yüce Allah bunu Al Suresi'nde değiştirdi. -Birkaç sayıma talak, sonra tutma veya boşanma ve
sonra tasdik Sırasıyla, istatistiksel kınama, sonra bekletme veya boşanma, sonra
boşanma ile telaffuz edilen Bakara Suresi, sonra birkaç istibra, sonra Talak Suresi'ni serbest bırakın , birkaç sayı , sonra bekle veya boşan, sonra ondan kopyalanan Bakara Suresi
2AH'a tanıklık et.Boşanma ve ondan kopyalanan hükümlerin çoğu Q40 . veya boşanma
40. / . Ve buradaki waw, sempati waw'dır ve birkaç kadının kararlarını detaylandırmanın başlangıcında ona sempati duymalı ve blogcu diyorum: Daha önceki bir ayrıntıda kadınların sayısından bahsedilecek olana sempati duyuyor. varlığı Bakara Suresi'nden Talak Suresi'ne kadar uzamıştır.----) Fakirlerden birkaçıdır (Bakara Suresi'nde ((1 ve 2) Aida ayetinde bahsettiğim gibi kucaklamak için üçü okunmuştur) e))
2. Kadınlarınızın şefkatiyle donanmış olan, eğer üç ay gelip
vaaz etmezlerse 3. ve yükleri yüklerini doğururlar
ve kim Allah'tan korkarsa, Allah işini kolaylaştırır. onun için (4)
İşte bu Allah'ın sana vahyettiği emridir.Blogger dedim.Talak Suresi'nde daha önce indirilenleri nesh eden hükümler açısından Talak Suresi'nde gelenlere uymaktan yüz çeviren herkese söylüyorum. Cenab-ı Hak onu sakladı ve yerine kopyalar koymadı ve üç okuma ve Bakara Suresi'nin genişletilmiş hükümlerinden Dalak Suresi'ne
kadar
Allah'ı umursayacağımı söyleyeceğim.
. onlar doğum yapana kadar
Soru 41./ O halde hamile kadın doğurup doğurduktan sonra, onlar doğurduktan ve boşandıktan sonra ve kocaları onları tutmadıktan sonra, boşananların ufkunda emzirme ile başlayan boşanmanın sonuçları belirecektir. Bekleme süresi sonunda boşanmış boşanmış karı koca (düşük veya doğum yoluyla gebelik meydana getirdikten sonra)
C 41./ Aralarında görülür Emzirme ve emzirme konuları hamilelik ve boşanma sonrasında mutlak idi ve Allah'tan olmayan annenin çocuğuna ve kreşine yapılan harcamalar, aşağıdaki ayetlerde belirtildiği gibi: - Sana döneceğim .Onun kapasitesini ve ehliyetini birleştirmek.Ve bunun,
fetih bir boşanma olduğunu duydum, çünkü hamile kadın temizdir ve onunla daha önce cinsel ilişkiye girmiş ve bu, temiz bir halde cinsel ilişki olarak kabul edilmiştir. ondan boşanmıştı.
43./ Karısını hamileyken sekizinci ayda boşanana diyorum ki, bölüşmenize yardım etmek için bütün araziyi toplasanız bile, nikâh akdinizi bozmadı, çünkü Cenab-ı Hak sizi engelledi. Doğruyu söylemekten ve bekleme süresi boyunca onu korumaktan uzak durur.Boşanma ve ayrılığın etkisi, sürenin gelmesi, sayım süresinin tamamlanması ve bekleme süresinin sona ermesidir. Hamile ise, iddetinin sonu, üçüncü temizliğin sonudur ve ondan sonra, kendisine boşama sözü edilen veya hayız görmeyen için, iddetin bitiminden sonra boşama zamanıdır. üçüncü kameri aydan veya ilk hamilelikten itibaren, boşanmalarının zamanı Hamileliğin bitiminden sonra ve hamilelik yerine koyun (hakları varsa, onları iyi bilinenlerle dilerler veya onları iyi ile ayrıştırırlar. Bildiğiniz ve sizi dehşete düşüren ve Allah'a ve diğer gün inananların muamele ettiği Allah'ın belgesini yerleştirdi.onun için bir çıkış yolu yap (
Vadeye ulaşılması, bekleme süresinin sayılması kuralının kanunlaştırıldığı ve bekleme süresinin sona erdiği, boşanma kelimesinin telaffuzunun ve aktif sahipliğinin etkinleştirildiği zamandır, Ayrılığı sağlamak ve şehadetini tamamlamak için
Cenab-ı Hak, {Eğer ecelleri onlara ulaştıysa, onları iyilikle tutun veya onları iyilikle ayırın} dedi. boşanma, ardından saldırganın sürenin sonuna
gelmesi ↞.
1. Kocanın karısını tutmakta isteksizliği
2. Nüfus sayımı için bekleme süresinin sonuna gelmesi ve sonrasında
Peygamber Muhammed, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bunu İbn Ömer'den rivayet eden Nafi'den Malik aracılığıyla Altın Zincir hadisinde Peygamber'e kadar izlenebilir bir nakil zinciri ile detaylandırmıştır ve ifadesi Sahih'tedir. Talak Suresi'nin ayetleri, hükümlerinin ayrıntılarını ve hükümlerinin ayrıntılarını bahsettiğimiz şeyle geldiğinden, Müslim İbnü'l-Haccac tarafından ayrıntılı ve açıklayıcı bir şekilde üzerinde anlaşmaya varılmıştır. Peygamber'in (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) [Allah'ın kadınların boşanmasını emrettiği bekleme süresidir] sözüyle, [Allah'ın kadınların boşanmasını emrettiği bekleme süresidir] ve [bunu] söyleyenlerin görüşlerini geçersiz kılan sözüyle rivayetini bitirdi. Tersine, Cenab-ı Hak ve Resûlü dedi [böylece onları bekleme süreleri için boşadılar] Merak ediyorum da Cenab-ı Hak nerede ve ne zaman dedi, bu yüzden onları arınmak için boşadılar??? ??????!!! !! Ve O'dur ve Resulü [böylece onları bekleme süreleri için boşadılar] şöyle dedi:
Peygamber Muhammed, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bunu İbn Ömer'den rivayet eden Nafi'den Malik aracılığıyla Altın Zincir hadisinde Peygamber'e kadar izlenebilir bir nakil zinciri ile detaylandırmıştır ve ifadesi Sahih'tedir. Talak Suresi'nin ayetleri, hükümlerinin ayrıntılarını ve hükümlerinin ayrıntılarını bahsettiğimiz şeyle geldiğinden, Müslim İbnü'l-Haccac tarafından ayrıntılı ve açıklayıcı bir şekilde üzerinde anlaşmaya varılmıştır. Peygamber'in (Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun) [Allah'ın kadınların boşanmasını emrettiği bekleme süresidir] sözüyle, [Allah'ın kadınların boşanmasını emrettiği bekleme süresidir] ve [bunu] söyleyenlerin görüşlerini geçersiz kılan sözüyle rivayetini bitirdi. Tersine, Cenab-ı Hak ve Resûlü dedi [böylece onları bekleme süreleri için boşadılar] Merak ediyorum da Cenab-ı Hak nerede ve ne zaman dedi, bu yüzden onları arınmak için boşadılar??? ??????!!! !! Ve o da odur ki, Rasûlü de [böylece onları bekleme sürelerine kadar boşadılar]:
*İsmail bin Abdullah bize anlattı.Malik bana Nâfi'den, Abdullah bin Ömer'den -Allah ikisinden de razı olsun- rivâyet ederek, hanımını Resûlullah (s.a.v.) döneminde hayızlı iken boşadığını söyledi. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bir kere selam verdi, sonra geri alsın, sonra temizlenene kadar tutsun, sonra hayız, sonra temiz oluyor, dilerse sonra ve eğer isterse Dokunmadan önce boşansın istiyor, bu Allah'ın kadınların
boşamasını emrettiği bekleme süresidir.Blogcu dedim, [Onları arındırmak için boşansınlar]
demedi.Sonra Yüce Allah diyor ki:
{Sayıyı sayın. }
{Rabbiniz Allah'tan korkun}
/ Onları yurtlarından çıkarmayın
}
/ Ve Allah'ın hudutlarından olanlar} (ve Allah'ın hudutlarından kendilerine zulmetmişlerdir ( /
Allah'ın olacağını bilmezler)
Kocanın da bekleme süresinde, suç ortaklığı dışında, kocaların yaptığı gibi yapma hakkı vardır ve eğer kadınla ilişkiye girmişse, bekleme süresinin tüm işlemlerini bozmuş ve hazırlaması gerekir. yine kararında kalır ve boşanmak konusunda inatçı olursa 🔔 Boşanma niyetinden vazgeçer ve bekleme süresinin sonunda boşanmazsa, yine karısıdır, o zaman ona sahip çıkmalıdır. Ben de saldırgan kocaya, evli bir çift oldukları için Cenab-ı Hakk'ın tek evde, tek yatakta ve inzivada eşiyle birlikte diyorum ki: Eğer emrinize galip gelirseniz ve ona uyduysanız, tüm boşanma işlemleri biter. S 43./
Nedir? Muhammed bin Abdul Rahman bin Talha
C 43./ Muhammed bin Abdul Rahman bin Obaid Al-Qurashi Al-Taymi Mawla Al Talha Kofi'nin hamile kadının boşanmasıyla ilgili hadiste tek kişidir. onun korunmasına ve ele geçirilmesine
* Bach M. 4 Al-Buhari in Al-Adab Al - Mufrad, Muslim and
Al-Arba'. Bin Omar, Krib Mevla Bin Abbas, Süleyman Bin Yaşar, Al-Zuhri, Ikrimah, Ali Bin Rabia Al-Walbi ve birkaçı
Ondan Shu'bah, Masar, Al-Thawri, Shark, Al-Hassan Bin Amara, Al-Masoudi, İsrail, Saad Bin Al-Salt, Şiraz Kadı, Süfyan Bin Uyaynah ve diğerleri tarafından rivayet edilmiştir.
El-Buhari dedi ki: Ali bize İbn Uyeyne'nin yetkisine dayanarak Arapça'da bizden daha bilgili olduğunu söyledi. Bu hadisi rivâyetlerinde de belgelemedi, onun hakkında dedi.Yani Sahih-i Müsned Camii erleri arasındaki tarihi sicilinden yüz çevirerek
, blogcu ve Hz. Onun mezhebi, güvenilir kimselerin hadisleriyle çelişmez ve Nafi' vb. rivayetlere dayanarak Malik gibi onlara muhalefet edecek güce sahip değildir.
Blogcu dedim. Ebu Zera'a, Ebu Hatim ve Ebu Davud Salih el-Hadis dedi [el-Mudawwan dedim ve bu onun adaletine değil, kontrolüne meydan okumak için bir formülasyon] ve el-Nesa'i dedi ki [El-Mudawwan dedim ve bu, ondan daha adil olan iki subayın rütbesini düşüren bir formülasyon
] ve ayrıca İbni'nin yetkisine dayanarak Abbas ed-Duri ve diğerlerinden alıntılananlarda yanlış bir şey yok. Blogcuya dedim ki: Ve burada adaletten bahsetmiyorum, kontrol ve ezberdeki eleştirinin kapsamından ve Nisai'nin kontrolünde olan sözleri onun ezberini bozuyor ve adaletine rağmen rivayetteki karışımını kanıtlıyor. dedi ki: Tirmizi, Ebu Ali el-Tusi ve Yakub bin Süfyan güvenilirdir - bu nedenle hamilelikte boşama hadisini rivayeti çok düzensizdir, olumsuzlama noktasına ulaşır
. Talha 288. Yahya bin Ma'in onunla yanılmıyor
. İbn Mu'in'in tarihi (Al-Dawri'nin romanı + Al-Darmi'nin romanı) Dar Al-Mamoun MirasıMuhammed bin Abdurrahman Mevla Talha No. 88***
_________________
S44. / Talak Suresi (5 AH)'deki boşanma hükümlerini değiştirdikten ve boşanmayı C 44./
………………… süresinin bitimine kadar erteledikten sonra hikmetin anlamı nedir? Vermenin kıtlığı ve harcamanın kıtlığı Mektubu bir başkasına boşanma veya ayrılıkla gönderirse, 3. Bu, sahibinin elinde bulundurduğu ve malik olduğu şeyin maliki olduğuna delildir.4 Buradaki delil, Talak Suresi'ndeki nüfus sayımı ve bekleme süresi nedeniyle evlilik bağı değişmemiştir . Terhis ve ayırma arasındaki fark nedir C 45 / Terhis, dağılmış olanın daha büyük bir derecede ayrılmasıdır.
Ayrılığa gelince, iki sevgiliyi ayırmak veya eşleri ayırmak birinci derecedir
. 46.
/ C 46 kavramına yaklaşan başka bir anlam var mı ? Blogger'a dedim ki: Ayrılık salıvermenin zıddıdır
ve ondan farklıdır ve biz iki adamın kavgası yani arkadaş olduktan sonra aralarındaki ayrılık ve uzaklık ile onun ayrılığı, yani nihai sonu arasındaki farkı söyleriz. başlangıçta ondan ayrıldıktan sonra ayrılma,
(aslında ayrıldıktan sonra izlerinden geriye kalanların farkı anlamına gelir), bu da kadının ayrılmasıdır. salıverme, kavgadan sonraki son kavga
ve ilk
ayrılıktır.Yani , terhisin ayrılıktan sonra ayrılık olduğunu anlıyorum, yani salıverme, boşanma diyerek ilk ayrılıktan sonraki son ayrılıktır.
C 47 / Ayrılığa gelince, H. 5 Talak Suresi'nin özelliklerinden biridir ve göğüs için bekleme süresinin dönüşümü ve kadının anüs için boşanmanın dönüştürülmesiyle çok ayırt edilir, böylece kadın bir kadın olur. eşinin bekleme süresi boyunca, yani bekleme süresinden sonra ve kocasının onu tutmayı reddetmesinden sonra ayrılması --------- S 48./
Bunun belirli bir belirtisi var mı? Boşandıktan sonra boşanmak mı?
A 48/ Evet ve bu, terhis edilen kadının daha önce kocasının boşanmayı 2 dile getirmesinden sonra 1 evden ayrıldığını gösterir.
Daha sonra dava sürecini tamamladıktan sonra sabahleyin ailesinin evine
götürüldü.İddet'e terhis istatistiği söylemek caiz mi?
C 49./ Hayır, kocasının evinden çıkan kadına terhis olur denilmez, aksine Talak Suresi'ne göre boşanmış ve ayrılmış, ancak evinden ilk çıkana göre Talak Suresi'ne göre boşanmıştır deriz. Bakara Suresi 2 AH, sunduğumuz gibi boşanma hakkındaki hükümlerini nesh etmeden önce
................ ..
Ve (iyice salıverin) sözü H. 2 H. Bakara Suresi'nin özelliklerinden biridir ve Bakara Suresi (2 H.) hükümlerine göre bekleme süresi dolan kadının kendinde olduğuna dair kesin delildir. . ,
.....................
Q50./ SR H'nin anlamı nedir?
A 50./ (S_R_H) maddesi, (ayrılık sonrası ayrılma), yani esaretten kurtulduktan sonra serbest dolaşım (iletim),
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… . maddede ' İbn Ömer'den, kocası hamile iken ölen bir kadın hakkında kendisine sorulduğunu bildirmiştir .
3. İbn Ömer'den rivayet edildiğine göre, karısını Hafsa'nın evindeyken boşadı ve mescide giden yolunun evlerin arkalarından diğer yolu, ondan izin isteyip istemediğinden dolayı, evlerin arkalarından diğer yolu tuttu. ona geri döndü
* Kadın, Bakara Suresi (2 H.) hükümlerinin kendisine empoze edildiğinde bekleme süresindedir, evi terk etmesi için Evlilik, Boşanma kelimesini attıktan sonra bir linke tıklayın !!!Altın zincir, ancak rahmini iyileştirmek için babasının evinde üç okuma okundu, bu nedenle okumalarının bitiminden sonra terhis edildi, yani bekleme süresi ondan kaldırılana kadar evlilik bağlarından özgürce gidiyor, Bakara Suresi'nde gelin diyor (Öyleyse iyilikle tut ya da her ikisinin rızkını bırak.) Talak Suresi, Hicri beşinci yılda Kuran'ın bu kelimeyi kullandığını bildirdi (Öyleyse sürelerine ulaşırlarsa , sonra onları iyilikle yakalayın veya onlardan iyilikle ayrılın) ve bu ayette meydana gelen ayrılık ile hayat arasındaki fark olan ortak buluşmanın ayetten olduğu bilinmektedir. çünkü ayrılık salıvermeye karşıdır ve ondan farklıdır ve iki adam arasındaki fark yani ayrılık ve aralarındaki mesafe deriz ama salıverme ayrılıktan sonra ayrılıktır,
.......... ........ ........
S 51./ Peki özet nedir
C 51./ Diyorum ki: [ Terhis ayrılık sonrası ayrılıktır
Ama farklılaşma, tasdikten sonra bir ayrılıktır],
======================== Q 52./ Yüce Allah'ın (Ve sakın) sözünün anlamı nedir? onlara eziyet etmen için onlara zarar ver) C Talak
52./ H. Hicri abartmak , yani ona zarar vermeniz ve verdiğiniz zarardan faydalanmamanız ve zorlamak için inatçılık, sıkıntı ve kibir gösterir. öfke ve onları daraltmak uğruna. Mukatil dedi ki: Bakımda; Ve bu Ebu Hanife'nin sözüdür./ Dedim ki blogcu ve nezaketle uğraşırken
S. 53./ Ayrılık ateşiyle kavrulan, boşanmayla alevlenen, fakihlerin
ihtilâfı onlara merhamet etmeyen şaşkın ve hüsrana uğramış insanlara ne diyorsunuz... C 53./ Ben onlara diyorum. , Allah'ın rahmetine ve mağfiretine gelin, Hicri Talak Suresi 5'e gelin, çünkü Allah bu ayette, insanların davranışları ve pervasızlıkları ile yapmış oldukları daha önceki boşanma zulmünü değiştirmek için vahyettiğini bildirmiştir. Allah'ın Talak Suresi 5 H.'de ibadete verdiği nimetler.
Soru 54./ Boşanma bugün Bakara Suresi'ne göre geçerli, sayılmış, hesaplanmış ve hak gerektiriyor
mu?C54. / Hayır..Cenâb-ı Hakk'ın değiştirmediği kimse hariç
...................................
S / Niye ya?
C / H. H. H. H.'de yer alan Bakara Suresi'nde yer alan boşanma hükümleri, H. Talak Suresi'nde yer alan boşanma hükümleri ile Yaratıcı tarafından değiştirilmiştir ve H.C. değiştirilmez, aynı kalır, ancak Talak Suresi 5 H.'deki boşanma olaylarının genel sıralamasında, boşanma sözü bekleme süresinin arkasından telaffuz edildi ve neshedilen çekiliş olduğu gibi kaldı. Allah onu Kur'an'dan, Allah'ın bildiği bir hikmet için silmemiştir. Biz ondan, kalblerinde sapıklık veya Rablerine güveni olmayanların, nifak sahiplerinin ve münafıkların imtihanını görebiliriz. Doğrusu Bekleme
süresi .
C Evet, boşanma projesi başladı ve onlar için hazırlandı, ancak bekleme süresi sona ermeden gerçekleştirilmeyecek
S / Başlatma ve soruşturma ile ne demek istiyorsunuz ve başlatma ile soruşturma arasında bir fark var mı?
C/ Başlatma sadece soruşturma aşamasına hazırlıktır
S/ Başlatma ile soruşturma arasındaki farkı ne buldunuz
C/ Başlatma, Talak Suresi ayetlerinde, kesin olmayan koşulun üslubuyla belirtilir {Eğer boşanırsanız , o zaman boşan} yani boşanmak istiyorsan {initiation} sonra boşan {inisiation}
Yani, uygulamaya başladığın şeyi başardılar ve bekleme süresi ve sona ermesinden sonra ayrıldılar
. bekleme süresinin başındadır ve başarısı
C / Evet bekleme süresinin bitiminden sonradır ve Yüce Allah'ın koyduğu sayı
1. Al-Bakara 2 H'dir ve değişmeden kalmıştır.Üç kıra değişmedi ve Kuran hayız ve
arınmadır 2. Hamileyken hayız görmeyen kadınların sayısı .
A} adet gören kadınlar
b} ve sarılmamış genç kadınlar
c) ve çocuklarını emzirenlerin bazıları 3. Birkaç hamile kadın ve
süreleri, düşük veya doğum yaparak hamileliğin sona ermesidir - bu durumda karısı boşanmış -
S / Bu numara Bakara Suresi'nde miydi? C / Hayır
, sadece kuluçka yapanlar için sadece bir bekleme süresi vardı ve meşruiyeti uzatılarak Talak Suresi'ne taşındı ve bu nezaket mektubu ile ifade edildi {ve}
Q/ Talak Suresi için bu düzenleme dikkate alınır mı? Allah'ın hükmettiği boşanma kanununun doluluğu ve
kıyamet gününde, ve bunun delili, Talak Suresi 5 H. H.'nin indirilmesinden sonra boşanma hükümlerinin indirilmesinin tamamen kesintiye uğramasıdır
. Diyelim ki Talak Suresi 5 AH'nin içeriği, Bakara Suresi 2'deki boşanma hükümleri mevzuatının içeriğini kopyaladı ve transkripsiyon türü nedir?
A / Evet ve kopyalama türü yedek kopyadır.
S / Kur'an, C / Allah bu tür bir nüshadan mı
söz ediyor ?
Bakara C Suresi / Talak Suresi'nin kanunu hüküm, kesinlik, kemal ve tamlık kanunudur ve Allah onu İslam dininden bizim için kabul etmiştir ve ondan sonra kanun koyucuya kadar hiçbir kanun yoktur .
kıyamet günü ve boşanma hükümlerindeki farklılıkların sona ermesi
S /
Cenâb - ı Hak, onu
hudut âyetleriyle mi tasvir etti, yoksa Kıyamet Gününe kadar onun hâkimiyetini mi empoze etti?
Allah kendine zulmetmiştir
= bilemezsiniz, belki Allah ondan sonra bir
mesele olur = ve içinizden âdil olanlara şahitlik edin = Ve
Allah'ın tasdikini koydu = Allah size
getirecektir
. Allah her şeyi takdir etti (3) S/ O halde özel görev nedir?
C/ İçlerinden biri karısını boşamaya başlamak isterse, Allah'ın Peygambere ve mü'minlere bir emridir: 1. Üç Kur'an'ı veya üç kameri aylık bekleme süresini veya hamileliğin kalanını doğuma kadar sayar. Hamile kadın doğurur, sonra süre veya bekleme süresi dolduğunda asıl boşanma zamanı gelir
S/ Vadesi gelmişse boşanmalı mı, peki ya kendini gözden geçirip boşanmak istemiyorsa?
A / Allah'ın rahmeti akılları hayrete düşürecek şekilde tecelli etmiştir, çünkü adalet, bekleme süresini ve vaktini sayan kimsenin bunu yapmaya ve boşamaya mecbur olmasını gerektirir, fakat Allah, Rahmân, Rahîm, Rahîm'dir. Akit bozulmadan, ev yıkılmadan, çocuklar ve eş dağılmadan önce, kullarının durumunu bilmek kocaya bir şans verdi.Belki de uyanır ve geri çekilir ve karısına sarılır ve onu boşamaz, çünkü babam için Boşanmaktan başka bir şey değildir, o halde Müslümanların adil ehli şahitlik etsin ve boşansın ve ancak bu ilahî hoşgörüden sonra kendini suçlasın
. bugün boşanarak karısını boşayan bir adam hakkında?
C / Talak Suresi'nin nazil olması ile bekleme süresinin başlangıcında boşama süresi dolmuştur, böylece kuluçkada olanlar için evlilik evinde üç okuma bir süre geçirdikten sonra boşanma sözü geçersiz olur. Âdetten ümidini kesenlere ve emzirmekten dolayı âdeti olmayan ve sonuna kadar olan erken gebelikler gibi genç ve emzikli kadınlar gibi kucaklamayanlara üç kameri Doğum yaparak veya düşük yaparak hamilelik
S/ Bunun kesin delili nedir Kuran'dan ve Peygamberimiz Muhammed'in sünnetinden, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun
C/ Kuran'ın delili, Talak Suresi'nde H. 5 yılında nazil olan ayetlerdir.
Q/ Bu Kuran delillerinden bahsedin
(C) Eğer hakları varsa ve onları senden bilinen veya tanıdık kimselerle isterlerse, ben de sizin ehlinizle görüşeceğim ve Allah'ın belgesini yerleştireceğim, Allah'ın her şeyde takdiri vardır (3) / Suresi At-Talak
S/ Doğru Sünnetten delil nedir ve delillerle çelişmiyor mu? Peygamber, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin
/ İsmail bin Abdullah, Malik'in bana Nafi'nin yetkisiyle Abdullah bin Ömer'in yetkisiyle, Allah ondan razı olsun, boşandığını söyledi. Hanımı, Resûlullah (s.a.v.) zamanında hayızlı iken, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, bunun üzerine Ömer İbnu'l-Hattab, Resûlullah'a (sallallahu aleyhi ve sellem) bunu sordu. Allah'ın selâmı, Allah'ın salât ve selâmı üzerine olsun, buyurdu bir kere, onu geri alsın, sonra temizlenene kadar tutsun, sonra hayız, sonra temiz oluyor, sonra dilerse sonra tut. dokunmadan boşandı, bu yüzden Allah'ın kadınları boşamak için emrettiği bekleme süresi [s.: 258] / Sahih-i Buhari}
S/ Ayet ve hadislerdeki delil nedir?
C / ayetteki argüman
Yüce Olan'ın, [[[[Boşanırsanız.... o zaman onları boşayın.]] Bekleme süreleri... ve bekleme süreleri sayılıyor... Onları yurtlarından çıkarmayın.. Dışarı da çıkmasınlar... Bunlar Allah'ın sınırlarıdır... ... Vadelerine ulaşırlarsa.. . sonra onları tutun ... veya onları ayırın ... [Boşanma yeri burada onlardan sonradır Vadelerine ulaştıklarından, vadeye ulaştıktan sonra beklenen an budur]
S/ Bütün bunların argümanı nedir?
C / Argüman, bu ayetlerde Kuran'ın getirdiği her kelimede yatmaktadır.S
/ Nasıl?
C / {{{{Boşanırsanız....boşanırsanız....]]]] boşanmak isteyen kişi için boşanmanın başlamasının gerçekleşmesine fayda sağlayan deterministik olmayan bir koşul yöntemidir. {{Vadelerine ulaşırlarsa onları durdurun veya {{bölün}}} } ayetinde belirtilen gelecek zaman veya şartın fiilinde belirtilen yukarıda belirtilen şartın yerine getirilmesi zamanında ayrılığı gerçekleştirmekte fayda vardır. [sonradan] anlamında anlam için “Lam” terimi
2. için . Benim bir topalım var, yani onların düşmanından sonra ve onu ortadan kaldırmak için.Beni kavmimin
arasında bırak ve düzelt ve bozguncuların yoluna uyma (142) Ve Musa ona geldiğinde. .. Oyunlarımız {Yani belirli meeklerimizin bitiminden sonra} ve Rabbi ona dedi ki ) / Araf Suresi }}
3. Sayıyı sayın ve sayım belirli bir sonun sayımıdır.Saymaya gelince, sayılana sonsuz belirli denmez.. Sonu olmayan sayılana denir.
/ Ve nüfus sayımı, ayrılık [boşanma]nın meydana gelmesinin sayılan [bekleme süresine bekleme süresi denir] sonuna kadar ertelendiğinin en kesin kanıtıdır
. bekleme süreleri için ve bekleme sürelerini sayın...
5. Ve {{Onları evden kovmayın ve dışarı çıkmayın}} ibaresiyle eşler arası yalnızlığın caiz olduğunun delili, boşanmanın bekleme süresinden sonraya ertelenmesinin en kesin delilidir. Kocanın karısıyla ilişkiye girmesi için bekleme süresinin sonunda ayrılığa hazırlanmak için ihtiyaçlardan biri olan cinsel ilişki dışında evde aralarındaki yapışma ve sarılma derecesine kadar yalnızlığın caiz olması , nüfus sayımı prosedürleri çökecek ve boşanma davasına itiraz etmek isterlerse, bir durum dışında sayımı en baştan başlatmak zorunda kaldılar. Bütün kadınların eşit olduğu, boşanma konusunda uyarılmış veya evinde habersiz eş olarak, müstehcen bir cinsel ilişki durumu olan zina ve delili.
6. Bunlar Allah'ın sınırlarıdır, burada bekleme süresinden sonra bu boşanma şekli, mü'minlerin aşamayacağı ayet metninde Allah'ın sınırlarından biri haline gelmiştir
. 1. Çünkü bizim bilmediğimiz ve Allah'ın bildiği şeyleri kanunlaştırmada Allah'ın takdirine bağlıdır
. 2. . Ve Cenab-ı Hakk'ın emrinin bir sınırı vardır.
7. Eğer hakları varsa ... ve nakle karşı kabızlık diyorlarsa, Eğer kocası onu boşamak istemiyorsa, zaman ona hala olduğu gibi bir eş tutmasına izin veriyor, çünkü Yüce Allah, bekleme süresini ayarlamak için sınır dışı edilip boşanmayı erteledi ______________
Talak Suresi ____ Önce bekleme süresini
düzenleyin.Eşlerin nüfus sayımı döneminde ahit ve ahit gereği halen eş olmaları dışında başka bir nedenle ayrılmama iznidir, Çünkü Cenab-ı Hak ayrıldı ve boşanmayı nüfus sayımı sonrasına erteledi.
9. Ve bunlar Allah'ın hudutlarıdır.Bu kanun, Allah'ın haddi zatında aşılamaz, aşılamaz, aşılamaz hale geldi.Yani talak H.5. Suresi'nde bekleme süresi olan talak oldu, sonra bekletme veya Kocanın iradesine göre ayrılmak, Tanrı'nın sınırlarından biri
1-. Sürelerini doldururlarsa, onları yakalarlar... veya ayrılırlar... Ve
biz de, tevkifin, ayrılığın tarihine kadar, yani bekleme süresinin sonuna kadar gerçekleşmediğine ve kendi başına kesin bir delil olduğunu söyledik. bu bekleme süresinin sonunda kocanın seçimi, boşanmaya kararlı olduğu (farklılaşma) veya tekrar edip ondan geri çekildiği (yani, stopajı seçiyor) ve üçüncü bir seçeneği olmadığı sürece, ne çekilme ne de boşanma bekleme süresinin sonunda.
Soru: Eğer geri çekilmeyi seçerse, geri çekilmek anlamına gelir, Allah'ın ayetleriyle alay eder ve oynar mı?
A / Kesinlikle hayır.. Bu ilahi hoşgörü ve haddi aşma ile bu kanun, Allah'ın koyduğu kanundur ve Allah'ın kanununda bir suç yoktur ve Yüceler Yücesi, Yüceler Yücesi Yaratan'ın söylemek istediği anlam budur. : “Bilemezsiniz, belki Allah ondan sonra bir şey getirir (1) / Boşanma.”
Arınmış yılın delili nedir?
Malik'in Nafi'den, İbn Ömer'den
, O'ndan, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun hadisi, bu konuda, Allah'ın Elçisi, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. , dedi bir kere, yanına dönsün, sonra onu temizlenene kadar tut, sonra hayız, sonra temizle, sonra dilerse sonra tut, dilerse dokunmadan önce boşan. Hemen hemen aynı bağlamda ve telaffuzda] ]]
/ İbn Ömer'in yetkisine dayanarak Nafi'ye dayanan Malik'in rivayetini Peygamber'e kadar izlenebilir bir nakil zinciri ile seçtik… çünkü bu Altın Zincir'in Buhari ve İbn Hacer'in ağzındaki rivayetidir… ve bunlar ezberde, tenkitte, kontrolde ve ustalıkta doruklardır… özellikle İbn Ömer'de… Ne de aksini söylediğine dikkat etmemiştir
/ Abdullah İbn Ömer'in ve Abdullah İbn Ömer'in bütün rivayetlerinin esas ve ölçütü olan rivayettir.
/ Mâlik, hadislerin, yani ezberleme, kontrol ve ustalık konularında her konuda üstün veya eşit değildir
/ Abdullah bin Ömer'in yetkisine dayanan diğer rivayetlere ek olarak, metnin ve rivâyet zincirinin bir çok illeti vardır. .. ve Muhammed bin Abd hadisinin sebebi olarak mana, tasavvur, özet, kısaltma ve şahsi anlayış anlamındaki rivâyet, hamilelikte boşama hadisinin rivayetinde Rahman olan Talha'nın koruyucusudur... herhangi bir râviden veya şahitten takip etmemek
/ Aksine, boşanmanın sayısı ve zamanlaması metninde Kur'an-ı Kerim'in mevzuatını ihlal ediyor.
/ Bunun sebebi, onun, boşanmanın ancak temiz olması durumunda olduğu ve hamile kadının gebeliğinin temiz olduğu, dolayısıyla onun boşama anlayışında caiz olduğu yanılsamasından kaynaklanmaktadır, bu yüzden bunu kendi tasavvurundan nakletmiştir ve onlar: yanılsama ve onun ortaya koyduğu delillere aykırılık ve rivayetinde büyük bir aykırılık
/ Tıpkı İbn Ömer'den rivayete göre Nâfi'den rivayet edilen Malik'in her şeyde Kur'an metniyle uyumlu olan herhangi bir rivayeti gibi nedenden dolayı boşanmayı ertelemekle ve sayının izinde ve bekleme süresinden sonra boşanmanın zamanlamasında vb.
Sayıda da Peygamber efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdu ki {{Bir kere kadın temizlenene, sonra hayız olana ve sonra temizlenene kadar baksın. Her dokunduğunda üçüncüsünü belirledi. Üçüncü âdetten sonra tutmak isterse, dokunmadan önce boşamak isterse, üçüncü temizliği belirlemiştir, çünkü dokunma, cinsel birleşmedir ve üçüncü âdet anına kadardır. Bekleme süresinin sonunda kocaya verilen iki seçenekten biri olarak karısını tutmasına izin verilir Ya çekinir Üçüncü âdete son giriş, bir alarm uyarısı ve her iki kabızlık ile hareket etme süresinin kısalması gibidir. ya da boşanma, ve üçüncü kez yoktur
. ------------------------------------------- --------- -------------
S/ Bir Müslüman, H. Bakara Suresi 2. ve H. H. Talak Suresi arasında karısını boşamak istediğinde görevlendirme şekli değişti mi?
A / Evet, şekil ve içerik değişti H. 2 H. Bakara Suresi'nde şekil, boşanma gerçekleşti, sonra içerik, Bakara Suresi'ndeki şekil gibi boşanma gerçekleşti, sonra kadın H.2. H. Bakara Suresi'nde yer alan [istibra bekleme süresini] ve sonuçlarını gözlemleyecekti, bu nedenle bu form değişti ve buna göre içeriği, Talak Suresi 5 H. önce [nüfus sayımı], sonra geri çekilmeyi reddedenler için boşanmanın meydana gelmesi
S 1. Boşanma mevzuatı için iki indirme var mı ve hangi mevzuata bağlıyız?? Ve Aziz ve Celil olan Yaradan bunu neden yapıyor ve biliyorum ki Allah hiçbir şey sormuyor ve onlar soruyorlar?
C) Göklerin, yerin ve sizin sahip olduklarınızın Allah'sız olduğunu bilmiyordum. (107) / Bakara Suresi}
Kutsal Ruh, onu Rabbinizden hak ile indirenleri tasdik etmek için indirdi. ve Müslümanlara bir hidayet ve bir müjde olarak, Nahl Suresi (102)
Böylece Cenab-ı Hakk'ın dilediğini indirmeye ve dilediğini, indirdiği şeriat çerçevesinde değiştirmeye mutlak irade sahibi olduğunu öğrendik. O'nun vahyinin insanların enerjisine uyması için [yasanın indirildiği şeriatın her aşamasında] ve ilahî emirlerde onlarla birlikte tedrici olacak şekilde şeriat getirmek. diriliş Rabbimiz'in hepsi ve sadece Elbab Albab'ın bahsettiği şeyler (7) Rabbimiz, hediyemizden sonra kalplerimizi ziyaret etmez ve bize merhametinden verdi, sen sensinEl-Vahhab (8) Rabbimiz, Allah'ın vaadinden caymayacağına şüphe olmayan bir gün için insanları toplayan sensin (9) / Al-i İmran Suresi}
Ayette geçen sözleri için değil deyince, söylerken demiştir [ve senden önceki elçilere yalan söyledim. Mevzuat dışında, astrolojinin vahye yerleştirilerek tamamlanmasından sonra ebedî istikrar şeklini alacaktır. [Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun] Ve o zamandan beri Allah, sözlerinin değiştirilemeyeceğine hükmetmiş ve kanunları sabit bir şekilde mühürlemiş ve değiştirerek, değiştirerek veya saptırarak müdahale etmekten kaçınmıştır. o.
[Bugün dininizi tamamladınız ve size mahkûm olacaksınız
. {Bir âyet vermeme izin verirsek onların indiklerini Allah bilir dediler, fakat siz karşılıklısınız, fakat onların çoğu bilmezler (101) Rabbinizden Kutsal Ruh'a söyleyin.
/ Sonra der ki, Allah ilk yaratılışta önce esastır
ve dedi ki: "Onlar Allah'ın sözlerini değiştirmek istiyorlar. Kim onu değiştirsin ki, ve kemal alametleri Allah tarafından sık sık O'na açıklanır.
Allah'ın Bakara Suresi 1 ve 2'de başladığı ve Talak Suresi 5 H'de onun yerine geçerek tamamladığı ve en bilge olduğu boşanma yasasıdır ve O müriddir, O'nun yüceliği döneminde, O'nun yüceliğidir. vahiy
1 = Çünkü Cenab-ı Hakk'ın benzerliği ve hükmü sınırladığı dönemdir
2 = Allah'ın Peygamberi Muhammed'i vahyedilen cennetin vahyini almak için yarattığı dönemdir
3 = Fakat vahyin doğuşundan ve Hz. Peygamber, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, hiç kimse Allah'ın kanununda, Kur'an'da ve mühründeki sözlerini değiştirmeye izin vermez. ondan.
4 = Bu kemalden sonra kemal yoktur ve bundan sakınılır ve bu kemalden sonra kemal yoktur ve gerçekleşmesi imkansızdır ve bu tatminden sonra doyum olmaz çünkü haddi aşmıştır / ve kimsede yoktur. değiştirme hakkı kimsenin değişmeye hakkı olmadığını söylüyorum Allah'ın dininde bir kelimeden başka bir kelime söylemiyorum ve sahabelerin tefsirinde meydana gelen anlam budur ve onlar Cenab-ı Hakk'ın mükemmellik, tamlık ve
Bu da O'nun müneccim sıfatıyla Kur'an'ı indirdiği ve Peygamberini ispat eden bir ayetle örtüştüğü
H.2
. Bakara Suresi 2.
Ve ikincisi. Talak Suresi 5 AH'deki sahne
/ Her mertebenin Bakara Suresinin nazil olduğu mertebenin şekline uygun bir şekli ve temeli vardı.Boşanma şekline tedrici temlik unsuru ile girilmiş ve mertebelere girilmiş, ancak bu surenin başlangıcı olmuştur. Boşanma mevzuatı ve onun içindeydi ve bu, burada gösterdiğimiz gibi, Bakara Suresi 2 H. için hükümlerinin kuralı olduğunda, sıkı bir indirmeyi bekliyoruz ve geçerli boşanma mevzuatıyla değiştirdiğimiz anlamına geliyor. Birkaç satırdan sonra, Daha sonra değiştirilecek olan ilk mevzuat şu şekilde
karakterize edildi: Bakara Suresi mevzuatı şu şekilde karakterize edildi:
A}/ Boşanma küçük bir olay olduğu ve her zaman telaffuzu takip ettiği için içindeki kadına boşanmış kadın denir
1 = Koca ne zaman [yaratılışındaki seçim döneminde] boşanmayı söylese, ne zaman aile yıkımı için bir bina inşa etse, denilene mutlak denir {ve boşanmış kadınlar pusudadır..}
2} / ve sonuçları doğrudan düşer 1. Bekleme süresi 2. Kadına boşanmış kadın demek bu yankıların en önemlilerinden biridir 3 .Boşanma sözünden sonra yabancı bir yabancıya dönüşmesi 4. Evi hemen ve hemen harap eden şey
[a] Ev, karısı, zürriyeti ve kocası da dahil olmak üzere, kocanın farklı türdeki adamlarla devrimine tabi tutuldu, bazıları aklı başında ve aralarında cahil aptallar ve aralarında zeki ve aralarında. İnsanların eleştirel bakışlarla ve tehdit edici duygularla gördüğü olumsuz sonuçlarından, daha vahyin
ortaya çıkmadan önce bile radikal ve sağlam bir çözümün geliştirilmemiş yansımalarından kaynaklanan tüm bu unsurları ve her şeyi içerir. Talak Suresi 5 AH
[c] Görünmeyen ve tanık olunan tüm boşanma hükümleri için, Yüce Allah Talak Suresi 5 AH'yi indirdi.
3} / İz sürmeye gelince, bunun şekli, H.2. Bakara Suresi hükümlerini ayırt eder, yani boşanmış kadını kendi başına bekler ve izler, üç okuma yapar. birkaç ay sonra gelmesi, ancak kocası hiçbir şey taşımadan boşanmasının yansımalarına olan güveninden Tanrı'nın önünde tek sorumluydu. onunla tek bir yerde ve meskende yalnız kalması ve ona boşandıktan hemen sonra velisinin evine gitmesinin zararı
. / Boşanma hükümlerinde ve kıyamete kadar olan tüm benzerlikler için mükemmel bir çözüm içerir.
Şeytanın, peygamberlik neslinden sonra bazı Müslümanların eğilimlerini kullanarak kendilerini yönetme eğilimlerini kullanarak Yüce Yaratıcı'nın hükmettiğini bozmaya çalışacağı Müslümanlarda yoktur, böylece Allah'ın boşanma hükümleri için takdir ettiğini bozarlar. , bu mucizevi surede birkaç satır dahil [Al-Talak 5AH]
4}/ Boşanma hükümlerinin uygulama biçimleri arasında Bakara Suresi 2 e'nin üstünlüğü, boşanmış kadının evinde bekleme süresini gözlemlemesidir. Boşananın evi değil, velisi, çünkü aralarında sırf onu söylemek için yabancılaşma meydana geldi ve boşanma, onları bağlayan evlilik ahdini bozduğu için ona yabancı oldu.
5}/ Çünkü o dönemde yabancılar arasında yalnızlık caiz değil ve çözülmüyordu ve o sırada boşanmanın ilân edilmesi, aralarında yabancılaşmayı ve yalnızlığı sağlayan en önemli etkenlerden biriydi. Kays, kocası ona son üç boşanmayı gönderdiğinde, Abdullah bin Ümmü Mektum'dan boşanmak için dışarı çıktı [Bakara Suresi ile hüküm verildiğinde] Aynı koşullarda Abdullah bin Ömer'in karısı ona gitti. velinin evini ve o, o zaman geçerli olan yasanın cennetin vahyini değiştirerek onu ortaya koyması dışında bundan kaçmadı.
Bu, Hicri 5 veya 6 Hicret'in beşinci veya altıncı yılına kadar olan görevden bu yana hiçbir Müslümanın başına gelmedi. Hakim olan ve boşanma meydana gelen şeriat, H.2. Bakara Suresi'nin kanunuydu.Ve aynı anda değiş tokuş edilmiş olduğundan ve H.2. Bakara Suresi'ndeki önceki boşanma kanununun Allah'ın hükmüne tabi olduğunu herkes istisnasız bilmiyordu. İbn Ömer'in karısını boşamak için Allah tarafından hükmedildiği ve diğerini, karısını boşamasına rağmen boşanmadığını bilmediği sırada değiştirerek karar verdi, çünkü Talak Suresi 5 H.'deki mevzuat, o yeni ev Bakara Suresi 5. H. hükümlerinin hüküm sürdüğü geçmişte hüküm sürenlerin çoğunun değiştirilmesini içeriyordu, ancak Abdullah H. Talak Suresi 5. Peygamber Muhammed'in onu kendisine iade ettiğini ve H. 5 H. Talak Suresi'nde yeni vahiy ile görevlendirdiğini öğrendiğinde, onun bu davranışına karşı çıkan hiçbir şey yoktur ve karısını boşadığına tamamen emindir. ve en doğru anlatımla anlatmıştır.Malik, Nâfi'den İbn Ömer'den rivayetle
Soru: Hamilelikte boşanmak caiz midir?
A/ Aşağıdaki linke tıklayın.Sağ elinizi fareye, sol elinizi kontrol düğmesine koyun, link sizin için açılacaktır, Allah'ın izniyle hamile kadının boşanmaktan kaçınması ve eğer öyleyse geçersizliğini sağlamak. .. S/ Talak Suresi nazil olduktan sonra bir erkek karısını nasıl boşayabilir? A/ Bu linke tıklayın İslam'ın hoşgörülü şeriatında bir erkek karısını nasıl boşayabilir? Ve... S/ Talak Suresi'ndeki boşanma ayeti, Bakara Suresi'ndeki tüm boşanma hükümlerini nesh etti mi? C / boşanmada hükümlerinin çoğunu kopyaladı ve birkaç ilk yük kaldı, boşanmış evlilik kasının kuralı ve khul' hükümleri, ancak yeni surede boşanma kuralı altında [Talak Suresi 5 AH] , bağlantıyı ekleyin * * Talak Suresi'ndeki birçok boşanma ayeti, H. Bakara Suresi 2 . H. 5 Talak Suresi'nin vahyi?
A/ Bu bağlantıya tıklayın İşten çıkarma ile ineğin soti ile boşanması arasındaki fark...
S/ İki mevzuat arasındaki farkı çizebilir misiniz?
A / Evet, bu linkte Talak Suresi'ndeki boşanma mevzuatı ile... ...ve
bu link Bakara Suresi ile Al-Al Suresi arasındaki boşanma hükümlerindeki farklılıklar tablosudur. .. / Bakara Suresi ile Talak Suresi
arasındaki boşanma hükümlerindeki farklılıklar tablosu ... // Tablo (Talak Suresi 5AH ve Q ... Talak Suresi 5AH ve Q'daki boşanma hükümleri arasındaki fark... / Bunlar nedir? Tablo) Suresi'ndeki boşanma hükümleri arasındaki fark... / Talak Suresi ile Al Suresi'ndeki boşanma mevzuatı arasındaki fark -Bakara ... / Talak Suresi ile Bakara Suresi arasındaki farkın başka bir anlatımı...
/ Daha iyi noktalama işareti farkı %%% / / .Bakara Suresi ve Talak Suresi'ndeki Boşanma Hükümleri % / Boşanma Mevzuatı Farkı Tablosu (İki Boşanma Suresi Arası... / Boşanma Mevzuatı Farkı Talak Suresi (5H) ile...
.... .................................
S/ Talak Suresi 5'te Boşanmak mı? AH, Bakara Suresi
C/ Evet'de yer alan hükümlerine hakim olduğunu düşünmüş ve bu bağlantı Bakara Suresi'nde kaç kez boşanmayı ortaya koymaktadır. Talaq olanın kopyası
...................
S/ Boşanma konusunu araştırmak için kapsamlı bir sunum yapabilir misiniz A
/ Evet, işte bu Boşanma için link bekleme süresi çok detaylı .
Hafız İmam El-Buhari'nin Boşanma Kitabı
.................................................
S/ Ne sayım ve saymanın anlamı nedir
C/ Burada Bu bağlantı nüfus sayımı ve sayım anlamına gelir
................................
S/ İslam'daki boşanma sistemini Talak Suresi 5AH
C / Evet, aşağıdaki linkte İslam'da boşanma sistemi boşanmadır Kit için / İslam'da boşanma sistemi kit için boşanmadır *
S] / Hukukçular neden farklıydı Boşanmanın her noktasında kendi aralarında, ayrılıkları kavga, münakaşa ve kavgaya varıncaya kadar, sanki bir savaş meydanındaymış gibi?
C] Bunun nedeni öncelikle üç faktörden kaynaklanmaktadır
.
1. Bakara Suresi 2AH ile Talak Suresi 5AH arasındaki farkın daha akıllıca ve Tanrı tarafından arzu edilen bir anlamı olduğunu fark edememeleri ve
sonra Tanrı'nın yargısına tutkuyla bağlı olan taraf. ilk medeni surede darbe ve lanetlilerin kanunu onu [ayetten ne naklediyoruz ya da unutalım ya da unutalım ya da beğenelim. ne düşerler
Bütün bunlar, Peygamber'den (sallallahu aleyhi vesellem) sonra bugüne kadar tek bir hukukçunun dikkatini çekmemiştir ve kullarının durumunu Allah bilir. İslam'da Boşanma Sistemi adlı kitabında gerçeğe en yakın olan eksik görüş ve Dr. Muhammed Talaba Zayed'in görüşü olmasına rağmen, zenginlik ve büyük bilgi içerir, ancak eksik olduğu için bakmadığı için eksiktir. Bakara Suresi ile Talak Suresi'nin indirilmesi arasındaki fark, onunla amel edilmesi, Allah'ın onun silinmesini takdir etmesi ve O'nun Hakim'dir, bilendir ve Yüce Allah'ın Kuran'da sildiklerindendir. 1. Ondan arta kalan bir çizimdir ve hükmünü siler 2. Allah'ın ondan resmini sildiği şey ve içkiyi yasaklayan kanun olarak hükmü, onun caizliği olarak kalır, ama yasağın çizimi de vardır ki Allah bilir. Ali olanlardan kalblerinde sapma sabittir.
Abdullah bin Ömer'in hadislerinin
14'ten fazla farklılığa ulaşan rivayetlerindeki farklılığın neden olduğu ikinci darbe, her birinin altında, bahçesinin fıkhındaki farklılıkların sayısını bilinenlere getiren birkaç ortak farklılık vardır. râviler arasında ve böyle bir meselede gayret sarfedilmesi ve ümmet arasındaki ihtilafı en fazla önlemek için muhafaza edilecek en doğru râvîler zinciri üzerinde anlaşmaya varılması gerektiği gerçeğine dikkat etmemek. önemli mevzuat Eşinden boşanması olayı.
............
S/ Bir adam, adetliyken karısını boşamak istiyor, uygun mu??
A / Hayır, çünkü boşanma gerçekleşmeden önce bir dizi saymayı gerektirir
[1. Adet gören kadınlar için üç okuma: adet, arınma, adet, arınma, sonra adet ve kabızlık veya boşanmanın tamamlandığı üçüncü arınma.
2. Veya âdet görmekten aciz olan ve genç hanımlar ve bazı emziren hanımlar gibi âdeti kesilen kadınlar için üç kameri ay, üç kameri aydır, sonra yakalanırlar veya
boşanırlar. Veya boşanırlar]
.. ...................
S/ Hukukçular, hamile kadının paklığı veya hamileliği sırasında boşaması gerektiğini söylüyorlar, bu doğru mu?
A / Bu doğru değil, Talha'nın muhafızı bir eşcinsel olan Muhammed İbn Abdurrahman'a özgü garip bir rivayete dayandılar. Onun devamı gelmemiştir. O, muhafaza edilmeyen bir rivayet olduğunu kastettiği için bunda bir anormalliği kastetmiştir ve anormalliği İbn Ömer'in hadisinin tüm ravilerine onun mirasıyla desteklenmiştir. Buhârî, Müslim ve diğer Sünnî eserlerde zikredilen yirmi dokuz sûrede onu zikreden kimse, ayrıca Talha'nın velisi Muhammed b. Ahmad, al-Buhari, Ibn Abi Hatim ve diğerleri [Üç üye] [Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir] [Sadece Kayıtlı Kullanıcılar Linkleri Görebilir
] ---------
S / Yani hamilelikte boşanma geçersiz olduğu için geçerli değil mi?
A / Evet ve bu konudaki Kur'an ayeti haktır ve hakimiyet ve hükümranlığa sahiptir [ve buradaki çıkarımın esası Cenab-ı Hakk'ın ölümüdür ve hamile kadının durumu bilinmektedir
. ........ ..........
S/ İlk gebeliklerin tam pozisyonunu nasıl bilebiliriz
C/... ↓↓↓
1. Doğumla 2. Veya
belirli bir düşükle çünkü iki tür düşük vardır 1 düşük 2. Onaylanmış düşük Plasenta ve sperm gibi rahmin içeriği düşükle birlikte aşağı iner 3. Kafamız karışırsa birkaç gün bekleyip gebelik testi analizi yapalım
Tehditli
Soru / Bir adam, haram veya daha doğrusu helâl bir şeyde kendisine itaat etmesi için karısını boşamaya yemin etti ve kadın tembeldi ve onu uygulamıyordu, hükmü nedir? A/ Birincisi..Allah'ın boşanma kanununda yemin yoktur.S/ Fakihler hamile kadının paklığı sırasında veya hamileliği sırasında
boşaması gerektiğini söylüyorlar.Bu doğru mu?
A / Bu doğru değil, Talha'nın muhafızı bir eşcinsel olan Muhammed İbn Abdurrahman'a özgü garip bir rivayete dayandılar. Onun devamı gelmemiştir. O, muhafaza edilmeyen bir rivayet olduğunu kastettiği için bunda bir anormalliği kastetmiştir ve anormalliği İbn Ömer'in hadisinin tüm ravilerine onun mirasıyla desteklenmiştir. Buhârî, Müslim ve diğer Sünnî eserlerde zikredilen yirmi dokuz sûrede onu zikreden kimse, ayrıca Talha'nın velisi Muhammed b. Ahmed, el-Buhari, İbn Ebi Hatim ve diğerleri [Sadece üç ay ve]
S/ Hamilelikte boşama izni geçersiz olduğu için geçerli değildir
C/ Evet ve bu konudaki Kur'an âyeti doğrudur, hakimiyet ve hükümranlığa sahiptir [Buradaki çıkarsama esası Cenab-ı Hakk'ın ölümüdür. Doğumdan sonrası hariç doğrulanmış bir düşük veya doğum ile hamileliği]
S/ İlk gebeliklerin tam pozisyonunu nasıl bilebiliriz?
C/ Doğumla ya da kesin düşükle, çünkü iki tür düşük vardır
: 1. Tehditli
düşük 2. Onaylanmış düşük Plasenta ve sperm gibi rahmin içindekiler düşükle birlikte aşağı iner
Bir konuda ona itaat etmek haram, daha doğrusu helâl bir şey deyip tembelleştin ve onu uygulamadın Hükmü nedir?
A/ Birincisi, Allah'ın kanununda yemin yoktur
.
Kuran'ın Talak Suresi 5 AH'deki boşanma hükümlerinin yasal bağlamını açıklarken sakıncalı cümleleri, bunun ışığında kesinlikle anlaşılan, eğer kadınları boşarsanız, bekleme süreleri için onları boşayın ve bekleme süresini sayın / // Eğer sürelerini doldururlarsa ve eğer boşanmak istemiyorsan {onları iyilikle yakala} ama {boşadıysan onları boşan} Cenâb-ı Hakk'ın dediği gibi şahitlik ederek:
Soru: Boşanmayı yanlış mı sayıyorsun?
A / Boşanan kişinin Allah'ın kanununu çiğnediği boşanma sayılmaz, çünkü Cenab-ı Hak, boşanmak isteyenlere, Allah-u Teala'nın niyetine göre boşanmayı şeriat vermiş ve bu yaklaşımı kısıtlamaktadır.
Soru: Sıvıya sorulur, Allah bir çimenin bir kısmını nasıl değiştirir, o en güzelidir. İçinde bir tane vardır, çünkü O'nun iradesinin zıddıdır, O'na hamdolsun, ilahi sabitin üzerine olduğu kimsedir. Evrenin kanunları veya çalışma ve kozmik kontrol teorileri gibi gerçekleşmiş ve işi bitmiş olup, etkisi olan tek şey değişmemesidir.Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun, Allah'ın amacına ve Peygamberinin niyetine göre yasama, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ve Kıyamet Gününe kadar. Anahtarlama, Yüce Allah'a itaatsizlik etti.
....................................
3. S3.Bekleme süresi için boşanma nedir?
3. C 3. Bekleme süresi için boşanma, Bakara Suresi 2. e mevzuatında yaygın olan boşanma imajını
4 veya / ile ortadan kaldıran ilahi vahiydir. Talak Suresi 5 H.'de Müslümanlara vahyedilen emirdir ve Cenab-ı Allah Bakara Suresi 2 H.'de boşanma hükümlerinin yerini almıştır
. .................
S 5 /. nasıl ??
A 5./ Yaradan Allah, H. Bakara 2 H. Suresi'ndeki boşanma kuralı biçimini değiştirdi; bu,
boşanma ve daha sonra birkaç taneydi, burada boşanan kadının boşanmış sayıldığı ve kendisi ve rahmi için boşanmış sayıldığı ve
Konu yeni mevzuatta yer aldığı ve boşanmanın bekleme süresi boyunca ertelendiği ve bekleme süresinden önce geldiği için, iddaya, daha sonra tutma veya boşanmaya dönüşen yeni şekliyle İddah-ı İstibra/ olarak adlandırıldı. , ve nüfus sayımı için bekleme süresi olarak adlandırıldı
...................
S 6. Bana ne diyorsun?
Al-İstibra sayısı, H. Bakara 2'nin özelliklerinden biridir ve istatistik sayısı, Talak Suresi 5 H.'nin özelliklerinden biridir
.............. .............
S 7...Aralarındaki bu farklılık neden??
Anlaşmazlık iki kanunun niteliğinden kaynaklandı.Boşanma konusu nerede olursa olsun, yol düzenlendi, Al Suresi'nin indirilmesinden sonra boşanma yerinin kocaların elinden alındığına ve onda başka seçenek bulunmadığına dikkat çekildi. -Yüce Allah'ın
{Ey Peygamber, kadınları boşarsan onları boşa
.
vekaletin nazil olduğu andan kıyamete kadar milletin temsilcisi sıfatıyla
3 = Görev, Peygamber ve kıyamet gününe kadar müminlerden onunla birlikte bulunan davetçide özetlenen yeni bir hükmü içeriyordu ve emir, ümmetin boşanmasını istiyorsa, ondan sonra boşansın. bekleme süresi, bekleme süresinden sonra anlamına gelir ve burada birkaç (birkaç için) kelimesine eklenen lam ve
…………………………………………………………… . ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………..
S/ Terimin anası mı, amaç mı, sonrası mı L anlamı olduğuna dair ipuçları var mı?
C / Evet, anne burada başlayıp açık sözlü olmak gibi bir işlevin yanılsaması değildir. Dışarı çıkıp onları Allah'tan alıkoymak zorunda olduklarını düşündüklerini. )
/ Ama böyle bir delil gelmeseydi, lam, boyutun anası olduğunu gösterirdi / o zaman birincinin karinesi, lam'dan sonra değil, önce olduğunu gösterir. Rabbinin kırk gecesinde Rabbi dağı yerle bir etti de Musa sarsıldı ve uyanınca dedi ki: "Seni yücedir, sana ve meleklere tövbe ediyorum (143)
Ve bizim gelatnamızın sözündeki kelimeye Lam demek gibi, Musa mikatımızdan sonra geldi demek gibi.Bu, senin gibi sever ve dilediğini hidayete erdirir biz de bizi bağışlar ve bize merhamet
ederiz
. "sonra" veya "Lam", yoldan sonraki son anlamına gelir
/ Herhangi bir [Rabbinizin yanı sıra, eğer köylerde bir mutsuzluk alıyorsa, o çok acı çekiyorsa” dedi
. Bu mana için annenin maksadıyla dolu ya da sonraki anlamı
…………… … S /
Yöntemi, kadınları boşarsanız, boşanmanın başarılması mı yoksa namaz, oruç gibi bir olay mı yoksa bu bağlamdaki herhangi bir olay mı yoksa anlamı mı ?
Bir soruşturma ve ondan kastedilen, eğer kadınları boşamak istersen, ki bu onun sözü gibi anlamı, gel, eğer namaza kalkarsan ve iddialı değilse tüm anlamlar dahil edilir, o zaman ifade Boşanırsanız, bu fiil cümlesinde durum başlatma anlamına gelir, çünkü iddialı değilse ve onun cevabında gelecek zamandan ne geldiğini araştırmak yararlıdır
................................
S/ Boşanma, bekleme süresinden sonra yerine getirilmesi için Cenab-ı Hakk'ın bir yükümlülüğü müdür, yani onu saymak gerekir mi?
A / Evet çünkü sonunu o sayıyı saymadan bilemeyiz ve sayı da bilinen bir zamanın sayımıdır.Bu yüzden O, “Ve sayıyı say” demiş ve bir yükümlülük ve vekâlet olarak
... .............
S / Burada kesişen Kur'an cümleleri var mı ve ne Bağlamdaki değeri
c / Evet, bunlar sakıncalı altı Kur'an cümlesidir {Ey Peygamber, eğer sen Kadınları boşa, sonra bekleme süreleri için boşan ve benim söylediğim asıl cümlenin Kur'an itirazının asıl cümlesi olduğuna dair Kur'an cümlesinden gelen itirazları say.
[Ey Peygamber, eğer kadınları susturursan, düşmanlarıyla birlikte ezilirler ve burada Kur'an-ı Kerim'in altı cümlesi hayasızlıkbir
kurulurlar.Açık 4/E ve bunlar Allah'ın hudududur 5E ve kim olursa olsun. Allah'ın sınırlarını aşarsa size zulmetmiştir 6 E
Ve kamçı burada ilk bağlamı sanki O [Ey Peygamber, "Eğer kadınları susturursan, düşmanları ile kapatılmışlardır ve onlar da olmuştur ve ben onları göreceğim ve ben onları göreceğim ve Bunları bilginle göreceğim.Bekleme süresini ve sonunu
saymak
. E1 Rabbin olan Allah'tan kork
2E Onları yurtlarından çıkarma
3 /E Azgınlıkla gelmedikçe dışarı çıkma
4 / E ve Allah'ın hudutlarından 5e ve Allah'ın hudutlarından olanlar da aynı
şekilde kaybettiler ... çünkü evliler 2. Ve böyle oldukları için, kocaların onları evlerinden çıkarmaları haramdır. kocasının evidir. 3. Birinin diğerine vakit kaybetmemesi için ihtar ve ihtarlarla çevrili olarak ikisinin de dışarı çıkmaları haramdır.
4. Bu hususta aralarındaki her şey caizdir ve aralarındaki haram olduğu için değil, ancak eğer cinsel ilişkiye girerlerse, bekleme sonunda ayrılığa hazırlanan tüm hazırlık işlemleri, cinsel ilişki dışında, aralarında daha yüksektir. Bu cinsel birleşme ile adet dönemi bozuldu.Birbirlerine eskisinden daha çok şehvet, şehvet ve çekicilik ortasında cinsel ilişkiye girmezler ve aralarında her şeye, hatta cinsel ilişkiye bile izin verilir. ecellerine gelinceye kadar ondan sakınırlar ve karısını boşamasın ve Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun Resulullah'ın şu sözlerini hatırlamalıdır: [Mü'min, mü'min bir kadını ovmaz. ondan hoşlanmazsa, hadisin sonunda ondan razı olur] ve burada [Bilemezsiniz, belki Allah ondan sonra bir şey olur (1)/
Bu sûre boşanmadan bahseder] sözünde Allah'ın hikmeti tecelli eder. S/ Soru cümleleri ve ana bağlamı
belirtin ↓↓↓↓
C / O Peygamber Kadınları susturursanız , düşmanları için onları döverler ve orijinal bağlamın karışımını verirler.Bilmeden
Allah olur
, Yetimlerinde iseler ve onları iyi bilinenlerle dilerler. veya onları iyi bilinenlerle çıkardı .
4. Allah'ın sınırları içinde olanlar ve Allah'ın sınırları içinde olanlar zarar gördüler .Ben de sana ve Allah'ın belgesine şaştım, senin kadınlarından daha hayırlıdır. }
Eğer hakları varsa ve onları senden mağrur veya tanıdık kimselerle isterlerse ben de içinizdekileri görürüm ve Allah'ın tasdikini sağlarım Allah her şeye kadirdir(3) ve ben şefkatten daha hayırlıyım kadınlarınızdan. bir mükâfatı vardır (5)
Soru/ Yani, karısını boşamak isteyen ne yapmalıdır? ancak kadın, zina olan açık bir edepsizlikle gelmedikçe evden hiç çıkmaz
.
bekleme süresinden sonra olmadığı için bekleme süresidir
..................
{Size eller için tasdikli ve Tevrat'ı ve İncil'i (3) indirip Huda halkı tarafından indirilen ve Allah'ın ayetlerini inkar edenlerin şiddetli bir azap ve Allah'ın intikam aldığı timleri indirin. Seni
rahmet içinde
tasvir ediyor, eğer apaçık bir edepsizlikle ortaya çıkmadıkça
4 = Ve Allah'ın hudutlarından olanlar ve Allah'ın hudutlarına sahip
olanlar zarar
gördü.Buradaki
143 / A'raf) ve "Musa, belirlediğimiz süre için kavmine yetmiş kişi seçti…./155 A'raf" demesi, yani "A'râf" anlamına gelir. mikat ve sona ermesinden sonra.
S / * S / Cenâb-ı Hakk'ın (Sayı ve istatistiği sayın) demesinin manası nedir?
C / Bekleme süresinin sona ermesinden sonra boşanmanın ertelendiğinin kesin kanıtıdır (çünkü sayım sayılanın sonuna geliyor ve sayım sadece sayılanın sonu olmayanlarda * ve sayım sadece sayılanın sonu ne var
S/ Burada ve bu özel yerde sayıların türlerini zikretmenin ilahi hikmeti nedir
? Hemen takip eden ayette sayılacak olan tüm sayıları zikrederek dönemini tamamlamak için sayılması gerekir (Ve kadınlarınızın şefkatinden ümidini kesenler
. Allah'ın emri sana vahyedildi)
A / Talak Suresi H. 5'te Allah'ın yolundan ve onun nihai ve nihai düzenlemesinden herhangi bir tereddüt veya başarısızlığı kesmek. peki sırada ne var millet??? Peki ya Cenâb-ı Hakk'ın emrini yükledikten sonra, bu ve Yüce Allah'ın: {İşte sana indirdiği Allah'ın emridir}, S /
Talak Suresi'ndeki boşanma işlemlerinde bu düzenlemenin önemi nedir ? Bekleme süresinde hala eşlerdir (yani, vadeye ulaşmak için bir şart olarak anlaşma yapmamaları dışında, isterlerse tam evlilik haklarına sahiptirler.
Yani içlerinden biri veya her ikisi de yakınlık ve suç ortaklığı alışkanlıklarına özlem duyuyorsa buna bir itiraz yok ama nüfus sayımını ve bekleme usullerini yıkmışlar ve boşanmak istiyorlarsa bekleme süresini tekrar izlemeleri gerekiyor. ve bekleme
süresinin sonuna kadar nüfus sayımına devam
edin.Sonu __boşanma yerine _ ya __ kabızlık veya boşanma tatleeq ___ tanıklık
Q / Talak Suresini şu anda indirmek ne anlama geliyor? nazil oldu
C / 🆁 Boşanma kuralının boşanmadan değiştirilmesine ve ardından birden fazla beraat ve daha sonra tutma veya boşanmaya dayanan yeni boşanma
hükümlerinin indiği anlamına gelir 🅨 Bu da Talak Suresi H.5.'nin nazil olduğu anlamına gelir Bakara Suresi'ndeki 2 H. boşanma hükümlerini kıvrımlarına dahil etmek, böylece nazil olduktan sonra H.2. Bakara Suresi'nde, Talak Suresi 5 H.'de yer almadıkça boşanma için herhangi bir hüküm olmayacaktır.
🅨 Veya başka bir deyişle, boşanma ile ilgili hükümlerde Talak Suresi indirildikten sonra, sadece Bakara Suresi'nde boşanma ile ilgili en çok kararın bir çizimi olacaktır:
S / Boşanma hükümlerinin boşanmayla ilgili hükümlerin uygulanmasında bir sakınca var mı? Bakara Suresi ve Boşanma Suresi bir arada mı?
A / Hicrî Bakara 2'den Hicrî Talak Suresi'ne girmedikçe, iki kanunun hükmü çelişkili ve farklıdır, çünkü caiz değildir [Bu önemli kısmın cehaleti, Müslümanları düşünmeye sevk etmiştir. Bakara Suresi 2 AH'deki boşanma hükümlerinin Talak Suresi 5 AH'deki kararların kıvrımlarına dahil edildiği ve Bakara Suresi 2 H. Büyük Talak Suresi 5 H.'den sonra nazil olduğu zaman değiştirerek ve uygulamalarının çoğunu değiştirerek, içindeki boşanma mevzuatının çoğundan, Talak
Suresi'nin mevzuatından geldi ve sadece çoğu çizimlerinden geriye kalanlar:
S/ Bakara Suresi'nden kopya edileni ve çizimi kalanları bize bildirin
C/ Ve işte Bakara Suresi'nden boşanma hükümlerinden aktarılanlar
1 Boşanma yasasının kuralının kendisi demek istiyorum ki, Bakara Suresi Talak Suresi
*2'nin mevzuatına dönüştürülmüştür. Bekleme süresinin yeri (Talak Suresi'nde İddat'ta Boşanmayı Erteleme Suresi'nde yazınız) ve artık Bakara Suresi'nde olduğu gibi İstibra'nın bekleme süresinden değildir, çünkü birden çok sayma ve sayıma dönüşmüştür. müzakere
*3. Kucakta olan kadınların kıraat sayısı olduğu gibi (üç kıraat) tutulmuş ve ona verilen görev Bakara Suresi'nde olduğu gibi gitmiş, ancak konumu kitin göğsünden göğsüne kaydırılmıştır. geri.
*4 Talak Suresi, kocanın Talak Suresi'nin indirilmesinden sonraki bekleme süresinden sonra boşanmayı geciktirerek (Bakara Suresi'nde olduğu gibi) boşanmayı başlattığını nesh etmiştir:
İddah ve sonra tutma veya boşanma, boşanma olduktan sonra ve daha sonra Bakara Suresi'nde birkaç tane) Artık kocanın zorunlu boşanmaya başlaması Bakara Suresi'nde değildir ve çizimi sadece Al- Suresi'nde dönüşümü için kalmıştır. Bekleme süresinin düzenlenmesine talak, uygulama ve vekaletname.(Ey Peygamber, kadınları susturursan, düşmanları ile kapatılırlar da bizi yakalarlar ve Rabbin olan Allah'tan korkun, onların kavmlerinden çıkma ve gitme, fakat onlar güzel bir koku ile gelirler. Sizi tanıyan veya tanıdıklarınız varsa, sizi görüyorum ve Allah'ın belgesini de göreceğim. (3) Ve benden ümit kesenKadınlarınızın erzakları üç ay gelir ve ben onların hamileliği için hazırlık ve hamilelik yapmadım.
*5 Bakara Suresi'nin uygulamada kadının boşanmış olduğuna ilişkin sonu (Yüce Allah [ve boşananları] söyleyerek adının mutlak olarak yazılması ve adının çizilmesi, ancak Cenab-ı Hakk'ın, Allah tarafından kendisine eş olarak çağrılmasından sonra kalmıştır. Yüce Allah diyerek) (Kadınları boşarsanız, bekleme süreleri kadar boşayın ve bekleme sürelerini sayın
... Ve bekleme süresi için boşanma emri
2. Ve sayımın yaptırılması, kadının hem Kadının bekleme süresinde olması, Talak Suresi'ndeki bekleme süresinin boşanmadan önce gelmesi,
3. Ve nüfus sayımının bir zorunluluk haline gelmesi ve sürenin sonuna kadar olmayacağı için, bekleme süresi nedir,
4. Aynı zamanda Bakara Suresi ile sona erdi, Surede kadınların mutlak bir eş olduğu gerçeğinin kanunu Surede, O kendine zulmetmiştir, bilemezsiniz, belki Allah ondan sonra bir şeyler yapar (1) / Talak Suresi
*5 Talak Suresi'ndeki yeni boşanma ayetlerinin tasdikine vurgu yapmak ve Bakara Suresi'ndeki boşanma ayetlerinin çoğunun çoğunlukla resmileştiğini ve uygulanmadığını düşünen herkesin “Allah'tan korkun! Rabbiniz…..ve bunlar Allah'ın hudutlarıdır.Ardından bir emir getirir (1)/Talak Suresi
*6 Kim Allah'tan korkmazsa, burada Talak Suresi'nde onu nesh'e indirilene uygulayarak Allah'tan korkmaz. Bakara Suresi'nin hükümlerini değiştirerek ve silerek Allah'ın sınırlarını aşmıştır ve kim Allah'ın sınırlarını aşarsa kendine zulmetmiş olur) ve bu ayet Talak Suresi'nde beşinci yılda (yaklaşık olarak) nazil olmuştur. 5 AH), yani daha önce Bakara Suresi'nde indirilenlere (yaklaşık 2 H.) baskındır, bu nedenle Bakara Suresi'ndeki ayetlerin çizimi ve uygulamasının nüshaları Talak Suresi'nde indirilenlere karşılık kalmıştır.
*7 Bakara Suresi'nin tecellisi ile suçlanan tek kişinin kocası tarafından boşanan kadın olduğu ve çizimi kalsa dahi uygulamada izinin silindiği iz sürmenin anlamının nüshaları.
Talak Suresi'ndeki bekleme süresinin inmesiyle, kocası itiraz etmeden kendisini boşamaya karar verdiğinde boşanmış bulan kadın için bekleme süresi bir zorunluluk olduğundan, boşanmış ve buna hiçbir şekilde engel olamamıştır. kadın olmanın sonuçlarına katlanmak dışında, bu bekleme süresi tamamen kaldırılmışken, bekleme süresini kadına empoze etti.Talak Suresi nazil olduğunda ve eşler, erteleme dayatması nedeniyle bekleme süresini saymak zorunda kaldıklarında, bekleme süresinin sonuna kadar boşanma.
*9 (Talak Suresi, H.5. Suresi) nin nüzulünden sonra, eşler arası müşterek bekleme süresinin sayımına ilişkin hükmün kesin vekâlet olarak ortaya çıkmasından sonra, boşanma mevzuatında artık pusu kalmamış ve seyri tamamen sona ermiştir. İslam ehlinin çoğunun tüm hayatlarında ve fıkhî durumlarında ihmal ettikleri sayım ve Cenab-ı Hakk'ın bütün İslam ümmetine bahşetmiş olmasına rağmen Ali'ye verilen fetva, diyenlerin çoğunun sözleriyle: Bakara Suresi ve Talak Suresi ayetlerini aynı anda birleştirmeye gittiklerinde ve Boşanma Suresi'ndeki birçok hükmü ihmal etmek zorunda kaldıklarında bekleme süresini sayın", sanki ahlaksız bir kelimeyle nazil olmuş gibi, Allah'tan sakındır. O birdir ve O, her şeyi değiştiremez ve vahiyde de Yüce Olan'ın: (Biz onu hak ile indirdik, hak ile indi ve size ancak bir öğüt verici gönderdik (105)Biz , kalıştaki insanları okumak ve onu bastırmak için ekibimizi okuyoruz (1) De ki , ona inanın ya da inanmayın, onlardan önce bayrağı verenlerin ve “Haydi (ve onların tohumlarını alanların tohumu )” deyin. din.)
De ki: "O, Allah'sız çağrıldı . [ 72] Gökleri ve yeri hak ile yaratan ve gün diyen O, doğru söz ve onun hükümdarı, gayb ve şehadet suretlerinde esen bir gündür.
* Ve Haydi (ya da ona bir cennet deyin, ama onlar, anne ve babalarının ve yeryüzünün hakkına uyarlarsa, sağa ve
Karon'a (70) geldiler.
* ve
Gel der ( Far ihtilaf (176) / Bakara Suresi
======*============*==
Üçlü
boşanma üçlü boşanma mıdır?
S/ Üç boşanmanın hikayesi nedir? Ve bununla ilgili hadis nedir ve bu boşanma, H. 5 Talak Suresi'nin nazil olmasından sonra mı oluyor, H. Bakara Suresi 2. C/ Blogger'a söyledim : Modern sayısı : 1880
Sunan Ebu Davud'da: " Son zamanlarda
bir resepsiyondur) .İbn Abbas'tan rivayetle, Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) buyurdu: "Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) dedi. Ve kardeşleri, daha sonra seanslarına dedi ki: "Görüyorum ki, böyle olduğunu görüyorum. ve bu bir köle gibidir ve Flyana şöyledir ve bu da şöyledir ve bu da böyle mi?" Dediler ki: Evet, Peygamber (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun)
dedi ki: "Dedi ki," Rukanah ve kardeşleri
Dedi ki: "Üçünü döktüm ey Allah'ın Resulü, "Öğrendim" dedi, "Öğrendim,
Abdullah bin Ömer'in boşanması gibi bir boşanmanın aslen hata olduğu çok açıktır ve açıktır. Abdullah bin Omar ile aynı yola ihtiyacı olduğunu, çünkü boşanabilmek için, anahtarı almak için bekleme süresinden sonra eşine ulaşabilmek için Abdullah bin Omar'ın bekleme süresi gibi bir bekleme süresine sahip olması gerekir. Bekleme
süresinden sonra ve ancak bundan sonra ve daha muhtemel olduğu zaman, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun Peygamber, Rukanah ve kardeşlerinde bekleme süresini bulamayınca yolculuğa başlamaya karar verdi. bekleme süresi ve eşini zorlayan sebebin şaşırtıcı olduğu... Talak Suresi'nin nazil olmasının ardından
Ve boşanmadan boşanma hükmünü
ve sonra {Bakara Suresi'ndeki}
bekleme süresini bekleme süresine, sonra tutma veya boşanma, sonra {Talak Suresi'nde} şahitlik
etme hükmünü kaldırmak S / Rukane'nin rivayeti doğru mu?
C / Evet doğru, Ebu Davud dedi ki: Nafie bin Ajir ve Abdullah bin Ali bin Ali bin Yezid bin Rakannah, babası hakkında, dedesi hakkında, Peygamber tarafından karısını boşamış olan dallar (Allah'ın barış ve nimetleri üzerine olsun) Onu) Rukanah, sadece karısını boşadı, bu yüzden Peygamber, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, onu bir yaptı. Ve olayın gidişatı İbn Ömer'in karısıyla rivâyeti sebebiyle boşama seyri gibidir.İbn Ömer'in karısı ona cevap vermiş ve bu haddi aşma, şeriata aykırı olduğu için uygulama ile sonuçlanmamıştır. bekleme süresi için boşanma kuralı.Bu nedenle, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun, Peygamber, ayeti okudu ve şöyle dedi: Rukanah: Onu üç kez boşadım, ey Allah'ın Resulü:
Talak Suresi
Q / Talak Suresi'ndeki hükümlerin özellikleri nelerdir / Talak
Suresi / Suresi'ndeki hükümlerin özellikleri ve nelerdir:
1. Boşanma hükümleri Al Suresi'nde geçti -Talak 5 AH, yani Talak Suresi, daha önce Bakara Suresi Manzala 1 ve 2 H.'de vahyedilen boşanma hükümlerini değiştirerek neshedici oldu, çünkü Talak Suresi H. Bakara Suresi 1 ve 2 AH, burada Talak Suresi AH'nin beşinci yılında (5 AH) ve Bakara Suresi AH'nin ikinci yılında nazil olmuştur. 5 H. Bakara Suresi'nde 2 H. H. Şimdi göreceğimiz gibi:
2. Talak Suresi 5 H. Hükümler Boşanmanın fotokopisi vardır
3.
Neshin türü: Tadil ve beddua ile 4. Hükümleri değiştirmiştir, yani, O, Cenab-ı Hakk'ın hicretin ilk iki yılında nazil olan Bakara Suresi'nde indirdiğiniz önceki hükümlerin yerine geçmiştir.
5. Talak Suresi'ndeki kitin konumu: (boşanmadan önce)
Bekleme süresi, sonra boşanma, sonra ayrılık, sonra şahitlik
6. Bekleme süresi, adet gören (ama boşanmadan önce olmuş) bir kadın için üç okumadır.
7. Cenab-ı Hak, sayının hükümlerini artırmıştır :
a) Hayız bekleme süresi
b) Adet görmeyen genç kadının
bekleme süresi c) Hamile kadının bekleme süresi
8 Talak Suresi 5 H.: Koca, bekleme süresini saymadan boşanamaz. ..ve sayım sayılanların sonudur
9. Talak Suresi H. 5'te: Boşanmak isteyenler için bekleme süresinin sayılması kuralı ortaya konmuştur.
10. Talak Suresi H. 5: İstatistikler (Talak Suresi) 1. Yüce Allah'ın buyurduğu (ve bekleme süresini saydığı) bir hüküm ve boşanma yapılması gerekir ve onsuz boşanma tamamlanmış olmaz 2. Kocanın, evlerinde kaldıkları süre boyunca karısıyla paylaştığı ^ kadının evinden çıkmasının ve kocanın onu evden çıkarmasının yasak olduğu bir dönemdir ^ ve onlar her ikisinin de süre sonunda (bekleme süresinin sonunda) kocanın yaratıcısından boşama sözünü almasına kadar (bekleme süresinin sonu) kadar saymaları gerekir ki, eğer istemezse ayrılık gerçekleşsin. "Olduğu gibi) yani nüfus sayımı) kocanın karısının durumunu incelediği bir süre:
1 Karısının rahminin iyileştiğine dair karısına karşı tanıklık eden tek tanık o, çünkü o eşine bağlı olduğu bekleme süresi boyunca durumunu ve durumunu biliyor
2 Onunla bitseler bile, sayım, sayım, akrabalık bağlarının temizlenmesi ve tüm evlilik işlerinin yerine getirilmesi, eşlerin kesin olarak bilgisi ile sona erecek ve onlara katlanmaktan başka bir şey kalmadı. ayrılığa şahitlik etseler, kasıtlı sözlü ifade ile ayrılığına şahitlik etseler bile, bunu konuşma için ve bilgisi ile derhal çözmeniz için ondan tamamen kurtulacaksınız,
11. Surede 11. Boşanma 5 AH Boşanma olmaz. Talak Suresi sonunda, yani koca, Rabbinin izniyle, Cenab-ı Hakk'ın bekleme süresinin arka duvarının arkasından edindiği boşanma sözünü alır. Burada ve burada ancak ayrılsınlar diye karısına boşama kelimesini telaffuz etmesine izin verilir ve Allah ona son fırsatı vererek:
Gelin (Eğer sürelerini doldururlarsa, onları iyilikle tutun veya onları ayırın iyilik)
12. Ve Talak Suresi 5 AH'de, sayılan nüfus sayımı, kelimenin sonunun gelmesiyle (boşanma) zorunlu (boşanma) olduğu için, nüfus sayımı dayatılmaktadır.
13. Talak Suresi 5 H.'de boşanma bekleme süresinde gerçekleştiği için nüfus sayımı boşanma için gerekli hale geldi (Talak Suresi)
14. Talak Suresi 5 H.'de boşanma bekleme süresinin sonunda oldu (Talak Suresi)
15. H. Talak Suresi 5 H.'de buluğ çağına geldi Boşanma ve sonra ayrılıkların meydana gelmesi için bekleme süresi içinde sayılan süre gereklidir (Talak Suresi)
16. Ve Suresi'nde Al-Talak 5 AH ve böylece, Talak Suresi'nde bildirildiği gibi, boşanmanın, karısını boşamak isteyen biri için olduğu özetlenmiştir: "
İddah", sonra tutma veya boşanma, sonra da ayrılma. (Talak Suresi)
17. Talak Suresi 5 H.H.'de farklılaşma, bağın tamamen çözüldüğünün göstergesi oldu.Bundan sonra herhangi bir sonuç yok çünkü:
birkaç (önce sayılır, yani sonuna kadar sayılır ve sayım yapılmadıkça süreye ulaşılmaz, yani:
önce sayılanın (sayı olan) sonuna kadar sayma ve sonra:
Kabızlık veya boşanma, ayrılık ve tanıklık
Böylece, ayrılığın eşlerin evlendikten hemen sonra ayrılması olduğunu öğrendik^ yani: (eşlerin) ayrılması, ki burada Talak Suresi mevzuatında kadın bekleme süresinde
18. Ve Talak Suresi 5 AH'de boşanma düzenlemeleri şöyledir:
1. Bekleme süresi eşler tarafından önce sayılır
2. Sonra kabızlık veya boşanma.
3. Sonra dağılın.
4. Sonra tasdik.
19. Talak Suresi 5 AH'de kadın, Talak Suresi mevzuatındaki farklılaşmaya tanık olduktan sonra doğrudan kocalara izin verilir, çünkü bekleme süresi boşanmadan önce gelir: yani: önce nüfus sayımı için bekleme süresi, sonra Stopaj veya (talak) (Talak Suresi), hüküm verildiğinde kadının içinde bulunduğu durumun tersidir. Talak Suresi, H. 5 veya 6. H.
20. yılda nazil olmuştur. Ve Talak Suresi 5. H.'de: Talak Suresi'nin nazil
olmasından sonra boşanmış eşlerin dağılmasına ilişkin düzenlemeler şunlardır:
** Aralarındaki ve aralarındaki bekleme süresini saymak, sonra bekleme süresinin sonuna ulaşarak alıkoymak veya boşanmak
, sonra tutmak veya ayırmak ve sonra şahitlik etmek
.
A / Evet, çünkü Talak Suresi'ne göre boşanma tarihi ile bekleme süresi tamamlandı.
21. Buna göre, mevzuatta (Talak Suresi) kadın, ayrılığa tanık olduktan hemen sonra kocasına caiz olmuştur ve kocası da onun üzerine şahittir, bekleme süresi halinde evde kalmalarını dayatmak caizdir. evli iken bekleme süresinin dolması ile birlikte sürenin sonuna gelene kadar.Q'su sırasında hala bir hanımdı / Öyleyse, C
Suresi'nin nüzulünden sonra yapılan işlemleri bana özetleyin / İşlemler şöyledir:
:
* Nüfus sayımı ile iddetin bitmesi için bekleme süresi, sonra tutma veya boşanma, sonra - ayrılık - ve ayrılığa şahitlik, o zaman kocalar için caizdir.
S/ Talak Suresi'ndeki yeni sayılar nelerdir
C/ Talak Suresi'ndeki yeni sayılar şunlardır:
1. Hayızlılar için üç kıraat (Bakara Suresi'nden genişletilmiş izler ve başlangıçtaki deliller ve vay nezaketi) (ve hayızdan ümidini kesenlerin... son ayetlerine kadar) nüshasının iki halinin ve bekleme süresinin değişmesi ve yerine bekleme süresinin değiştirilmesi dışında kopyalanmamıştır. İstibra
bekleme süresinin nüfus sayımı sayısı ile değiştirilmesi ve nüfus sayımı numarasının dayatılarak istibra adının yokluğu gibi bu tür değişikliklerin nelere yol açacağı
* ve çeşitli istibraların mevcudiyetinden dolayı nüfus sayımı kitinin dayatılmasından kaynaklanan tüm hakların kaybedilmesi Bütün bunlar, Talak Suresi'nin mevzuatında bekleme süresinin tamamlanması nedeniyle boşanma ve ayrılık sonuçlarının ertelenmesidir.
2. Henüz âdet görmemiş veya âdet görmemiş genç veya laktin ve prolaktin hormonunun salgılanması sonucu kuluçkaya yatmayan emziren hanımlar veya âdet görmeyen kadınlar için üç kameri ay. kadının yumurtalıklarını etkileyen bir hastalık sonucu adet görmezler, böylece adet kanının görünmesi onları engeller.
3. Gebeliğin süresi, gebe koyun tarafından taşınanlara veya onun doğumuna kadar, hepsi veya geri kalanıdır.Hamile ve hamile kadınlar, hamileliklerini yaparlar ve Allah'tan korkanlar, onu bir zevk haline getirir.
S/ O halde Talak Suresi'ndeki ayrım nedir?
C / 22. Ve Talak Suresi 5H'de: Ayrılık: Eşlerin evli bir çift olarak bekleme süresinde yakınlaşmaları ve yabancılaşmaları için dışlanmaları olan Talak Suresi mevzuatından,
diğer durumlarda kelimeler: Ayrılık, eşlerin birbirine karışması ve birkaç nüfus sayımından sonra yabancı olmak için sınır dışı edilmeleridir.
Bir başka anlamda: ayrılık: Belge ardı ardına ayrılık
ve dördüncü anlamda: Ayrım şudur: Kocanın karısını bekleme süresinden sonra boşamasına engel olan yasağı, bekleme süresinden sonra ise boşanma onları ayırmıştır
. sonra eşler için caizdir.
S/ Talak Suresi hükümlerinin özellikleri nelerdir?
C -.23.Boşanma, Talak Suresi (5 veya 6 H.) şeriatında müminler arasında bir yöntem, bir kanun ve bir biyografi olmuştur.Şahitliği ilan etmek ve şehadeti Allah'a dayandırmak gerekir. iki adaletli müslümanın ayrılığına şahitlik etmesi (ve aranızdan adaletli olanlara şahitlik etmesi ve allah'a şahitlik etmesi) gerekir çünkü şimdi kocasına haram olacak ve helâl olacaktır. Aynı durumda eşler için de, ve nihaî şehadet Allah için
sabittir.S/ Yani, Hicri 5 Talak Suresi hükümlerinde şehadetin değeri nedir?
24.c / Boşanmanın (eşler arasında ayrılık ve ayrılığa) yol açtığı anlamına gelir, Müslümanların adaletli kişilerin şahitlik etmesi gerekir, çünkü bekleme süresinden çıkan kadın ve kocası, bekleme süresinde onu boşadı. Bu farklılaşma ile dönem hemen kocalara çözümlenecektir. Sahne
Talak Suresi'nin inişindeki tarihsel sıraya dayanmaktadır (5) e) Bakara Suresi'nden sonra (2 H.) Bakara 2 arasında on iki sivil sûre ile AH ve Al-Talak 5 AH,
Talak Suresi'nin Bakara Suresi'nin 12 sûre ile indirilmesinden sonra nazil olma sırası (H.2. yılı ile H.5. yılı arasındaki fark):
1.Bakara Suresi 286 ayettir
2. Enfal Suresi 75 ayet
3. Al-i İmran Suresi 200 ayet
4. Ahzab Suresi 73 ayet
5. Mümtehine Suresi 13 ayet
6. Nisa Suresi 176 ayet
7. Zalzalah Suresi 8 ayet
8. Hadid Suresi 29 ayet
9.
10. Ra'd Suresi 43 ayet
11. Rahman Suresi 78 ayet
12. İnsan Suresi 31 ayet
13. Al- Talak 12 Ayet
14. Beynah Suresi 8 Ayet
Boşanmaya şahitlik etmenin önemini araştırmak için linke tıklayınız https://divorcesofthehadeethsofdivorce.blogspot.com/ 08/2021/blog-post_61.html
26 sn/. Talak Suresi'nde hamile kadının hükmü nedir?
C / Sayının kanunu, Bakara Suresi'nde daha önce nazil olmayan her şeyi nazil etmiş ve zımnen kucaklayanların sayısı, Bakara Suresi'nde önceki empozesine dayanarak tekrar edilmekte ve vay ile belirtilmektedir. sempati, ancak içinde kitin pozisyonunu (üç okuma) boşanmadan değiştiren ve sayının geri kalanı, Dalk Suresi'nde bakire olarak ortaya çıktı: Sayının
hükümlerinde (
ve fısıltıdan) arttı .
kadınlarınızın hassasiyeti, eğer üç aya ulaştıysanız ve ben, yükleri almamışlar ve delirmişler" dedi.
a) Hayız bekleme süresi
b) Adet görmeyen genç kadının
bekleme süresi c) Hamile kadının bekleme süresi
.................................. ......
S/ Hamile bir kadının hamileliği sırasında boşanması uzun sürer mi? Bunu duyduk, peki apaçık gerçek nedir?
C / hamile bir kadının hamileliği sırasında boşanmasının geçersizliği ve bunun nasıl olduğuna dair ifadenin doğrulanması… Şu şekildedir:
Bekleme
süresini (hamileliği) saymak için bir uyarıdır___ sonra hamilelik onun doğumu veya düşük yapması ile sona erer__ sonra tevkif veya boşanma _ sonra ayrılık ve şahitlik
S/ Nasıl olur?
A / Blogcu dedim ve bu nedenle, hamile kadının, değiştirilmiş boşanmanın tüm ayrıntılarını ele alan son sure olan Talak Suresi 5 veya 6 H. , bütün kainat, bütün madde, Allah dedi (ve yüklerin yükü hamileliğini koymaktır ve kim Allah'tan korkarsa onu hayırlı kılar (4). S/
Bunun vefat eden kocasıyla ilgili olduğunu mu söylüyorlar?
A / Hayır, hamile kadının, kocasının korunmasında, boşanmada veya veya veya veya veya veya insanların O'nun bu sözünün farkında olmadığı her durumda, her durumda bir terimdir! Kulları:
1. Bu, Allah'ın size indirdiği emridir.
2. Kim Allah'tan korkarsa, günahlarını örter ve onun için mükâfatı maksimize eder
. Cenab-ı Hak Talak Suresi'nin indirilmesinden sonra kadınlarını boşamaya başlayan herkese farz kılmıştır. Talak Suresi'nin indirilmesi
birkaç (hamileliğin uzunluğu veya ondan geriye kalanlar) ve sonra hamilelikten sonra: sonra tutma veya boşanma, sonra ayrılık, sonra da
Q / Hukukçuların hamilelik sırasında boşanmaya bağlı kalmasının nedeni nedir? O'nun "Yüceler yücesi" sözünü inkar eden hamile kadınların ve hamilelerin doğurmaya vakitleri var mı? A
/ Muhammed İbn Abdurrahman Mevli Talha'nın Salem'den rivayet ettiği, çok anormal ve meydan okuyacak kadar zayıf olan rivayeti hakkında yorum
C / Salem'den vasiyetle Muhammed İbn Abdurrahman Mevla Talha'nın rivayeti: Hamilelikte boşamanın geçersizliği ve rivayetindeki anormalliklerin
araştırılması Allah'ın yardımı iledir.
Hamile kadının boşanmasında tek hadisten bahsetmiştir.Müslim Sahih'inde şöyle demiştir: Bize Ebu Bekir bin Ebi Şeybe, Zuhair bin Harb ve İbn Numeyr tarafından söylendi.Ömer ; Karısını âdet hâlindeyken boşadı. Bunun üzerine Ömer, Allah ondan razı olsun ve ona selâm eylesin. Dedi ki : "Bir kez gözden geçirsin. Sonra boşansın, saf veya hamile.
"
...
* Muhammed bin Abdurrahman'ın tekliği* ve kendilerini aşan tüm güvenilirlere ve hafızlara veya ezberleyen az veya iki kontrole muhalefet etmesi, yani bu hadisin rivayetindeki iki kontrolü ve anormalliği ihlal etmesi
Hafız el-Nesai'nin bu hadis hakkında Muhammed bin Abdurrahman'ı, yani Ali'yi takip etmediğini söylemesine cevaben bize yeter. güvenilir, adaletli, zayıf, asil kimselerden müntesip, hadisin hadis terimi fakihlerinin dilinde ve el-cerh ve et-ta tenkitçilerinin dilinde muhafaza edilmediği anlamına geldiği ölçüde. 2. Ve onun bertaraf edilmesi, Talha'nın
velisi Muhammed İbn Abdurrahman'ın tasavvufta meydana geldiği gibi, boşanmanın saflık veya Şunu göz önünde bulundurursak:
Gebe kadının hayızlı ve hayızlı olmadığı ve onun anladığı, İbn Ömer'in üç esasa aykırı olan metin rivâyetinden rivayet edildiğine göre:
1. Birinci dayanak: Rivayeti bozması. Malik'in, Nâfi'den, onun adına boşama hükümlerinin esası olan İbn Ömer'den rivayetine göre, şiddetli bir aykırılıktır.
2. İkinci dayanak şudur: İbn Ömer'e dayanarak diğer rivayetlerde zikredilen tüm metinsel veya bildirimsel detayları genel olarak özetlemesi ve böylece büyük bir anormallik yapmasıdır.
3. Üçüncünün dayanağı ise: Dalk Suresi 5 e'deki ve hamile kadınların sadece hamile kaldıktan sonra fırlatılmadığını teyit eden sayı hükmüne aykırıdır. Allah'ın sınırlarını aşar ve kim Allah'ın sınırlarını aşarsa kendine zulmetmiş olur.
Eğer hakları varsa ve onları senden mağrur veya tanıdık kimselerle isterlerse ben de içinizdekileri görürüm ve Allah'ın tasdikini sağlarım Allah her şeye kadirdir(3) ve ben şefkatten daha hayırlıyım Kadınlarınızın bir mükâfatı vardır (5) / Talak Suresi
.....*................
Muhammed ibn Abdurrahman'a gelince, o şudur:
Muhammed ibn Abdurrahman, o: Allah'ın ailesinin koruyucusudur. Talha ibn Ubeyd Allah Salem ibn Abdullah ibn Umar m.4 ve el-Sa'ib Bin Yezid, Süleyman Bin Yaşar T., İkrimah, İbn Abbas'ın azadlısı, Ali Bin Rabia Al-Walbi, Issa Bin Talha Bin Ubaid Allah TS , İbn Abbas'ın azadlısı Krib, Bakh 4, Muhammed Bin Müslim Bin Şihab Al-Zuhri S., Musa Bin Talha Bin Abdullah Bin Abdullah Auf, İsrail bin Yunus, El-Hasan bin Amara T., Hammad bin tarafından rivayet edilmiştir. Yunus Al-Zuhri, Saad bin Al-Salt Al-Bajali, Şiraz hakimi, Sufyan Al-Thawri cilt 4, Sufyan bin Uyaynah, Bakhd Sq, Shrek bin Abdullah d, Sha'ba Al-Hajjaj ve Shu'bah bin Abdullah Al-Hajjaj S. ve Abd al-Malik bin Abi Bakr bin Hafs bin Omar bin Saad bin Abi Waqqas ve Masar bin Kadam M.S.C
.......*................. .... ..
Muhammed Bin Abdurrahman Mawly Talha'da El- Cerh ve Al-Ta'deel Şeyhlerinin Sözleri
………………………………………………………………………………………………………………………………… .
Qub bin Şeybe, Yahya bin Ma'in'den naklen: Bunda bir mahzur yok (Blogger dedim, eklemedi)
# Ebu Zur'a, Ebu Hatim ve Ebu Davud Salih el dedi. -Hadis dedim blogcuya: Kim olduklarını nereden biliyorsun: Ebu Zera', Ebu Hatim ve Ebu Davud? Onlar, Cenab-ı Hakk'ın insanları tenkit ederek, peygamber hadislerine bir vaatte bulunduğunun en doğrusudur ve bunu söylemeleri, onların nazarında onun güvenilir olmadığı anlamına gelir ve onun hadisi, hadislerin argümanlarına karşı beni güçlendirmez. iki âdil ve âlim subaydan biridir ve onun hadisi sahihtir, yani onsuzdur ve bu, onun güvenilir görevlilerin hadislerine yükselmediği anlamına gelir.
En-Nesa'i şöyle dedi: "Onda yanlış bir şey yoktur ve Nesai'nin El-Adâ' kitabında metnini zikrettikten sonra bu hadiste söylediği gibi, onun adaletine değil doğruluğuna bir itirazdır: Dedi ki: Ali Muhammed bin Abdurrahman bu hadisi takip etmez ve bu, onun bu rivayette tam adaleti koruyan raviler olmaksızın eşsiz olduğu anlamına gelir. Ondan, daha güvenilir ve daha adil ve onun rivayetiyle karakterize edildi. El-Hafız El-Nisa'i tarafından ciddi anomaliler olarak kabul edilir ve bu tür hadisler, ravinin bu tanımla ayırt edilmesi için uygun değildir
# ve İbn Hibban, "Kitab Al-Siqat
" da bahsetmiş ve El-Buhari şöyle demiştir: Biz Ali, İbn Uyeyne'den rivâyete göre: O, Arapçada bizden daha bilgiliydi, yani iki salih memurun rivayetlerine kıyasla, Arapçada ezber, kontrol ve ustalık konusunda ondan daha bilgiliydi.
El-Buhari, Edeb'de ve diğerlerinde ona rivayet etmiştir.Hadis ve icrasının niteliğini taşıyan, ezberlemede özel bir değişiklik.
Blogcuya dedim ki: Onun gibi anlatımdaki tekilliği uygun değil, hem de çok güvenilir iki memurla çelişiyor]
.......
S/ Boşanmada tanıklığın değerini uzun uzadıya anlatır mısınız? önemi mi?
C / Boşanma hükümlerinde şahitlik ne zaman kanunlaşmıştır, değeri nedir, nasıldır?
Boşanma hükümlerinde şahitlik, ne zaman kanunlaşmıştır, değeri nedir, nasıldır? Boşanmada şahitliğin tesisi ve hükmü Talak Suresi H. 5'te açıklanmıştır
. Boşanma hükümlerinde şahitlik ne zaman yapılmıştır, değeri nedir ve nasıldır?
Boşanma kararlarında şahitlik, ne zaman kanunlaşmıştır ve değeri nedir?
Boşanma hükümlerinde şahitlik, ne zaman kanunlaşmıştır, değeri nedir, nasıldır?
Boşanma hükümlerinde Allah'ın şehadetini tesis etmenin iki anlamı vardır:
1. Birincisi: Eşler arasındaki ayrılığı belgelemektir ve bunu şu şekilde ispatlar:
a) Boşanan kişinin koca olarak hakkını kaybetmesi. Adil iki Müslümanın, kendisini boşadığına ve dolayısıyla iddia hakkını kaybettiğine dair aleyhindeki şahitliğini ispatladıktan sonra evlenme talebinde bulunmak, kendisine atıfta bulunarak ve bu yöndeki herhangi bir davada yalan söylemekle
b) Boşandığına tanık olduktan sonra boşanan kadının hakkının caiz olup olmadığı konuşmasını güzelleştirmek ve önceki evliliğine ait
tasdik edilmiş tüm eşyalarının sona ermesini sağlamak c) Ayrılık halinde hukuki masrafların kendiliğinden ödenmesini sağlamak, örneğin {binden bekleme süresinin yapılması. Yaa'ya bekleme süresinin sunulması ve sayılması, bekleme süresi sona erdikten sonra boşanmanın ertelenmesi, vadeye geldikleri anın izlenmesi ve bekleme süresinde eşinin evi olan evinin dışındaki bekleme süresinde bulunmaması ve kocasının onu dışarı çıkarmadığından emin olmak.
d) Bu ana ulaştıklarında kararlaştırılacak süreye ulaşma anını teyit etmek için nüfus sayımı süresinin bitmesini ve eşlerin evlerinde olmalarını sağlamak: kocanın en tehlikeli kararı evini yıkmak ve kendisini, karısını ve çocuklarını yerinden edip onları diaspora durumuna bırakıyor veya bunun tehlikesinin son bilincine varıyor, bu yüzden karısını tutuyor ve boşanmaz, bu yüzden Ali'nin karısı olarak kalır
. Anlamı: Talak Suresi'nde belirtilen boşanma işlemlerinin, boşanma hükümlerindeki nihai işlemlerin tümü (tamamı ve bir kısmı) olarak belgelenmesi, : Boşanma
için Diğer
=. 2. Hicri 5-6 senesinde veya yedinci Hicri 7. senede nazil olmuştur
. Ve şu denklemden:
Madem şehadet bir haktır ve başka türlü olmaması gerekir, çünkü o bir zarurettir
ve şehadet de bir haktır çünkü o eksik bir olaya değil, tam ve açık ve eksiksiz bir olaya dayanmaktadır. yasama kaynağından kesindir.
Ve şahitlik, kuruluş unsurları ile bir haktır (tutarlı bir Şeriat'ta keyfi ve benzer değil, kesin ve küstah değil)
bu yüzden herkes bu hükümlerle dünyanın bir yerinde aynı şartla şahitlik edilen adil şahitler tarafından tasdik edilir. Nitelik ve nicelik bakımından Allah, onların bir kısmını bilmeden o haldedir, çünkü O'nun kanunu sağlam, sıkı ve kesindir, onda adaletli iki kişi ihtilafa düşer.
Boşanma ve çıkarsama konularından birinde bir anlaşmazlık görürseniz: her biri bir metin veya bir kısmı ile, hemen aşağıdaki olasılıklardan biriyle karşı karşıya kalırsınız:
* Birincisi, yokluğunuzdur {tanıklıkta , Peygamber'in günleri anlamına gelir, Allah onu kutsasın ve ona barış versin, yani hiçbir insanın ihtilafa düşmesine izin verilmeyen ve bir elçi Tanrı'nın var olduğu peygamberlik zamanında.
Veya gaybda, yani nübüvvet zamanından başka bir zamanda, nübüvveti görmeden sadece insanların fikirlerinin olduğu ve insanların akıllarının her birine kendi algısına veya hevesine göre, herhangi bir düzenleme yapmaksızın nüfuz ettiği bir zamanda. Tanrı'nın henüz hükmetmediği veya yerine getirmediği metinlerin bir atmosferinde, boşanma olaylarının tarihi veya kronolojik bir sırası}, Bakara Suresi'nde (1 ve 2 H.) Boşanma hükümlerinde olduğu gibi, O'na hamdolsun. Peygamber Muhammed'in hicretinden sonra mevzuatın başlaması, Allah'ın duaları ve esenliği onun üzerine olsun, göçün 1 ve 2'si, Yüce Allah'ın hepsini mühürlediği Talak Suresi 6/5 H. Kıyamete kadar kalan boşanma hükümlerini bilmiyorlar mı, bilmiyorlar mı?
* İkincisi, nesh edilen ayetlerin Kur'an'dan veya Peygamber'in Sünnetinden çıkarılması ve onu nesh edilenlerle karıştırarak, bazılarının nesh edilenden, bazılarının nesh'ten, bazılarının da aynı anda bilerek çıkarsama yapmasıdır. Talak Suresi 5 H.'nin hükümlerinin, kendilerinden önce indirilen boşanma hükümlerine baskın olduğunu ve onlarla çeliştiğini
Ve bu son ihtimal -nesh edilenlerle aynı anda çalışmak- dünyanın çeşitli yerlerinde bütün mezhepler ve bütün Müslümanlar arasındaki bütün boşanma kararlarında geçerli olan şeydir.Yalnızca akıllı ve eğitimli İbn Teymiyye ve onun çırağı öğrencisi İbnü'l-Kayyim, Allah ikisinden de razı olsun, hükümlerin tamamında olmasa da çoğunda hariç tutulmuştur!!
*Üçüncüsü, absürt diyalektik, Allah'ın kullarından neshedileni ve neshedileni aynı anda çıkarmasını talep etmesidir ve bu Yüce Allah'ın hakkı için caiz değildir, çünkü O'nun (hak ve hükümdar O'nundur) sözüdür. (ki bu, Allah Teâlâ'nın katında imkânsız bir ihtimaldir, çünkü haktır, Alîmdir, Hakîmdir, Hakîm'dir) ve bu ihtimal batılın yok edicisidir.
Dördüncüsü ve sonuncusu ise, boşanma ve benzeri hükümler, Allah'ın hükmünden sonra sabit ilahî niyeti taşıyan Kur'an ayetlerinin anlamlarından uzak, insan zihniyle yapılan hükümlere tabidir. Zira bir ve tek olan Allah, nasıl olur da Kuran'daki hükümlerde kesinleşmeyen benzer hükümlere şehadet getirmeyi ve kulları arasında geniş bir ihtilaf ve ihtilaf sahasına fırsat vermeyi bir ibadeti emredebilir? O zaman sertifika nedir?
Şehadeti tesis etmek için ilahi emri bulduğunuz herhangi bir hüküm, Tanrı'nın, asla değişmeyen sabit sabitlerle şehadetin kurulmasına izin veren şeyde karar verdiği nihai ve kesin bir emirdir: doğuda olduğu gibi batıda ve güneyde olduğu gibi kuzeyde ve onların aynı şehadette birleşmesi iki şeydir:
1. Metnin sağlamlığı sıkıdır ve Hicretin Talak Suresi 7/6'daki boşanma hükümlerinin metinleri gibi kulları arasındaki farkın girdiği hiçbir zerre içermez.
2. Ve şehidlerden, unsurlarında sebat ve sahiplerinin nazarında adaletle nihaî olmaktır.Ondan daha mükemmeli ve ondan daha fazla sabrı yoktur.
Boşanmanın gerçekleşmesi ve eşlerin ayrılmasının şartlarından {yani bir kısmından yüz çevirmek, boşanma olayının kökeninin geçerliliğini ve aleyhine olan şahitliğin geçersizliğini ve delilin yokluğunu geçersiz kılar. eşler arasındaki evlilik hayatını olumsuz etkilemesi ve yokmuş gibi düşünmesi.Talak Suresi'nin beşinci veya altıncı yılında nazil olan aynı şartlarla nüfus sayımı ve terimin tekrar ulaşılması H.6. blogger: Boşanmanın meydana gelmesi ve eşlerin ayrılmasının şartları arasında şunlar var:{{Bekleme süresi olaydan önce gelir ve onunla başlarlar + sonra sona ermek için bekleme süresini sayarlar + ve evlerinde mahsur kalırlar, özellikle karısı (Cenâb-ı Hak onun dışarı çıkmasını yasaklamıştır) kocasının onu evinden, yani evi olan evinden dışarı çıkarmasını yasaklamıştır) + ve Cenab-ı Hak, kadının dışarı çıkmasını veya dışarı çıkmasını yasaklamıştır. ister bekleme döneminde olsunlar, ister normal evlilik hayatında.
Zira şehitler bu iki boşanmış kadında Allah'ın kanununun uygulanmasına şahitliklerinin ardından boşanana kadar eşlere yüklenen masraflar boyutunda
şahitlik edecekler: 1. Evlerinde beraber nüfus sayımına başladılar. sayımın başladığı bilinen bir tarihte, süreye ulaşılana kadar, yani bekleme süresinin sonu ve bitiminden sonra,
2 Ve kadın evinden çıkmadı. 3. Kocanın onu günün bir saati bile evinden (evinden) çıkarmaması (bir istisna dışında: Kadının açık bir edepsizlik
, yani Cenab-ı Hakk'ın emrettiği üzere üzerinde delil bulunan zina işlemesi hariç) )
Ve
kocanın, karısını yakalamayı reddetmesi veya ayrılığı geri almayı reddetmesi halinde, boşanmaya yetkili olacağı üçüncü saflık zamanının gelmesi (yani, gelmesi) üzerine, Cenab-ı Hakk'ın son bir şans olarak ev başına yıkılmadan önce kocaya vermiş, karısı ve çocukları ve hepsinin arasında var olan hasret ve duygusallık..
6. İki tanığın doğruluklarından gizli değil, aynen emin olmaları, kadının erkeğin karısı olduğundan, onun karısı olduğundan ve tanıklık yapıldığında orada olduğundan emin oldukları kadar ona bakarak emin olmaları. evinde olduğunu ve Allah'ın emrinin kendileri için doğaüstü herhangi bir yönünü sorduklarını, Yüce Allah'ın kanununa aykırı olarak meydana gelmiş olabileceğini çünkü tanığın kurulmasının sadece doğru olmadığını ve ne derse desin herhangi bir yanlışı olmadığını söyledi. , "Yüzüne en az bakmak veya iman ettikten sonra imana cevap vermekten korkmak ve Allah'tan korkmak ve işitilmek ve Allah fakirleri doğru yola iletmez (108) / sofra takımı
II. Bölümde Allah'ın tasdiknamesinin boşanma meselesinde kurulması ve nedir ?Boşanma olayı üzerine Allah'ın
şehadetini ikâme etmek, boşanmanın meydana gelmesi, onu saymak ve saymak için şart mıdır?
Ve Allah'ın şeriatını tesis etmekle görevlendirilmek zannedildiği
Allah'ın
:için Allah'tan ibadete kesin bir görev olarak şahitlik etmenin anlamı nedir? Blogcu dedim. Talak: {Ayet... Öyleyse onları iyilikle tut ya da iyilikle ayır.
Boşanma konusu, özellikle Müslüman evinin boşanma yoluyla yıkılması konusunda, birçok durumda Müslüman toplumun bilgisi dışında bireyin yürüttüğü bireysel bir mesele olmaktan çıkmıştır. Hicretin ilk iki yılında Bakara Suresi için yasal olarak kurulan boşanma hükümleri
1. Ve Müslüman yurdu ve ailesi, İslam devletinin ilk çekirdeği olduğu için, Cenab-ı Hakk'ın irâdesi, boşama meselesinin, boşa çıkmayacak şekilde İslâm devletinin teşekkülü meselesi olmasını istemiştir. Müslüman devletinin varlığında Müslüman evinin büyük önemi nedeniyle, Hicri'nin beşinci veya altıncı yılında Talak Suresi'nin indirilmesinden sonra uzlaşmaya varıldı.
2. Boşanma meselesinin şahsi bir mesele haline gelmesinden sonra: Ateşleme noktası Müslüman kocanın söylediği bir söz olup, sahibinden veya bazı komşularından daha fazla önem arz etmeyen bir konu haline geldi, vahiyden sonra mesele vahimleşti. Talak Suresi 7/6 AH, bu yüzden Cenab-ı Hak, çivileri sağlam toprağa oyulmuş ve önemi artan bir sosyal direk kurdu Göklerin en yükseği uzak ve yakın tarafından görülür ve Gidenler de gidenler de bunu bilir ve bu Allah'ın tüm Müslüman ümmetine hiçbir hoşgörü, sahtekarlık, erteleme, cinas gözetmeksizin emanet ettiği en büyük yaklaşımdır. Arap Yarımadası'ndaki ilk Müslüman devletin sınırları.}
𐏓 Boşanma olayının gerçekleştiği evin sınırlarını aşmayan bir olaydan sonra, Allah'a şahitlik etmek, Allah'ın Resulü'nden başka Allah onu korusun ve ona huzur versin. liderlik pozisyonundan değil, birçok durumda her olayı bilmeyi sevme ve arzulama pozisyonundan
𐏓 Aşağıdakilere Allah'a şahitlik etmenin temeli:
1. Boşanma ile ilgili tüm anlaşmazlıkları sona erdirmek (boşanma konusunu söyleyenler arasında). (farklı mezhepler) ve eşler arasında, işi ne olursa olsun, kimsenin fetva vermemesi veya fetva vermemesi, boşanma ile ilgili hükümler ve Allah'ın, her birinin yetki verdiği benzer bir ihtilaf konusunda Allah'ın şahitliğini tesis etmekle görevli olmaması nedeniyle, yelkenindeki anlayışına amacına
ve göre ,
3. Yalan şehadet ve yalan şehadet yoktur ve vahyedilen şeriatın özünde insanlar arasında bir ihtilafa veya ihtilafa yol açması, Cenab-ı Hakk'ın şehadet etme konusunda emrettiği şeylerde batıl ve rüşvettir. yalancı şahitliktir ve bunun için Allah'ın istediği kanunun onda (Allah'ın Şahitliğini Sağlama): Kanuni özünde benzerlikler veya çelişkilerden ari olması, açık, kesin, açık, üzerinde ihtilaf olmaması gerekir. arkasından saf gelmez, aşağıdakilerle karakterize edilir:
a) Tanıklığın dayanacağı şeyde benzerliklerin olmaması.
b) netlik ve görüşte bulanıklık yok
c) sahnede bulanıklık yok
d) görüşte bulanıklık yok
e) aşağıdaki durumlarda tanıklık oluşturmak için sabit bir ölçeğin unsurlarının varlığı dahil:
1. zaman 2.
veya tarih 3. veya
yer
4. Veya boşananların isimlerini, ileri gelenlerini, ne olduklarını veya isimlerini bilmek ve tanıklara göre anonim olmadıklarını öğrenmek
5. Ayrıca, boşanmış olduklarından (istatistiksel olarak istismara uğrayan kocalardan) emin olmak gerekir. Allah'ın emrettiği görev şartlarını yerine getirdiler (insanların ve hukukçuların akıl ve niyetlerindeki gibi değil. (Resûlullah sallallahu aleyhi vesellem) bunların yüceliği ve değerleri ne ise o müstesna. Yaratan Allah'ın niyetiyle ve Allah'ın Elçisi'nin uygulamasıyla, açık ve net
6. Şahitliği tesis etmekten, Tek Allah'ın hakkı fiilen yerine getirilmelidir (ve şehitleri insanlara kayırmadan öğretir) aşağıdaki gibi:
A) Eşlerin nüfus sayımı süresini tamamlayıp, bitiminden sonra bana ulaştığını ve nüfus sayımını bozan terimi söylemeden tahmin ettiğini bilerek, çünkü bu sözle karısının vidalarını sıktığını zannediyorsa, o zaman daha da önemlisi, Cenab-ı Hak, sayım sayısının sonundaki boşanma kelimesini tüm faaliyetlerinden çıkarmış ve aktivasyonunun başlangıcını işaretlediğinden, bekleme süresinin bitiminden sonra Yüce Allah (ve sürelerine ulaşırlarsa) buyurdu. , sonra onları iyilikle tut ya da iyilikle ayır....) Ve ergenlik, bekleme süresinin sonunda etkin varış ve arka kapısından asıl çıkış ve başka bir şey değil:
𐏓 üçüncü saflık ile biten okuma (boşanmayı temizle ve ayrılığa şahitlik et)
Kıraat [adet ve temizlik] ise ve bekleme süresi
:
[hayız 1 ve temizlik 1] + [adet 2 ve temizlik 2] + [hayız] 3 ve boşanmanın saflığı 3]
b) Adet görmemiş eşler söz konusu olduğunda, tanıklar, birkaç kameri aylarının sona ermesini (kocası kocasıyla birlikte evlerinin içinde, kocası onu dışarı çıkarmadan veya yapmaz) tamamladıklarını onaylarlar. Ay değerlendirmesine göre üçüncü ayın bitiminden sonra ve ay değerlendirmesi dışında hiçbir değerlendirme geçerli değildir
c) İlk gebeliklerde iki tanık şunlardan emin olur:
a) Hamile kadının evinde bulunması ve dışarı çıkmadığını ve kocasının onu evlerinden çıkarmadığını
b) Hamileliğinin birkaç ayını veya sonuna kadar kalan süreyi saymalarını ve iki tanıktan hangisinin olduğunu bilmelerini sağlamak. c) Karısı olduğundan ve kendisine hamile olduğundan ve yeni doğan bebeğini evinde doğurduğundan ve kocasının onun için harcamaya devam ettiğinden emin olun .
Hamilelik boyunca, evlilik sözleşmesini bozan bir boşanmanın olduğu ve onu kendi evi gibi evine koyduğu bekleme süresinin bitmesini bekleyen bir eş olduğu için
d) Eşlerin, hamileliğinin aylarını (yani, sonuna kadar) saymaları ve hamileliğinin sonuna gelmeleri (bundan sonra perhiz veya ayrılık ve buna şahitlik) ve İslam'da ayların tahmini, Allah Teâlâ'nın (Allah katında ayların sayısı Allah'ın kitabında on iki aydır) sözü ve (Sana hilâlden sorarlar, insanlar ve hac vakitleri olduklarını söylerler) sözünden dolayı kameri aylarda
c) Ve şehitlerin asıl mevcudiyetlerini şehadet durumunda evlilik evinde gördüklerini, onun evi olan evini, Kıyamete kadar ve kıyametten sonra ebedî vahyin sayfasındaki iki ayetle vurgulamıştır. Kıyamet Günü:
"Ey Peygamber, kadınları boşayacaksanız, onları iddetlerine kadar boşayın ve iddetlerini sayın ve Rabbiniz olan Allah'tan korkun
. Oturduğunuz yerden, sizi kim bulduysa onlarda kalın {Talak Suresi}
Ve her zaman aşağıdakileri içeren herhangi bir atama {Ve aşağıdakileri gözlemleyerek onaylandığını belirleyin:
1. Zaman unsuru / zamanlaması
2. Yer unsuru ve yönü
3. Ve insan unsuru ve sayıları 4.
Ve yerin unsuru, muayenesi ve tespiti
5. Ve geçici kalış şartlarının belirtileri…}
Allah
başarılı eylesin dedi. )/ Talak Suresi
........
Boşanmanın Evreleri Al Suresi -Talak 5 AH. {başlatma - soruşturma - soruşturma sonrası, yani boşanma sonrası}
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla 3 ana zaman istasyonunda boşanma 1. İlki, neredeyse algılanmayan veya hissedilen bir sessizlikte, saatin tik takları gibi ilerleyen, ilerlemekte olan inisiyasyon zamanıdır. 2. İkincisi, soruşturma için bir zaman istasyonu {boşanma} 3. Üçüncüsü, boşanma sonrası bir zaman istasyonudur ve hepsi bir zaman çizgisini takip eder. Her istasyonda kendine özgü zamanıyla değişir 1. İlk olarak, nokta Erişme süresinin süresi (nüfus sayımı bekleme süresi), bu sürenin bitiminden sonra kocanın boşanmaya hazırlanmaya başladığı dönemdir - yani bekleme süresinin sonu - - bu süre bir süre olarak karakterize edilir. Saatin ibreleri üzerine geldiğinde, kadının kocasının kendisini boşama ve ayrılığa hazırlanma arzusunun kendisine bildirildiği dönem.
- Onda boşanma sözü kesinlikle haramdır, çünkü inceleme zamanı gelmemiştir. İşte Cenab-ı Hak böyle hükmetti ve hüküm verdi ve her kim boşanırsa, onun konuşmasının bir değeri yoktur ve bu, israf ve değersiz bir sözdür.
İkinci aşamada, soruşturma aşaması, kocanın boşanmanın müfettişi olduğuna dair arzusundan emin oluncaya kadar
- Bu süre - inisiyasyon - ve saat gibi hareket etmesi, sorgu dönemine sert ve acılı bir sessizlik içinde zamanında yürürken pek görülmez ve acımasızlığının ve acısının nedeni, aralarındaki içgüdülerin iltihaplanmasıdır ve kısıtlamadır. Kaçınılmaz olan ikamet yerinde, evi ve kocasıyla aynı evde yatması, dışarı çıkmamak şartıyla aralarında şeriat hükümlerine tabidir. Bunun genel Müslüman toplumda meydana gelmesi durumu neredeyse imkansızdır, bu da onun açık bir edepsizlik yaptığı gerçeğidir {Burada anlatılan ahlaksızlık zinadır ve yapılması neredeyse imkansız olmasına rağmen, ancak Cenab-ı Hak başka bir şeyden bahsetmedi. Boşanma uyarısı yapılan eşin hayatta kalmasının yüz yüze olduğunu göstermek için, kocasıyla yüz yüze, ikinci soruşturma aşamasının zamanına ulaşmanın başka bir yolu yoktur ve insafsızca başka bir istisna yapmalarına izin verilmez. ve onsuz amansız kıdem, aksi takdirde tüm iddet işlemleri bozulur ve boşanma davası geçersiz olur.}
- Bu dönem aynı zamanda her iki eş için de bir düşünme ve kendini algılama dönemi olarak nitelendirilir * Gerçek için ayrılabilecekler mi? * Yoksa Cenab-ı Hakk'ın kocanın karısından ayrılma kabiliyetini ve ailesini yok etmeye gelişini ve çocuklarını veya çocuklarını ondan kaybetmesini ölçmek için kıldığı erginlenme dönemindeyken mi ondan geri çekilecekler ve bunlar Özellikle her ikisine de yakın istisnalar ışığında, tüm vicdan ve duyguların aralarında eridiği ve aralarındaki içgüdü alevlerinin tutuştuğu bir potada, bu duygusal, duygusal ve içgüdüsel açıdan kısa bir süre değil. Yaratan'ın onları hapsettiği bekleme süresinin uzunluğu, içgüdüsel isyanları ve sabredemeyebilecekleri yoğun duyguları göreceğiniz şekilde, aralarında bir geri çekilme meydana geliyor. her ikisi de zorlamanın kendilerine dayattığı içgüdüsel yoksunluğu, aralarında yasak olduğu için değil, hala evli bir çift oldukları için değil, cinsel ilişki olmaksızın bekleme süresinin sonuna gelmeleri için bir koşul olarak inceliyorlar. Boşanma aşamasının başladığı sonraki ikinci aşamada, kocanın yasaya koyduğunu, başlattığını ve seçtiğini ve empoze ettiği süreyi geçmesini sağlamak için cinsel ilişkiye girmeden ulaşılmalıdır.
- Ayrıca bu mertebenin son mertebesi de onu yakalayamamış olmasıdır. ilk aşama (başlatma) ve ikinci aşamanın başlangıcı (başlatma) ve bu yöntem, başlatmanın son aşaması ve boşanmaya hazırlık ile kocanın boşanmak istediğini anlamak için ikinci aşamanın başlangıcı {Sorgulama} arasındaki seçimdir. Yasa koymuş ve onun için {koca} hazırlamıştır ve Yüce Allah'ın suçlama, suçluluk veya sorumluluk olmadan beklemek daha iyi olmasına rağmen. Ve burada erginlenme dönemi sona erer ve ikinci dönemin yani soruşturmanın yani kocanın evresinde başlayan boşanmanın gerçekleşmesinin zamanı başlar.
- onun kategorik delilleri kendi terimlerinde ve onları iyi bilinen veya tanıdık olanlarla dilerler.Her şeyin bir kaderi vardır (3) ve YüceSizin kadınlarınızdan daha iyidir. }
1- Erişme aşaması, deterministik olmayan koşulun cümlesi ile belirtilir {Boşanırsan ... o zaman boşan ..... aynen {Namaz edersen abdest al} gibi ve tek cümlelik bir üsluptur. Fiilin koşula sahip olduğu ve geçmiş bir fiil ve bir koşullu yanıt olarak nitelendirildiği için boşandılar ve bir zamanı belirten bir fiildir. İşte bu, Hz. Peygamber'e ve bütün mü'minlere, eşini boşamak isteyenin, bekleme süresinin bitiminden sonra, vaktinin ilerde boşaması çağrısıdır. geleceğin geleceğinde bir erkek olayın peşinde olmak.
Bu altı köy cümlesi 6 cümledir ve dikdörtgenlerde ve dikdörtgenlerde engelleyici
cümleler
vardır.Allah'ın sınırları kendine zarar vermiştir 6. Allah'ın bundan sonra olacağını bilemezsiniz .
Boşandıktan sonra bu konunun geri kalanı üç puandır.Kabiliyetinin kapasitesi ve ona vereceği
sonra burada ve doğumdan sonra ortaya çıkacaktır. sahne
.1. Boşanan kadın ve sonrası için, yani boşandıktan sonra, emzirme ücretinden anlaşacakları dışında barınma ve nafaka yoktur
. 2. Bebeğin nafakası zorunludur
{{a/ harcamalara katılması b/ ve bu nedenle annesinin bebeği emzirmişse durumu, evet veya hayır. Mutlak, ona harcamak zorunda değildir
ve annesinin yerleşimi içindir. iki durumda: birincisi, onu emzirmeyi kabul ederse, o zaman bebek için ücret ve kendi başına nafaka yok ve
ikincisi, iflas ederlerse ve anlaşamazlarsa, oğlunu emzirmek zorundadır.. nafaka almıyor
B/ sadece bir bölünmüşlüğü var ve istismarcı kocaya tanınan süre: evde kaldığı süre boyunca onunla birlikte ve boşanmayı zorla ertelemek için bir eş / sonra / Evdeki bekleme süresi ve hapsi, mezun olmadığı ve onu dışarı çıkarmaması için kimin yetkisi olduğu vekaletinden geldi.C
/ onun için nasıl harcamalı? {Ve eğer hamilelerse, hamileliklerini gerçekleştirinceye kadar onlara harcayın.
D / Öyleyse sizin için emzirirsem , onlara ücretlerini verin (yalnızca ücret olarak, ancak emzirme
ve
bebek dışında bir rızık yoktur)
==========
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق